1樓:你有沒有金牛
每個人在人生的某一階段都需要工作。工作是生活的一部分,工作和每個人的關係如此密切,又有多少人思考過工作的意義。
當下多數人面對工作多數是無奈和壓力。有的人因為找不到理想工作,工資待遇低,工作環境差等而感到無奈。有的人則是因為工作任務大,社會競爭大,迫切的升遷心理而倍感壓力。
這些都因何而來,大多是沒有真正理解工作的意義,不知道自己為何而工作。很多人對此不以為然,認為自己為什麼而工作很明確。說的無奈了是為了生存,說白了是為了錢,說的高雅點是為了讓自己過上理想的幸福生活。
這些都沒有錯,只有工作才能得到應有的收入,才能達到生活的最低需求。不過這些只是工作意義的一部分,應該說是一小部分。
如果說是為了最基本的生存而工作,沒有了工作就等於沒有了生活的保障,自然倍受壓力。如果工作只是為了錢,那麼也只有發薪水的那天才能給自己帶來快樂,工作感到的只是出於無奈的應付。只是懂得工作的小部分意義,自然工作起來沒有激情鬥志。
我們每一個人都是社會的一員,都是組成社會的一個細胞。我們每個人都有義務為社會服務,都有權利讓社會尊重。很顯然我們工作的最大意義就是實現自我的社會價值。
很多人感覺這是在唱高調,沒有幾個人衝著這個目的去工作,這沒有錢來的實際。如果整個社會衡量價值的標準都以身價作為衡量標準,說這話的人可能永無出頭之日,簡單的以金錢作為標準,社會也會出現諸多弊端甚至動盪。對於有錢人來講,金錢只能滿足其自身的基本需求。
這也正符合美國著名心理學家家亞伯拉罕·馬斯洛提出的五大需求論,對於最基本的需求金錢的作用是很大的,對越高層次的需求金錢的作用也就越小,到最高需求時金錢幾乎不起作用。最高需求是自我實現需求,只有充分的實現了自我的社會價值才能達到這一需求。個體對社會帶來的價值越大作用越大,才能被社會所認可,價值大到一定程度,還會被世人所敬仰膜拜。
迴歸到工作的意義,讓我們進一步理解工作的最大意義實現自我的社會價值。可能你的收入不是很高,可能你會自卑,甚至認為自己活的沒有價值,其實大可不必。不論你做任何一份工作,只要是對社會有正面意義的工作,你就應該受到尊重,更應該自我尊重。
可能現在旁人看不到,甚至自己看不到自我價值的耀眼光芒,那麼只是時機未到。任何人做一份積極的工作,可能他感覺不到自己的意義所在,但他的意義確實存在,社會的美好是由各個層面的勞動者共同建立的。自己的工作無足輕重,那只是一種感覺,你做了再普通的工作也為社會貢獻了一點力量,如果你不做社會就會減少這一點和諧的力量,可能從事某一工作的群體都不再做這點微薄的工作,社會馬上會顯現出嚴重的負面效應。
記住只要你工作了就是在實現自我的價值,社會就會多多少少收到你價值的貢獻,那麼你對社會永遠是有意義的,會比那些不去爭取工作遊手好閒的人強得多,因為這類人對社會沒有任何積極意義,多了他們社會增加了負擔,社會少了他們變得更加和諧美好。所以只要你曾經、現在或是未來工作著,為社會做著貢獻,你就足以自豪,因為你是社會不可缺少的一份子。
事實的確有貢獻價值的大小。但請不必擔心,你只要傾其全部努力工作,在你的個體中就已充分實現了個人的社會價值。伴隨著自我的努力工作,工作的影響逐漸變大,對社會的價值變大,那麼也會得到更多的尊重。
由此可見每個人在工作中都應該平和心態,認可是努力所帶來的,尊重是社會價值實現所帶來的,所以我們在工作中也要充分的認可和尊重他人。
工作也有多種,有的工作是對社會有著正面意義,有的工作卻恰恰相反。有的工作違反道德底線,甚至是違法的,這類工作也稱之為工作,但做這樣工作的人還不如那些遊手好閒沒有危害的人。這樣的工作可謂是社會的腫瘤,可能沒有認清其本質時,其自身會有一定的社會地位,還可能受到某些人的追逐,但其腫瘤的真實性質一旦被確定,其也將被社會所唾棄。
2樓:伏廷謙潭培
工作是人生中不可缺少的一部分,是充實生活的方式,是展示自我的舞臺,是生存的保障,堅持做好工作是為了自己,也是為了親人,更是為了社會,只要在漫長而無聊的工作時間裡面找到了快樂和激情,人生從此也就變得無限充實而更加精彩!
3樓:匿名使用者
工作這事,本身是違揹人本性的——無論什麼工作,只要是投入勞力與時間換取物質資料,都是如此。
現代的工作,無非就是:一個人在龐大而發達的社會體系裡,找一個崗位,付出勞動力和時間,以便換取滿足自己身體或精神需求的物質資料。
人類是會自我調節的動物。
有的人就會不斷尋找自己喜歡的工作,這樣一邊掙錢,一邊也很開心。
當然也有些人會自我麻醉,哪怕不喜歡自己的工作,也要自己跟自己說:「我這份工作是有意義的,特別有成就感」。
讓自己精神愉悅的工作,報酬普遍不高;報酬高的工作,自己普遍不會太高興。
又高興又高報酬的工作,鳳毛麟角。
4樓:匿名使用者
工作 意義
唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。修行即工作,那才是大圓 滿。
也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。
每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?你們每天工作不就是為了身 體嗎?
為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:
為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?
我們要順應自然,要感 悟人生的真 理,順應自然就是順應緣分,緣分來了就去做,緣分沒有了,也不要難過。感應人生就是感 悟人生,要悟出人生的道理,我這輩子到人間來到底是幹什麼的?我是為了什麼而來的?
虛度年華、吃喝玩樂?快樂風 流一時?爭名奪利?
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真,我們只有藉著這個假的身 體,把我們真正的佛性給修出來,這就叫 感 悟人生,不斷地摸索著精進,摸索著,雖然有障礙,但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子,你們走路要去找尋自己家裡丟失的人,失散的時候怎麼辦?前面沒有手電筒,嘴巴里在叫,還要拼命地奔跑,自己還容易跌在泥坑裡面,摔個半死再爬起來。實際上,我們人生就是要摸索著進步,摸索著精進,就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進,解析真 理的真 實價值,什麼叫 真 理?在這個世界上,很多人都能夠說出很多理由出來,他認為那就是他的真 理,而真正的理是什麼理呢?是佛理。
什麼是真 理?你掌握了佛理,你就掌握了真 理。
**跟你們講,真 理的真 實價值是什麼?價值就是它所用的範圍。比方說,這個東西價值連城,因為它的範圍在那裡放著,它的範圍是人所周知,所以它是非常寶貴的,所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中,我們都談論價值觀,實際上價值觀,你認為它是好的,它就是好的,你認為它不好,它就是不好,那就是你個人的價值觀,明白了嗎?你認為它是值錢的,它就值錢;你認為它不值錢,它就不值錢。所以,我們要見證本質,印證佛性。
見證本質就是你看一個人要看他的本質啊,這個人到底好不好?是不是學佛?你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性,就是看到本質之後,你才能知道這個人到底有沒有佛性,到底好不好,所以人家說,我看到你的本質了,你這個人很善良,你的良心很好,你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間,這又講到人間的東西了,自 由支配時間是什麼意思呢?很多人說:我沒有時間啊,因為我們在學佛,我們現在是居士啊,我們學佛很難,沒有時間。
實際上,自 由支配時間,自 由在你的心。你的心隨時想念經,你就能唸經,你的心隨時想拜佛,你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣,是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班,四點鐘就起床唸經了,不想念經的人,他有再多的時間,也不會念經的。舉個簡單例子,今天人家明明有件事情叫你去約會,你今天懶了,不想去,你明明有時間的,你卻說你不去,對不對?
如果你今天沒有時間,可是有一件事情對你很重要,哪怕只有半小時,你也會拼命地衝過去,把這件事情做完,再拼命地衝回來,這就是你自己支配時間。實際上,支配時間就是財富和智慧的本身,你們都不懂的,一個人如果能夠善用時間唸經,善用時間做善事,你說這個人有沒有智慧?這個人做了這麼多的善事,唸了這麼多的經 文,你說這個人會不會有財富啊?
他本身已經擁有了財富和智慧,他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上,你擁有了智慧,你一定會擁有了財富啊。
因為你知道,今後將來走的時候,我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱,你這不是叫智慧嗎?你在拼命地修心度人當中,你得到了多少?這個難道不叫財富嗎?
所以,修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的,希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間,把生命浪費在無謂的空間裡,**希望你們好好地支配時間,希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼?就是那個永遠不會死亡的生命,那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼?真正的根啊,學佛要學根,你學佛 學了半天,還在說三道四,說這個不好,說那個不好,你不是在浪費你的慧命嗎?你不是在浪費你的時間嗎?這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始,去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人,都會說戒定慧,都會說貪瞋痴。實際上,這六個字是相輔相成的,有戒 律,可以戒掉你的貪;你的心定得下來,你就不會恨;你開了智慧,你就不會愚痴了。
所以,貪瞋痴三毒,可以用戒定慧來消除掉,習 氣的種子要把它滅除,所以,我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說,為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害?菩薩講佛講 法講了很多年,都離不開講你們的貪瞋痴啊,因為我們在根性上有這三毒,這是我們累世積累的東西,根深蒂固。每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?
你們每天工作不就是為了身 體嗎?
為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:
為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?你自己想一想,去想某一件你想 做的事,沒有人知道你在想的事,你都不敢想,你說你精神上有自 由嗎?
肉 體一定會腐爛變壞,精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了,他永遠不會腐爛,所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了,而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛,還有這麼多的菩薩,為什麼幾千年了,大家還在膜拜他們?
大家還在恭敬他們?因為他們才是真正的永垂不朽,不是他們的肉 身,而是他們的靈魂。
所以,如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中,那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作,那才是大圓 滿。也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們,要從佛法的理論當中來懂得這些東西,因為現在的人間是空洞的,菩薩說,「色即是空,空即是色」,這個有色世界是空的,對不對?到最後什麼都沒有,不就是空的嗎?
為什麼還要加上「庸俗」二字呢?因為人活在這個世界當中,在這個有色世界裡面,在這個紅塵當中,他本身就是非常的庸俗,一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說,你在檔次很低的人群那裡,一天到晚誇耀自己,你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了,我怎麼樣了,我多有本事」,這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的,才叫真的有本事。
在人間來講,很多人把高境界作為一種理想,對不對啊?
我們生活在澳大利亞,加油等很多事情都是沒有人管的,電 話亭等都是乾乾淨淨的,有些地方的人就是境界不高,電 話亭的電 話線被剪掉,加油完了就跑掉,這就是物質世界的硬體好,但是人的腦子這個軟體出了毛病,人的境界和思維像電腦的軟體一樣,要跟進、調整才對。
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