1樓:夏錢麗
意義,我覺得談不上!主要是個人高尚品質的體現!
2樓:匿名使用者
問題我還真回答上來
只給增加下人氣
3樓:777444bbin體育
其實做了一個好事,你自己也會感覺到快樂,有些舉手之勞,但是就是就像贈人玫瑰手有餘香一樣,這就是做好事的意義,讓自己高興。
4樓:匿名使用者
做好事 不留名
我們知道,在學佛度眾生的時候,要不著相。什麼叫不著相呢?就是不要以為我做了一點善事了,就天天沉迷在我所做的一點善事之中。
你今天救 度了眾生,你今天幫助了人家,但是你不要天天沉迷在今天的救 度眾生之中,沉迷在今天幫助人家的喜悅之中,不要天天等著人家來感謝你,來拜你。這就是著相。臺長告訴大家一個笑話,有一位居士,樂善好施,他捐了2千塊錢,他知道不著相,要無相佈施,不留姓名。
不留名的佈施層次比留名佈施的層次要高。結果報紙上登出來了,他看見朋友來了,就把報紙給他朋友看,並且說那位捐款的無名氏就是他自己。這實際上還是在著相佈施。
所以,我們學佛做人要不著相。就是不要去為自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜,這樣會導致功德的減少。當你做了很多善事的時候,你不說,人家更加感激你。
就像人間一樣,你要是幫助了某個人,到處去講,是我幫了他,你的功德就會減少很多,人家最後就是一句話,是你幫的,不過其他人也能夠幫我的。
你想想看,這不是善事有漏,功德有漏嗎?一個人幫助人要用心,幫了人家不要講,人家會在心裡更加感激你。如果到處去講,你就有漏了。
如果一個人每天都在念經做功德,隔一會跟別人去吵架,那就像火燒功德林一樣,你的功德會隨著你的著相而慢慢地消失。
聽眾朋友們,上次跟大家講到根基。根基很重要。一個人學佛要有根基,一個人做人的人品也叫根基。
如果這個人有好的善根,這個人很容易學善。如果這個人的惡業深重,這個人到人間之後,當他稍微長大一點,就會受到惡業的報應。這就是為什麼根基對一個人很重要。
這就是為什麼種因得果。如果你在前世種下了好的因,這輩子你就會得到好的果。如果你前世沒有種下善因,那麼今世就不會有善果。
今天台長繼續給大家講一講根基。我們說,如果一個人根基很深,這個人就應該懂得十二因緣。主要目的是什麼呢?
如果根基好的人,懂得因緣,就是要斷他的見思惑。什麼叫見思惑?因為人的思維上有迷惑,這個人就像迷途的羔羊一樣,不清楚。
因為人不能夠迷惑,我們在人間什麼事情都要清清楚楚,當你對什麼事情都不瞭解,實際上你已經是迷惑了。
見思惑就是要破除自己的我見、邊見、邪見,見取見,戒取見等**正見,思惑是思想上的迷惑和錯誤。實際上,思想上的迷惑和錯誤無非就是貪嗔痴慢疑等五種煩惱。
臺長給大家初次講,大家可能覺得佛法太深奧,不能夠理解。臺長告訴大家,
貪就是人的貪性,
嗔就是人的恨心,
痴就是指人因為不懂不明白而做出很多傻傻的事情。
慢是指傲慢,總覺得自己很了不起。
疑是指懷疑。當人傲慢的時候,人也會有煩惱,當你懷疑別人的時候,你也有煩惱。當你貪心的時候,煩惱也很多。
當你很恨某個人的時候,你的嗔恨心也很重。有一句話叫「痴心妄想」,就是說如果某一件事情你明明做不到,你還拼命地去追求,這個就是痴慢。
所以我們在人間要克服自己,不要什麼事情都是我見,見到的都是我認為是的。邊見是邊上聽見的或者看到的,邪見是指明明不正的東西,你用邪思邪念來見到它。見取見,就是你見到了,馬上就知道是真的了。
還有戒取見,很多東西不是正的,你靠的是戒 律來取得見,這個見也不是正的。做人時動不動就說,我認為,我覺得等等。都是見思惑。
實際上,人 世 間的事情,都是假我,不是真我。一個人如果過分地執著於自我,他就會很可憐。
我很痛苦,我很難過,我怎麼會這樣呢?明明我是對的,他為什麼這樣欺負我?等等,如果一個人永遠離不開這個「我」字,他就永遠修不好心,永遠不會超脫,因為人的痛苦就是因為有個「我」啊。
如果你腦子裡經常想著大家,你就會很幸福,你就會經常幫助大家。如果你腦子裡有個「我」字,你就會執著於我相,所以大家要把我放開。
根基講起來,就是要懂得不要去見思惑,不要去以為這件事情你說的都是對的,而且任何事情不能夠迷惑,要清楚。這件事情是好事情,我可以做;這件事情是不好的事情,我不能夠做。大家要記住,如果學的是大乘佛法,根基很重要,因為學大乘佛法的人要大發菩提心,要多發菩提心,而且要遍修六度萬行,也就是說我們學大乘佛法的人是來救 度眾生的,不單單是要把自己修好,還要去救 度眾生。
而且要修六度,要修萬行。成千上萬的行為都要修得像菩薩一樣,要幫助人家。所以我們要上求佛道,下化眾生。也就是說,我們在學佛救 度眾生的時候,一面要好好修心佛道,一面要度 化眾生。
聽眾朋友們,「上求佛道,下化眾生」,雖然只有八個字,也許你一輩子都難以做到。但是也可以做到,希望是永遠做到。當你有了上求佛道,下化眾生的心,實際上,你已經是在行菩薩道了。
我們要行無緣慈,起同體悲,就是說,不要因為他是你的孩子,他是你的妻子,他是你的父母親,你才幫助他,你才慈悲他。我們看見所有人,都要有慈悲心,就像觀世音菩薩一樣,這就叫無緣慈。
無緣慈就是無緣無故地去幫助人家,這就是菩薩。同體悲講的是人傷我痛,比如說,報紙上報道,某個國 家打仗了,有多少人因為戰爭受到殘 害,肢 體不全,很多人死掉了,像這樣的事情,你看到了難過不難過?如果你難過了,就是同體悲,如果你覺得這是人家的事情,和你沒有關係,這就說明你這個人沒有同體慈悲。
什麼叫人傷我痛啊?人家受傷了,我心裡很難過,就叫人傷我痛。
所以我們在人間要學會行無緣慈,起同體悲,不要住在色聲香味觸法,而要行佈施啊。如果你佈施時是有目的的,你就是在色聲香味觸法當中行佈施。有目的的佈施就不行。
很多人勸人家買這個,買那個,如果真的是為了人家好,那就是無緣,沒有緣故的,是真的在幫助人家,不是為了自己的利益。很多人在幫助人家的時候,意念已經很差了,他為了賺人家的錢,為了達到自己的某個目的,而行佈施,那就是住在色聲香味觸法裡面了。
否則難以做到六度萬行真佈施。六度就是六種修 道的道場,修心方法有無數種,佛說:法無定法。
六度萬行也就是般若智慧,就是有智慧的佈施。這就是要你度脫一切眾生。什麼叫度脫一切眾生?
就是說把所有的眾生都要救 度,你發慈願,做慈行,必有慈果。
你救 度一切眾生,這個果報就是菩薩界。當你的境界到達菩薩界的時候,你基本上可以心想事成了。
聽眾朋友們,大家要記住,不見能度之我,你所度之人即眾生,並與證之無餘涅槃之壽相。大家知道嗎,在救人當中,不能看到自我,要忘掉自我,才能夠救 度眾生。所度之人即眾生,你在度人的時候,你要度的所有眾生,你不要去看他是什麼樣的人,他做什麼樣的工作,你要用一種涅槃之心相,就是說,當你度人時你已經把他人和你的一切東西都忘空了。
你不會去想,這個人我可以去度,那個人我不可以去度。當你不知道他是否有孽障的時候,也不要去管要度的人是男女老少,實際上他們都是菩薩在世。所以,學佛的人經常把老人家稱為老菩薩,把小孩子稱為小菩薩,把人家的父母當作自己的父母,把人家的孩子當作自己的孩子,這才叫無緣大慈,這才叫不見能度之我。
當你在度人的時候,不去想自己,就不會執著,就不會有所求,這樣的功德才叫無私的功德。
我們知道,在學佛度眾生的時候,要不著相。什麼叫不著相呢?就是不要以為我做了一點善事了,就天天沉迷在我所做的一點善事之中。
你今天救 度了眾生,你今天幫助了人家,但是你不要天天沉迷在今天的救 度眾生之中,沉迷在今天幫助人家的喜悅之中,不要天天等著人家來感謝你,來拜你。這就是著相。臺長告訴大家一個笑話,有一位居士,樂善好施,他捐了2千塊錢,他知道不著相,要無相佈施,不留姓名。
不留名的佈施層次比留名佈施的層次要高。結果報紙上登出來了,他看見朋友來了,就把報紙給他朋友看,並且說那位捐款的無名氏就是他自己。這實際上還是在著相佈施。
所以,我們學佛做人要不著相。就是不要去為自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜,這樣會導致功德的減少。當你做了很多善事的時候,你不說,人家更加感激你。
就像人間一樣,你要是幫助了某個人,到處去講,是我幫了他,你的功德就會減少很多,人家最後就是一句話,是你幫的,不過其他人也能夠幫我的。
你想想看,這不是善事有漏,功德有漏嗎?一個人幫助人要用心,幫了人家不要講,人家會在心裡更加感激你。如果到處去講,你就有漏了。
如果一個人每天都在念經做功德,隔一會跟別人去吵架,那就像火燒功德林一樣,你的功德會隨著你的著相而慢慢地消失。
大家要記住,我們做功德也是有根基的。很多孩子從小就懂得做功德、做善事,這是為什麼呢?這是因為他接受他的父母親從小對他的教育。
當父母親樂善好施,幫助別人的時候,孩子會受到潛移默化的影響。當父母親去放生的時候,孩子會問爸爸媽媽:「把這些魚放掉了,他們還會死嗎?
」爸爸媽媽告訴說,「當這些魚被放掉了,他們就不會被活活殺死,被別人燒著煮著吃了。」就這麼一句話,可以令孩子根基圓 滿啊。
根基有先天的,也有後天的。先天的是你前世帶來的,後天的需要我們來彌補。所以我們做父母的人,從小就要帶著孩子放生,告訴他們不可以把動物殺死的。
要告訴孩子,人要有慈悲心,要懂得原諒人家。實際上,你這樣教育孩子後,你得到的就是孩子以後會對你更加孝順。有些父母親很愚痴,從小就對孩子說,他不好,你打他,你罵他,你就在心裡恨他。
等到孩子大了,和父母發生矛盾了,就動手打人,這個時候再來問是誰教的,已經為時已晚。這個後天的根基就是報應,就是你們父母所為。所以要懂得根基是很重要的。
好了,聽眾朋友們,今天台長的白話佛 法節目只能夠到這裡結束了,感謝收聽。
「做好事不留名」的名言有哪些?
5樓:
1、自己活著,就是為了使別人活得更美好。——雷鋒《雷鋒日記》
因為他做好事的目的是幫助別人,在幫助別人的同時,也快樂了自己。自己內心也得到了昇華。
2、人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務之中去。——雷鋒《雷鋒日記》
因為他做好事的目的不是張揚自己,而是踏踏實實做回真實的自己。
3、荷花雖好,也要綠葉扶持,一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。——***《實踐論》
真正的善良就是發自肺腑地去幫別人,不求任何回報
4、人人為我,我為人人。——大仲馬《三個火槍手》
看到被幫助的人感激自己,其實自己也很感動,這樣自己心情非常愉快,所以是否留姓名都不重要了。
5、你要記住,永遠要愉快地多給別人,少從別人那裡拿取。——高爾基《在人間》
沒人說必須不留名,只是不留名會讓人覺得偉大無私,付出不求回報。
6、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人,最好不要隨便談什麼愛與不愛,當然,幫助不等於愛情,但愛情不能不包括幫助。——魯迅《狂人日記》
目的是為了無私的幫助別人,奉獻愛心,回報社會,也是中華民族的優秀傳統美德。
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