1樓:匿名使用者
人類學(anthropology)是研究人類的體質和社會文化的學科。
作為學科的名稱,最早使用的是民族學,後來才用人類學。兩者曾經互相相容幷包,有時民族學包括人類學,有時人類學包括民族學,有時相提並論,有的地區民族學學科名稱逐漸為人類學所取代。民族學,英語ethnology源於希臘文ethnos和ogia,意思是民族的研究。
這個名詞引用於學科始自19世紀,法國物理學家昂佩勒在2023年制訂學科分類表時,,把它劃分為一個單獨學科。人類學一詞是德國學者洪德(m.hundlt)最早使用的,指人體解剖和人的生理研究,不同於後來人類學的含義。
2023年巴黎成立了世界上最早的民族學會,該會綱領稱民族學研究旨在「鑑別人類種族的要素,其身體構造、知識與道德的特質,語言、歷史傳統」。2023年法國人類學會成立,認為人類學研究人類的生命和生活的全部,將民族學附屬於人類學。**於2023年在地理學會內成立民族學分會,奧地利民族學會成立於2023年,德國於2023年成立人類學、民族學和史前史學會。
至今在俄,德、奧等歐洲大陸國家,用人類一詞指體質人類學,其研究物件為人類的體質形態;民族學則研究人類的社會文化。英國早在2023年就在倫敦成立民族學會,至12023年成立倫敦人類學會,人類學才包括體質和文化的研究,2023年兩會合並**類學院,後來又將研究文化的部分稱為社會人類學。美國於2023年在紐約成立民族學學會,2023年建立華盛頓人類學協會,2023年把人類學分為體質和文化兩部分,創立了文化人類學這個名稱,2023年成立美國人類學協會。
實際上,民族學、文化人類學、社會人類學指的是同一門學科,當代人類學界的泰斗列維-斯特勞斯針對有關文化人類學和社會人類學的爭論指出:「文化人類學和社會人類學所包括的範圍其實是相同的,只是前者從技術和事物的研究出發,然後及於決定社會生活方式的超技術方面的意識和政治活動;而後者卻是從社會生活的研究出發,然後及於表現意識和政治活動的技術事物。好比是同樣兩本書,內容分章相同,但安排的順序及頁次卻各不相同。
」我國著名學者楊堃也指出:「研究人類的社會生活的,叫做文化人類學或社會人類學,亦即我們所說的民族學。」(楊堃:
《民族學概論》,北京,中國社會科學出版社,2023年,1版,第7頁)因此,本文標題雖為人類學,但同時也在說民族學。
人類學是一門年輕的學科,自產生以來不過一百五十年上下(如果按照學界以達爾文的《物種起源》出版的2023年為標誌,至今正好150年整),然而人類學知識的積累古已有之。古埃及人在金字塔中繪有埃及人、亞洲人或閃米特人、南方黑人西方白人等不同群體的影象。西方「歷史之父」、古希臘哲學家希羅多德在其名著《歷史》中,生動地記述了地中海沿岸地區許多族群的體形特徵、居住環境、、語言、習俗、制度和信仰。
另外如古羅馬g.j.凱撒的《高盧戰記》和c.
塔西佗的《日耳曼尼亞志》也是此類文獻。在古代中國,這樣的文獻更是數不勝數。先秦時期的古文獻中,已記載了東夷、西戎、南蠻、北狄等不同民族的存在。
《山海經》中更是描繪了大量異域他國中體質特徵迥異的民族,如「貫匈國」、「交脛國」、「長臂國」、「一臂民」等等。司馬遷的《史記》中的匈奴、西南夷、東越、南越等列傳,開創了為我國境內少數民族撰寫傳記的體例。後來的《二十四史》、《吳越春秋》(東漢趙曄)、《華陽國志》(晉常璩)、《蠻書》(唐樊綽)、《嶺外代答》(宋周去非)、《黔南識略》(清愛必達)......;關於國外的記載,有東晉法顯的《佛國記》、唐玄奘的《大唐西域記》、宋趙汝適的《諸蕃志》、元汪大淵的《島夷志略》和周達觀的《真臘風土記》,明馬歡的《瀛涯勝覽》和費信的《星槎勝覽》等等。
18世紀孟德斯鳩等的啟蒙思想、19世紀自然科學的進步、以c.r.達爾文《物種起源》為標誌的生物進化學說、18及19世紀的社會進化觀等,都是19世紀人類學進化學派的文化,社會進化思想產生的基礎。
19世紀中葉產生了人類學的第一個流派——進化學派(亦被稱為經典進化論派或直線/單線進化學派,以區別於後來的新進化學派),它基於一批專業人類學家,並一直以他們為主要代表人物,有英國的e.b.泰勒、美國的l.
h.摩爾根、英國的j.f.
麥克倫南和瑞士的j.j.巴霍芬等。
他們認為人類同源,本質一致,有共同心理,因此產生同樣的文化,社會發展有共同的途徑,由低階向高階進化。泰勒被稱為人類學之父,他在《原始文化》中提出文化是進化的。摩爾根在《人類家族的血親和姻親制度》中在研究婚姻家庭進化的基礎上,建構家庭的發展歷史,初步提出了社會進化的問題。
在《古代社會》進一步全面地發展了社會進化思想,論證了人類從矇昧時代經過野蠻時代到文明時代的發展過程。由於存在固有的理論缺陷,古典進化論被後來的眾多學派反
2樓:匿名使用者
族群(英語:ethnic group或ethnicity)是指人類歷史以來區分我族及「他者」的分類方式之一。族群含義在20世紀後有轉變,從原來以少數民族或少數族裔的意思,到後來以文化特徵區分,而最新的看法則認為民族是社會過程後的產生的結果。
因此,民族可能因歷史及時空環境,基於歷史、文化、語言、地域、宗教、血緣祖先認同、行為、生物/外貌特徵而形成「一群」與其它有所區別的群體。這些區別我者和他者的民族性(英語:ethnicity)特質可能包括「客觀」及「主觀」(如認知和感情的成分)。
3樓:
不曉得 我是來打醬油的
文化人類學中解釋族群含義是什麼
4樓:摩登重樓
族群是經由他族而顯現,經由族群邊界而清晰的群體。
社會學,人類學,有什麼特點啊?
5樓:趙文星空絮雨
社會學(sociology)起源於19世紀末期,是一門利用經驗考察[1][2]與批判分析[3]來研究人類社會結構與活動的學科.社會學家通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學等一起並列於社會科學底下來研究.因其興起的歷史背景,社會學研究的重心很大一部份放在現代社會中的各種生活實態,或是當代社會如何形成演進以至今日的過程,不但注重描述現況,也不忽略社會變遷.
社會學的研究物件範圍廣泛,小到幾個人面對面的日常互動,大到全球化的社會趨勢及潮流.家庭、各式各樣的組織、企業工廠等經濟體、城市、市場、政黨、國家、文化、**等都是社會學研究的物件,而這些研究物件的共通點是一些具有社會性的社會事實.雖然「社會性」的定義在不同學派之間仍有爭執,但社會事實外在於個人,且對個人的行為跟認知有影響,這一點是大致上為社會學者所共同接受的.
通俗的說社會學著重於社會的構建,一個社會何以可能的巨集觀理念,社會的結構,社會的普遍現象綜合分析出的理論知識.研究物件是群體不是個體或者特例,一個群體的生活環境作用於人,人反過來對生活環境進行影響.將社會理論化再把理論應用於社會改造的學科.
著重於分析大量調查資料,從現象利用現有理論發覺本質,在將理論加以創新.
人類學和他的名字一樣著重於人,著重於人文資訊,從人本的角度研究群體的特質,著重於文化對人類的影響,研究一個群體特定的文化.更人性化的學科.需要對一個群體,一個民族,或者一個組織有深入的內涵的瞭解而不僅僅是概念化或者數字的分析.
研究需要有深厚的文化底蘊做基礎.
6樓:我愛加賀
一般來說社會學定量的東西比較多,就是要學怎麼設計問卷發放問卷收回問卷尤其是學處理資料(引數估計假設檢驗這些統計學的內容要學好);然後人類學是定性的東西比較多,就是要學田野調查,訪談。
人類學分為考古、體質、語言、文化四個分支,現在我們國家的主要方向是文化人類學。
研究方向的話,社會學一般側重現代社會的問題,文化人類學會討論遠古社會、原始部落、現代的狩獵採集社會和少數民族的狀況。人類學雖然經常和民族學、語言學、民俗學等等學科有重疊的研究範圍,但是角度略有不同,也有自己的特殊研究物件,比如親屬稱謂,這個是人類學自己的看家本領。
如果你對現代社會問題(比如城鄉問題、農民工問題)比較敢興趣,而且覺得自己在學習處理資料方面比較有感覺,可以選社會學;如果你對原始部落少數民族、人類文化的共性和差異感興趣,同時很擅長和別人聊天(這是人類學家需要的素質),可以選文化人類學。
7樓:名字沒問題
從研究方法上看,社會學和人類學都注重經驗和實證取向;但社會學更重視調查法和實驗法,而人類學則偏愛個案法、觀察法、訪談法和文獻法。
從研究物件看,社會學注重具有普遍性的社會現象;而人類學則更關注具備特殊性的現象。
三言兩語說不清楚,建議看看系列叢書「人文社會科學是什麼」中的《社會學是什麼》和《人類學是什麼》。
文化有何功能和特徵?什麼是文化模式?
8樓:言之午
文化模式是社會學與文化人類學研究的課題之一。分為特殊的文化模式和普遍的文化模式兩類。
特殊的文化模式是指各民族或國傢俱有的獨特的文化體系。它是由各種文化特質、文化集叢有機結合而構成的一個有特色的文化體系。各民族或國家之間有著不同的文化,即文化模式的不同。
如以農業為主的經濟,眾多的農村人口,濃厚的家族觀念,重人倫,對祖宗及傳統權威的崇拜等互相聯絡形成了中國傳統的文化模式;工商業發達的資本主義經濟,以城市生活為主導,個人主義,**制等互相聯絡而形成美國的文化模式。每一種文化模式內部必然具有自己的一致性,否則各種文化特質、文化集叢便不可能結合在一起形成獨具特色的文化模式。多數學者認為,形成這種一致性的原因是統一的社會價值標準,也有學者認為是一個社會中的人共有的潛在意願。
普遍的文化模式是指一切文化都是由各個不同的部分組成的,這種文化構造適用於任何一個民族的文化。美國人類學家c.威斯勒爾認為,普遍的文化模式包括以下9個部分:1語言;2物質特質;3美術;4神話與科學知識;5宗教習慣;6家庭與社會體制;7財產;8**;9戰爭。
9樓:
各個地方有各自的文
化特徵,基本是不能一概而論的,但是既然有"文化"這個詞的出現,必然是從各個地方的文化現象中看到了有規律的東西,並且提煉出了"文化"這個事物.
就"文化"這個事物而言,簡單地說它的特徵就是"獨特性"和"日常性".其實這是個很複雜和廣泛的話題,不好簡單的說.
而文化的功能,則是根據使用"文化"者的不同而不同,比如國家使用"文化"是為了更好的與他國交流,提高國際地位,傳播價值觀,刺激經濟發展等.也不可全面地總結出來.
對於什麼是"文化模式",在下因孤陋寡聞,沒有聽過,還請高人指點.
人類進化的研究方法有那些，文化人類學的主要研究方法有哪些
我是一個高中畢業生，畢業已經已經很多年了，最近有一些想法產生，就這個問題我的觀點是想要人類進化那必須要了解現在人類世界三維觀點，三維觀點普遍被人以為是世間所有萬物都是由三條線組成，但是哪三條線卻很少有人知道。我的觀點 一是組 體的物質，即人體是由無數基本粒子組成，也是構成宇宙的基本粒子構成，但非全部...
人類學有什麼經典書籍嗎？我在國外讀人類學，是第一菜鳥請教
人類學，你說的兩種應該是體質人類學和文化人類學，文化人類學的話建議看摩爾根的 古代社會 人類家族的血緣與姻親系統 泰勒的 原始文化 弗雷澤的 金枝 施密特的 比較宗教史 懷特 文化的進化 斯圖爾特 文化變遷論 布朗的 原始社會的結構與功能 入門的話可以看看 民族學通論 林耀華主編的，中文看得簡單些吧...
什麼是文化文化是人類在社會歷史發展過程中
您好！什麼是文化？廣義文化指 人類在 社會 歷史發展 過程中所創造的 物質財富和 精神財富的總和。它包括物質文化 制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具 服飾 日常用品等，是一種可見的 顯性文化 制度文化和心理文化分別指 生活制度 家庭制度 社會制度以及思維方式...