1樓:匿名使用者
1、玄
拼 音xuán
部 首 玄
部件拆解亠、么
筆 順丶一フフ丶
深奧不容易理解的:玄 妙。玄 奧。玄 理
黑色: 玄青(深黑色)。 玄武(a.道教所奉的北方之神,它的形象為龜蛇合體;b.二十八宿中北方七宿的合稱)。
2、墨
拼 音mò
部 首土
筆 順丨フ丶ノ一丨一一丶丶丶丶一丨一
墨絰(黑色的喪服);墨面(形容面容黑瘦);墨玉(黑色玉石);
3、黝
拼 音yǒu
部 首黑
部件拆解黑、幼
黑色:黝黑。
4、黰
拼 音 yān
部 首黑
黑:「有黑泉如黰漆。」
筆 順丨フ丶ノ一丨一丶丶丶丶丶一丨丨フ一一一一ノ丶5、黯
拼 音àn
部 首黑
昏黑:黯淡。黯然。黯。黯黑。
筆 順丨フ丶ノ一丨一一丶丶丶丶丶一丶ノ一丨フ一一
2樓:
墨,烏雲翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船;(蘇軾)玄,天命玄鳥,降而生商。
3樓:匿名使用者
例如:1、玄,千字文裡的第一句「天地玄黃」,就是出自《易經》裡的「天玄而地黃」,指的就是天是黑色的,地是黃色的。
2、皁,「青紅皁白」中的皁,指的就是黑色。古人使用柞慄之類。做黑色染料。
3、黯,《說文解字》中說:「黯,深黑色也。」《廣雅》中也說:「 黯,黑也。」
4、黛,「黛」指畫眉毛的顏料。白居易的《長恨歌》:「六宮粉黛無顏色」,「粉黛就是「粉白黛黑」的縮寫。
5、烏,中華草龜大部分雄草龜成年後全身變成墨黑色。這也是草龜被叫做「烏龜「的原因。元好問的「水北水南渾一夢,眼中紅袖烏絲。」「烏絲」就是黑色的頭髮。
古文中意思是「也」的字有哪些?
4樓:匿名使用者
古詩文中意思是「也」的字有:亦、
基本字義:
亦1、副詞,也,表示同樣、也是:~無不可。~步~趨。
2、又:「先君何罪?其嗣~何罪?」
3、不過,只是:「王~不好土也,何患無士?」
4、表示加強或委婉的語氣:「嗚呼,~盛矣哉!」「學而時習之,不~說乎?」
5、姓。
亦的組詞如下:
亦乃、亦在、亦何、亦世、亦同、亦已、不亦、亦如、亦然、亦奚、亦安、無亦、抑亦、而亦、亦且、亦前、亦復、亦若、意亦、亦可、亦發、亦或、亦爾、亦無、亦聲、區亦軫、亦有之、人云亦云、
擴充套件資料
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》:亦,人之臂亦也。從大,象兩亦之形。凡亦之屬皆從亦。
組詞解釋:
1、亦乃:同樣是。
2、亦在:也在於。
3、亦何:何其;多麼。
唐 杜甫 《鹿頭山》詩:「斯人亦何幸,公鎮逾歲月。」
白話釋義:這樣的人又有什麼希望,公鎮超過一年。
4、亦世:奕世,累世。
宋 汪應辰 《除郭振節度使制》:「不顯亦世,尚繼 汾陽 之休;無競維人,孰雲 充國 之老。」
白話釋義:亦是顯耀在世間,還相繼汾陽的休息;有了賢人國強盛,誰說趙充國的老。
5、亦同:也一樣。
5樓:娜娜糊
古詩文中意思是「也」的字有:亦、還
讀音:【 yì 】
釋義:也
例句:亦免冠徒跣,以頭搶地爾。(也不過是摘了帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了。搶,撞。)——《戰國策·魏策》
亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)——明· 張溥《五人墓碑記》
亦以明死生之大。(也就是為了用它表明死生的重大意義。以,用,後面省略了賓語「之」)。——明· 張溥《五人墓碑記》
攻一時,敵退,三保亦自喜。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
有朋自遠方來,不亦說乎?——孔子**及再傳**《論語十則》
2.讀音:【 hái 】
釋義:也
例句:春去花還在,人來鳥不驚。——唐.王維《畫》
讀音:【 yì 】
釋義:也
例句:亦免冠徒跣,以頭搶地爾。(也不過是摘了帽子,光著腳,把頭往地上撞罷了。搶,撞。)——《戰國策·魏策》
亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)——明· 張溥《五人墓碑記》
亦以明死生之大。(也就是為了用它表明死生的重大意義。以,用,後面省略了賓語「之」)。——明· 張溥《五人墓碑記》
攻一時,敵退,三保亦自喜。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
有朋自遠方來,不亦說乎?——孔子**及再傳**《論語十則》
2.讀音:【 hái 】
釋義:也
例句:春去花還在,人來鳥不驚。——唐.王維《畫》
6樓:匿名使用者
也,yě,象形,本義女侌(陰)。《說文》:「也,女陰也。象形。」
7樓:匿名使用者
「也」在古文中用作助詞,根據用在句子中位置的不同,字義如下:
一、用於句末,意思是:
1、表判斷。
2、表疑問或反問,前面常有「安」、「何」等與它相配合。
3、表感嘆。
4、表祈使,常與「無」、「不」等呼應。
5、表示陳述或解釋。
二、用於句中,意思是:
1、表判斷。
2、表陳述或解釋。
3、表語氣停頓。
三、用在複句的前分句末或並列的句子成分之後,表示停頓和上下文的互相關連,兼有舒緩語氣和抒情的作用。
字形演變:
文言版《說文解字》:也,女陰也。象形。?,秦刻石也字。
白話版《說文解字》:也,女陰。象形。?,是秦代刻石的「也」字。
詞語解釋:
1、再也 [ zài yě ]
釋義:表示永遠的意思;亦表示到了極限。
2、也則 [ yě zé ]
釋義:亦是。
3、也波 [ yě bō ]
釋義:襯詞。無義。
4、挨也 [ āi yě ]
釋義:嘆詞。猶哎呀。
5、也曾 [ yě zēng ]
釋義:曾經。
古詩詞或者古文中有哪些好詞可以用來取名字?
8樓:荊溪阻雪婷
古詩詞或者古文中取名字的好詞:
若雲(莊子《逍遙遊》「其冀若垂天之雲」)
無涯(莊子《廟丁解牛》「吾生也有涯,而知也無涯」)
非止(莊子《惠子相樑》「非梧桐不止」)
高博(苟子《勸學》「不如登高之博見也」)
玉潤(「荀子《勸學》玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯」)
其明、其光
(蘇軾《前赤壁賦》「天見其明,地見其光,君子貴其金也」)
濤至(宋玉《風賦》「濤暢而至」)
鴻儒(劉禹錫《陋室銘》「談笑有鴻儒,往來無白丁」)
清韻(王以寧《好事近》」一段素襟清韻,似玉壺冰雪」)
穿硯(陸游《書房雜詠》「鐵補曾穿硯,韋聯屢絕編」)
《逍遙遊》莊子
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。
鵬之背,不知其幾千裡也,怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。
《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?
其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。
風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,面後乃今培風;揹負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰:「我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?」適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者宿舂糧,適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知?
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上佔有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之。
不亦悲平!
湯之問棘也是已:「窮髮之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裡,未有知其修者,其名為鯤。
有鳥焉,其名為鵬。背若泰山,翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。
斥鵝笑之曰:『彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
面彼且奚適也?』」此小大之辯也。
故夫知效一官,行比一鄉,德合一君而徵一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也。
旬有五日而後反。彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
1.《逍遙遊》翻譯:
北海有條魚,它的名字叫做鯤。鯤的巨大,不知道它有幾千裡。變化成為鳥,它的名字叫做鵬。
鵬的背脊,不知道它有幾千裡,振翅飛翔起來,它的翅膀象掛在天空的雲彩?這隻鳥,海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。
《齊譜》這部書,是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說:「大鵬遷移到南海去的時候,翅膀在水面上拍擊,激起的水浪達三千里遠,然後趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空,離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。
象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣,飛蕩的塵土,都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色,是它真正的顏色呢?還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢?
大鵬從高空往下看,也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深,那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低窪處,那末只有小草可以作為它的船;放只杯子在裡面就會粘住,這是因為水淺船大的緣故。
風聚積得不大,那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空,風就在下面了,然後才能乘風飛翔;背馱著青天,沒有什麼東西阻攔它,然後才能計劃著向南飛。
蟬和學鳩笑話它說:「我一下子起來就飛,碰上樹木就停下來,有時候飛不到,便落在地上就是了,**用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢?」到郊外去旅行的人只要帶三頓飯,吃完三頓飯就回家,肚子還是飽飽的;到百里外去旅行的人,頭天晚上就要舂米做好乾糧;到千里外去旅行的人,要用三個月積聚乾糧。
這兩隻飛蟲又懂得什麼呢?
知識少的比不上知識多的,年壽短的比不上年壽長的。根據什麼知道這些是如此的呢?朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最後一天,蟪蛄不知道一年有春季和秋季,這是壽命短的。
楚國南部生長一種叫冥靈的樹,把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲,可是現在卻以長壽而特別聞名,一般人談到長壽,就舉彭祖去相比,這不是很可悲嗎!
商湯問他的大夫棘,是這樣說的:「北極地帶的北部有個深而呈黑色的海,就是天的池。有魚生長在那裡,魚身的寬度達到幾千裡,它的長度沒有人能知道,它的名字叫做鯤。
還有鳥生長在那裡,它的名字叫做鵬。背就象一座泰山,翅膀象掛在天空的雲彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空,穿過雲層,背馱著青天,然後計劃著向南飛,將要飛往南海。
小雀子笑話它說:『那大鵬將要飛到**去呢?我向上跳躍,不超過幾丈就落下來,飛翔在飛蓬和青蒿之間,這也是飛翔的最高限度。
可是它將要飛到**去呢?」這就是小和大的分別。
所以那些才智足以授給一個官職,品行可以適合一鄉人的心意,道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人,他們看待自己,也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵,所有當代的人責難他也不會更感到沮喪,能確定物我的分別,明辨榮辱的界限,如此而已。
他對於世俗的名譽,沒有拼命追求。雖然如此,還有沒樹立的東西。列子駕著風遊行,輕妙極了。
十五天後才回到地上來。他對於求福的事情,沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行,但還是要依靠風。
至於乘著天地的正氣,駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化,來漫遊於無窮無盡的空間和時間之中,那種人還依靠什麼呀!所以說:道行達到最高峰的人就沒有「我」,修養達到神化不測境界的人不求功利,聖明的人不求成名。
2.《逍遙遊》賞析範文:
《逍遙遊》是《莊子》一書的第一篇,它的中心思想是說:人應當不受任何束縛,自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間,擺脫客觀現實的影響和制約,忘掉一切,在主觀幻想中實現「逍遙」的人生觀。
《逍遙遊》很能代表莊子的哲學思想,同時也體現出其散文的文學風格和成就。這裡入選的並非《逍遙遊》全篇,只是節錄了開頭的一部分,但這部分已經可以反映《逍遙遊》全篇的風格和成就。
《逍遙遊》開頭一段,從「北冥有魚」起至「眾人匹之,不亦悲乎」止。莊子大筆揮灑,以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷:北方深海之中,有一條「不知其幾千裡」長的巨鯤。
這條魚的巨大,已經夠令人驚奇的了,而它竟又變化為一隻大鵬,這怎不令人感到神奇萬分呢?應當承認,這樣的魚和鳥是現實生活中絕對沒有的,是人們絕對不曾見過的,但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物,特意對它們進行一番形象化的描寫。描寫的重點是大鵬:
這隻神奇的大鳥豈止是大,還要騰空而起,還要乘海風作萬里之遊,由北海直飛南海天池。它積滿氣力,怒張毛羽,一振而飛上天,翅膀像遮天蓋地的大塊雲影。接著,莊子又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。
《齊諧》上說:「大鵬遷往南海的時候,先拍擊水面,滑行三千里,然後盤旋宛轉,靠風氣相扶,直衝雲天,到達九萬里高空。起飛之後,歷時六月,方才止息。
」那麼,九萬里高空又是什麼景象,究竟如何高遠呢?莊子先以高空中只見遊氣奔騰,微塵浮動來形容,接著以人仰視天空的經驗來比說,說大鵬在九萬里高空俯視下界,也如同下界的人仰視高空,只見莽莽蒼蒼,難辨其「正色」。經過這樣一番描寫、形容和打比方,無形中聯絡了普通人的生活經驗,調動了人們的聯想和想像,把莊子心目中那種為一般人難於理解和想像的高遠哲學境界,變得易於理解和想像了。
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