1樓:劍王牙
應有盡有
yīng yǒu jìn yǒu
[釋義] 應該有的都有。形容十分齊備。
[語出] 《宋書·江智淵傳》:「時諮議參軍謝莊、府主簿沈懷文並與智淵友善。懷文每稱之曰:『人所應有盡有;人所應無盡無者;其江智淵者!』」
[正音] 應;不能讀作「yìnɡ」。
[辨形] 應;不能寫作「因」。
[近義] 一應俱全 面面俱到
[反義] 一無所有
2樓:匿名使用者
【牝牡驪黃】:驪:黑色。原意是觀察事物要注重本質,不在乎外表怎樣,後比喻事物的表面現象。
【以筌為魚】:筌:捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識,不去更深入瞭解事物本質。
【由表及裡】:表:表面;裡:本質。從表面現象看到本質。
【只知其然,而不知其所以然】:然:這樣。只知道是這樣,卻不知道為什麼是這樣。形容只瞭解表面現象,不瞭解事物的本質或事情的根底。
【知表不知裡】:表:外表;裡:本質。只看到了人或事物的表面,並不瞭解其本質。
【知其然,不知其所以然】:然:這樣。知道是這樣,卻不知道為什麼是這樣。形容只瞭解表面現象,不瞭解事物的本質或事情的根底。
【知其然而不知其所以然】:然:這樣,如此。知道是這樣,但不知道為什麼是這樣。只知道事物的表面現象,不知事物的本質及其產生的原因。
有哪些成語不能只從表面瞭解意思,要深層一點理解
3樓:hongyu寶寶
比如 春宵一刻值千金
春宵一刻值千金」,這句詩大約人人得知吧,不過真正瞭解這句詩含意的,可能就不太多,可以說這是自古以來就被誤解的一句詩。
「春宵」常被認為是新婚之夜,洞房花燭兩心相悅激情澎湃,每一刻都千金寶貴吧。但事實上,原詩並不是指新婚之夜,而是指春天的夜晚。
這句詩出自蘇東坡的《春宵》,原詩是:
春宵一刻值千金,
花有清香月有陰;
歌管樓臺聲細細,
鞦韆院落夜沉沉。
譯成白話,大意是:
春天的夜晚每一刻都價值千金,到處充滿花的清香,而明月下的影子也各有情趣。遠處的樓臺歌唱與管絃的聲音細細地流蕩空中,垂著鞦韆的院子寧靜而深沉,在馨香和樂音中化去了。
這是首感覺全開的詩,「春宵一刻值千金」是意覺,「清香」是嗅覺,「月有陰」是視覺,「聲細細」是聽覺,「夜沉沉」則是身覺。意鼻眼耳身的開關全面開啟,聲色香絲絲縷縷,全滲入心田。
生命的感動就是如此開啟的,生活的美麗就是這樣展現的,要體驗生命之美的人,在這溫馨的春天的夜晚,執子之手,漫步到一個美好的、安靜的角落,相對無言,開啟一切的感覺開關,靜靜地、安然地、喜悅地沉浸入生命中最深切最感動的時空......
4樓:你的眼眸好深邃
在常用成語中,這樣的「兩面派」有:
1、暗送秋波 生僻義:指暗中勾搭或獻媚;常見義:指暗中眉目傳情。
不三不四 生僻義:用來說明事物不成樣子;常見義:形容人不正派、不規矩。
粗枝大葉 生僻義:形容簡略或概括;常見義:形容草率不認真。
2、冷若冰霜 生僻義:形容人非常嚴肅;常見義:形容對人很冷淡,不熱情。 窮形盡相
生僻義:指描寫刻畫極其生動逼真;常見義:形容醜態畢露。
3、如虎添翼 生僻義:比喻凶惡的人得到援助更加凶惡;常見義:比喻本領大的人又增加了新的助力。
4、舞文弄墨 生僻義:指歪曲法律條文營私作弊;常見義:玩弄文字技巧。
洋洋灑灑 生僻義:比喻規模盛大,氣勢磅礴;常見義:形容說話或寫文章才思充沛,長篇大論連綿不斷。
5、引火燒身 生僻義:比喻主動暴露自己的缺點、錯誤,以便取得別人的批評或幫助;常見義:比喻自找災禍或自討苦吃。
6、瞻前顧後 生僻義:形容做事謹慎,考慮周密;常見義:形容猶豫不決,顧慮太多。 指手畫腳 生僻義:形容說話時兼用手勢示意;常見義:形容輕率地指點、批評。
希望同學們在平時備考時,細加蒐集並認真識記,這樣方能在考場上從容應對。
5樓:成精的蝦米
管中窺豹(時見一斑)
原來是指有見識的意思,後
6樓:匿名使用者
目無全牛
空穴來風
難兄難弟
其實非常多。你去找一本高考複習資料就了啦!我剛考完,印象深刻~有一本叫《用錯啦!》的書,就是介紹這類詞的。
7樓:匿名使用者
目無全牛
空穴來風
管中窺豹
其實非常多
8樓:天生小於
呆若木雞
衣冠禽獸
空穴來風
難兄難弟 二聲和四聲 的區別
9樓:在玉賴夏之
【牝牡驪黃】:驪:黑色。原意是觀察事物要注重本質,不在乎外表怎樣,後比喻事物的表面現象。
【以筌為魚】:筌:捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識,不去更深入瞭解事物本質。
【由表及裡】:表:表面;裡:本質。從表面現象看到本質。
【只知其然,而不知其所以然】:然:這樣。只知道是這樣,卻不知道為什麼是這樣。形容只瞭解表面現象,不瞭解事物的本質或事情的根底。
【知表不知裡】:表:外表;裡:本質。只看到了人或事物的表面,並不瞭解其本質。
【知其然,不知其所以然】:然:這樣。知道是這樣,卻不知道為什麼是這樣。形容只瞭解表面現象,不瞭解事物的本質或事情的根底。
【知其然而不知其所以然】:然:這樣,如此。知道是這樣,但不知道為什麼是這樣。只知道事物的表面現象,不知事物的本質及其產生的原因。
有哪些成語不能只從表面瞭解意思,要深層一點理解越多
10樓:最愛心靈手巧
尸位素餐
shī wèi sù cān
【解釋】尸位:空佔職位,不盡職守;素餐:白吃飯。空佔著職位而不做事,白吃飯。
【出處】《漢書·朱雲傳》:「今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。」
【結構】聯合式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、賓語。
【正音】餐;不能讀作「chān」。
【辨形】素;不能寫作「宿」。
【近義詞】不勞而獲、飽食終日
【反義詞】分秒必爭、克勤克儉
【例句】
(1)在舊時的官場裡;~;不辦事只拿錢是普遍的現象。
(2)我們不能搞~那一套;能幹就幹;不能幹就讓比你能幹的人頂上來。
形容「不要只看表面,要看本質」的成語有哪些?
11樓:匿名使用者
白往黑歸
:比喻只看表面不看本質。
【成語故事】戰國時期,思想家楊朱認為人都是自私自利的,楊朱的弟弟楊布說他的小白狗對他特別親熱,楊朱認為狗對他親熱是在騙吃的。一天楊布穿白衣外出,因雨而變成黑衣,小狗就對他狂吠。楊布對此不解,楊朱則諷刺他對換角色白往黑歸的感覺。
一葉障目:意為眼睛被一片樹葉擋住,藉以形容看不到事物的全貌,用以比喻被區域性或暫時的現象所迷惑。
成語原文:楚人貧居,讀《淮南子》,得「螳螂伺蟬自障葉,可以**」,大喜,遂於樹下仰望,欲覓螳螂伺蟬自障葉。偶見之,即緣而摘之,然不慎葉落樹下。
樹下先有落葉,不能復分別,乃掃取數鬥歸,一一以葉自障,問其妻曰:「汝見我不?」妻始時恆答言:
「見」,經日,乃厭倦不堪,紿雲:「不見。」楚人默然大喜,齎葉入市,對面取人物。
吏遂縛而詣縣。縣官受辭。自說本末,官大笑,放而不治。
瞎子摸象:比喻對事物一知半解,不對全域性作判斷。
出自李劼人《天魔舞》第26章"不弄清楚,而要判斷這經濟的總趨勢,豈不等於瞎子摸象?"。
管中窺豹:意為從竹管的小孔裡看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。藉以比喻只見到事物的一小部分,亦即所見不全面或略有所得。
成語出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》:「王子敬(王獻之)數歲時,嘗看諸門生樗蒱,見有勝負,因曰:『南風不競』門生畢輕其小兒,乃曰:「此郎亦管中窺豹,時見一斑。」
兩豆塞耳:泛指為區域性的或暫時的現象所迷惑,不能認清全域性或看到根本。
出處:《鶡冠子·天則》:「夫耳之主聽,目之主明。一葉障目,不見泰山;兩豆塞耳,不聞雷霆。
以偏概全:指用片面的觀點看待整體問題。
出自吳家國《普通邏輯》:"只有分析地閱讀,才能學得深透,不致囫圇吞棗,一知半解;只有綜合地閱讀,才能學得完整系統,不致斷章取義,以偏概全。"
凡事不能只看表面能用什麼成語表達
12樓:匿名使用者
知其然而不知其所以然(或 只知其然,而不知其所以然)
1、【解釋】:然:這樣。知道是這樣,卻不知道為什麼是這樣。形容只瞭解表面現象,不瞭解事物的本質或事情的根底。
2、【出處】:《莊子·秋水》:「今予動吾天機,而不知其所以然。」南朝·樑·劉孝標《辯命論》:「自然者,物見其然,不知所以然;同焉皆得,不知所以得。」
表示只懂了大概意思,沒有讀會深層意義的成語
13樓:匿名使用者
淺嘗輒止
qiǎn cháng zhé zhǐ
【解釋】輒:就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。
【出處】清·鼓養鷗《黑籍冤魂》:「此物非不可嘗;苟文人墨客;淺嘗輒止;用以悅性陶情;有何不可?」
【結構】連動式。
【用法】用作貶義。多用於書面語。一般作謂語、定語。
【正音】止;不能讀作「zǐ」。
【辨形】輒;不能寫作「折」。
【近義詞】半途而廢、浮光掠影
【反義詞】持之以恆、堅持不懈
【例句】
(1)我們提倡刻苦學習;深入鑽研;~是學不到什麼東西的。
(2)在科學研究上;拒絕花架子;~;是不會有什麼作為的。
看事物可不能只看外表的意思的成語有哪些?
14樓:匿名使用者
金玉其外,敗絮其中
【讀音】:jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng
【解釋】:金玉:比喻華美;敗絮:爛棉花。外面象金象玉,裡面卻是破棉絮。比喻外表很華美,而裡面一團糟。
【出處】:明·劉基《賣柑者言》:「觀其坐高堂,騎大馬,醉醇醴而飫肥鮮者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,敗絮其中也哉
內在美(innerbeauty)的原意,是指人的內心世界的美,是人的思想、品德、情操、性格等內在素質的具體體現,所以內在美也叫心靈美。它包括人生觀和人生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養等。正確的人生觀和人生理想,高尚的品德和情操,豐富的學識和修養,構成一個人的內在美。
內在美反映人的本質,也體現社會美的本質。另外,現有一新解,即「內人在美國」的簡稱。
內在美對人的美具有重要的作用:
一是內在美在人的美中起主要的決定的作用。因為人的本質力量,人的自由、自覺的創造能力、智慧、情感等,在內在精神美里得到最充分、最直接的體現。外在美是現象、形式,不起主要作用,內在美是本質,是內容,從根本上決定了一個人的美與醜。
二是內在美比外在美所形成的美感更強烈、更持久、更深刻。外在美易於被人發現,也易於被人遺忘,所引起的美感是變動的、不確定的,易逝的,因而也是不深刻的;心靈美則能給人以長時間的、強烈的、深刻的感受。
三是內在美具有寶貴的社會價值。人的美的價值存在於為社會、為人類所作的貢獻之中。一個人的思想行為愈有利於社會、他人,就愈高尚、愈美,個人存在的社會價值就愈大。
形容只看表面的成語，凡事不能只看表面能用什麼成語表達
白往黑歸 比喻只看表面不看本質。斑斑點點 物體的表面顏色不純淨，顏內色雜亂或凹凸不容平。表裡不一 表面與內在不一樣。表裡如一 表 外表 裡 內心。表面和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。表面光 表面上光潔，形容虛有其表。不落言筌 言筌 在言辭上所留下的跡象。不侷限於言辭的表面意思，而有言外之意...
形容不要只看表面，要看本質的成語有哪些
知其然而不知其所以然 或 只知其然，而不知其所以然 1 解釋 然 這樣。知道是這樣，卻不知道為什麼是這樣。形容只瞭解表面現象，不瞭解事物的本質或事情的根底。2 出處 莊子 秋水 今予動吾天機，而不知其所以然。南朝 樑 劉孝標 辯命論 自然者，物見其然，不知所以然 同焉皆得，不知所以得。3 示例 他只...
形容人虛偽只會做表面功夫的成語有哪些
一 虛與委蛇，指對人虛情假意，敷衍應付。成語出自 莊子 應帝王 壺子曰 鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。例如 1 蘇軾在 賈誼論 中指出，一個特立獨出的政治人才要想在大老元臣擁塞的 政權中站穩腳跟，就要有極大的耐心等待，與掌權者虛與委蛇，交往酬酢，在表面上顯出已經接受了同化，然後才有可能擠進那...