1樓:※勇敢的心
但丁《神曲》的二重性及主題思想
恩格斯認為義大利的但丁是中世紀最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人,這個評述,既指出了但丁的二重性,也是理解《神曲》的二重性的關鍵。
《神曲》二重性首先表現在如何看待祖國的前途命運。一方面但丁認識到統一義大利是拯救祖國的唯一途徑,另一方面他所設想的統一方式卻是空想的、錯誤的,把希望寄託在好皇帝和人們的道德完善上。
其次表現在對待宗教的二重態度上。一方面主張信仰上帝,為天主、聖徒、苦行僧唱頌歌,另一方面對現實中的教會罪惡做了全面的揭發與批判。
第三表現在對待現世人生的態度。一方面歌頌禁慾主義的倫理道德觀念,另一方面又肯定現世人生,讚美人性,表現了人文主義的思想意識。
第四表現在藝術手法的運用上。一方面採用中世紀文學的創作手法,如夢幻形式、象徵手法、神祕主義描寫;另一方面又顯示出近代文學的創作特點,如寫實手法、心理描寫、運用義大利語寫作,促進了義大利民族語言和民族意識的形成和發展。凡此種種,都表現出《神曲》的二重性,既有中世紀的一面,又有新時代的一面。
《神曲》的主題思想是在新舊交替的時代,個人和人類需從迷惘和錯誤中經過磨練,到達真理和至善的境地。它是作者從政治上、道德上探索義大利民族統一的寓言性總結,表現了強烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽。
2樓:匿名使用者
但丁作為中世紀的最後一位詩人和新時代第一位詩人的二重性,非常突出地表現在《神曲》裡。那就是說《神曲》也表現了二重性,它是中世紀學術的綜合,又是近代文化的序曲。
a從主題思想方面看,作者是要宣傳他的宗教的道德觀點,人要苦修苦練,除卻世俗行動上的罪惡和思想感情上的七大罪惡才能達到天國樂園的境界。
b從題材方面說,詩人採用了天堂、地獄、懺悔、懲惡的靈魂受苦等故事,其中充滿著宗教教義、教條、奇蹟、善惡報應,以及各種光怪陸離的情節,宗教氣氛頗為濃厚。
c從詩人透露出來的他對愛情的觀點上看,他基本上是宣傳禁慾主義的。
d從創作方法上,我們也可看出它的二重性。
2、但丁在西方文學史上的地位。
但丁的代表作《神曲》表達了詩人對於世界,人生,政治,社會,道德,愛情,宗教等的看法,試**決怎樣才能得到幸福的問題。是一部博大精深的中世紀文化、哲學及藝術的綜合,同時是近代文學的序曲。雖然詩人的世界觀受到中世紀宗教哲學很大影響,然而因其生活在新興資本主義城市裡,新的事物,新的環境也影響了他,古代學術的研究豐富了他的寫作技巧,他的作品相應地反映出當時的政治社會方面的矛盾。
他對於人智的尊重顯示出文藝復興時期的人道主義觀點,他對於教會制度的批判,是宗教改革的前奏曲,他對科學給予最高的評價,對社會惡德給予尖銳的批評。這些都反映出近代思想的萌芽,特別是他對人民語言的重視和詩歌上的新的技巧,對後來的文學有很大的啟發性。
三)騎士敘事詩對後來歐洲**發展的影響。
中世紀騎士文學對後世的影響非常深遠。在19世紀浪漫主義文學盛行時期,很多詩人作家都從中汲取養分。儘管騎士文學中包含了種種宗教和封建禮法的因素,但曲折離奇的故事情節、神話般的浪漫情愫仍使得這些文學作品本身對後世的西方文學產生了深遠的影響。
如何看待《神曲》思想內容上的二重性
3樓:康姆勒發電機
恩格斯認為義大利的但丁是中世紀最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人,這個評述,既指出了但丁的二重性,也是理解《神曲》的二重性的關鍵。
《神曲》二重性首先表現在如何看待祖國的前途命運。一方面但丁認識到統一義大利是拯救祖國的唯一途徑,另一方面他所設想的統一方式卻是空想的、錯誤的,把希望寄託在好皇帝和人們的道德完善上。
其次表現在對待宗教的二重態度上。一方面主張信仰上帝,為天主、聖徒、苦行僧唱頌歌,另一方面對現實中的教會罪惡做了全面的揭發與批判。
第三表現在對待現世人生的態度。一方面歌頌禁慾主義的倫理道德觀念,另一方面又肯定現世人生,讚美人性,表現了人文主義的思想意識。
第四表現在藝術手法的運用上。一方面採用中世紀文學的創作手法,如夢幻形式、象徵手法、神祕主義描寫;另一方面又顯示出近代文學的創作特點,如寫實手法、心理描寫、運用義大利語寫作,促進了義大利民族語言和民族意識的形成和發展。凡此種種,都表現出《神曲》的二重性,既有中世紀的一面,又有新時代的一面。
《神曲》的主題思想是在新舊交替的時代,個人和人類需從迷惘和錯誤中經過磨練,到達真理和至善的境地。它是作者從政治上、道德上探索義大利民族統一的寓言性總結,表現了強烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽。
但丁《神曲》在思想和藝術上的兩重性
4樓:醉意撩人殤
1、在思想上《神曲》既有鮮明的進步傾向性,又明顯地打上了中世紀神學思想的烙印。
2、在藝術上《神曲》保留著中世紀文學作品的神祕象徵特色,又折射出文藝復興時期現實主義文學的光芒。
阿利蓋利·但丁著長詩《神曲》全詩為三部分:《地獄(inferno)》、《煉獄(purgatorio)》和《天堂(paradiso)》,以長詩的形式,敘述了但丁在「人生的中途」所做的一個夢,以此來譴責教會的統治,但仍然未擺脫**教神學的觀點。
在這部長達一萬四千餘行的史詩中,但丁堅決反對中世紀的矇昧主義,表達了執著地追求真理的思想,對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。
5樓:君凌鏡
但丁《神曲》
一、思想內容上的兩重性。
(1)作為中世紀文學的產物,但丁的《神曲》的具有宗教性。
1《神曲》在構思上具有宗教性。
2《神曲》受中世紀宗教神祕觀念的影響。
(2)《神曲》又具有人文主義思想的因素,透露出文藝復興的曙光。
二、《神曲》在藝術形式上的兩重性。
《神曲》在藝術上既有中世紀文學的一般特徵,也表現出新文學的特徵。
1詩歌運用了中世紀宗教文學常用的夢幻故事的寫法,卻取材於現實。
2 用自己的語言來敘述特定的處境和心情,塑造出生動具體的富有立體感的形象。
3詩人的愛憎使作品具有濃厚的主觀抒**彩。
4詩篇不用當時一般文學作品通用的拉丁文而用義大利民族語言寫成,這對義大利文學語言以及民族語言的形成和發展都起到過重大的作用,同時也體現出詩人的愛國情懷。
簡述《神曲》的二重性
6樓:匿名使用者
首先表現為它主題的二重性。儘管佛羅倫薩的古典文化傳統保留的相對完好,但在**教思想文化氛圍濃墨重彩的中世紀歐洲,但丁依然受到了宗教的深刻影響。面對人生的苦難和考驗,但丁盛讚和歌頌了人的智慧和理性,以至於作為智慧和理性化身的維吉爾被其稱為「眾詩人的光榮和明燈」;然而他卻又始終堅信宗教、天堂和上帝是人類身體和精神永恆的救贖,信仰是人生最終的曙光。
所以在《神曲》中,維吉爾只能帶他遊覽地獄,而無法帶領他領略天堂。只有代表了至聖宗教情感的貝阿特麗採才能帶他進入天堂。甚至可以說,在但丁的意識中,信仰宗教是凌駕於理性和智慧之上的最高理想。
所以他替維吉爾發出了豔羨的感嘆「啊!能被擢升到天國的人真是幸福難得!
其次,《神曲》在題材情節上也表現出了二重性。作為中世紀文學的一部分,但丁跳出了《聖經》的侷限範圍,選取了希臘古典歷史文化中的名人,例如「詩人之王「荷馬」、「眾詩人的光榮和明燈」維吉爾以及諷刺詩人賀拉斯。並且高度讚揚了他們在歷史上的豐碩成就「他們都與我一樣都有詩人的稱好,只需有一個聲音就足以撥出眾人的頭銜。
他們做得真好,這令我感到光彩體面」在中世紀的**教文化中,異教徒是無法進入宗教作品之中的,而但丁卻睿智地選取了這些偉大的異教徒作為歌頌的物件。這是沉悶得令人窒息的中世紀文學中的一縷清新的風,給對宗教救贖等待無望的人們開啟了新的視野。是但丁對掙扎、糾纏在宗教迷霧中的人們精神的深切關懷。
再次,在思想內容方面也表現二重性。
以宗教觀念來看,《神曲》中對禁慾主義,宗教神祕主義屢有表現。《神曲》中對人的貪、食、色等慾望進行了懲罰和批判,讓這些「罪人」在煉獄中飽受折磨。他毫不掩飾對尤利西斯、伊阿宋智慧的崇拜和嚮往,當但丁知道他們也置身地獄之中承受被火球包裹的酷刑後,「出於渴求與他們相會,竟朝火焰彎下了身」。
一方面狂熱地追求精神向天堂的飛昇,一方面對「上帝的代言人」教皇和荒謬的神職人員大加諷刺,讓他們身受折磨。
第四,藝術手法上的二重性。《神曲》一方面採用中世紀文學的創作手法,如夢幻形式,如用夢遊三界來作為作品的組織結構,情節,富於宗教文學的神祕色彩;特殊數字的安排與運用又反映出但丁的宗教意識和象徵意味。另外,象徵手法還體現在人物形象的選取和塑造方面,詩人在樹林中遇到的獅象徵「狂傲」、豹象徵「**」,狼象徵「貪婪」,分別具有各自深刻的象徵意義,處處都流露出它作為中世紀宗教文學的典型特徵;另一方面又顯示出近代文學的創作特點,《神曲》的寫實手法、心理描寫等等都在某種程度上成為後來文藝復興時期文學的發端。
除此以外,《神曲》採用非正統、反常規的義大利語寫作,這表現形式的本身就是對**教文化的顛覆與超越,客觀上使被推崇得無以復加的宗教文學走下了封建神壇,走進人們的世俗生活,並喚醒了人們對自身的重新認識。我們不得不說它開創了文藝復興文學的新紀元,富於現代意識。
文學怎樣理解但丁作品思想的二重性
7樓:匿名使用者
一、思想內容上的兩重性。
(1)作為中世紀文學的產物,但丁的《神曲》的具有宗教性。
(2)《神曲》又具有人文主義思想的因素,透露出文藝復興的曙光。
二、《神曲》在藝術形式上的兩重性。
《神曲》在藝術上既有中世紀文學的一般特徵,也表現出新文學的特徵。
1詩歌運用了中世紀宗教文學常用的夢幻故事的寫法,卻取材於現實。
2 用自己的語言來敘述特定的處境和心情,塑造出生動具體的富有立體感的形象。
3詩人的愛憎使作品具有濃厚的主觀抒**彩。
4詩篇不用當時一般文學作品通用的拉丁文而用義大利民族語言寫成,這對義大利文學語言以及民族語言的形成和發展都起到過重大的作用,同時也體現出詩人的愛國情懷。
總之,他是舊時代的最後一個,也是新時代的第一個。
試論《神曲》 二重性
8樓:毛_曉風殘月
但丁《神曲》的二重性及主題思想
恩格斯認為義大利的但丁是中世紀最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人,這個評述,既指出了但丁的二重性,也是理解《神曲》的二重性的關鍵。
《神曲》二重性首先表現在如何看待祖國的前途命運。一方面但丁認識到統一義大利是拯救祖國的唯一途徑,另一方面他所設想的統一方式卻是空想的、錯誤的,把希望寄託在好皇帝和人們的道德完善上。
其次表現在對待宗教的二重態度上。一方面主張信仰上帝,為天主、聖徒、苦行僧唱頌歌,另一方面對現實中的教會罪惡做了全面的揭發與批判。
第三表現在對待現世人生的態度。一方面歌頌禁慾主義的倫理道德觀念,另一方面又肯定現世人生,讚美人性,表現了人文主義的思想意識。
第四表現在藝術手法的運用上。一方面採用中世紀文學的創作手法,如夢幻形式、象徵手法、神祕主義描寫;另一方面又顯示出近代文學的創作特點,如寫實手法、心理描寫、運用義大利語寫作,促進了義大利民族語言和民族意識的形成和發展。凡此種種,都表現出《神曲》的二重性,既有中世紀的一面,又有新時代的一面。
《神曲》的主題思想是在新舊交替的時代,個人和人類需從迷惘和錯誤中經過磨練,到達真理和至善的境地。它是作者從政治上、道德上探索義大利民族統一的寓言性總結,表現了強烈的愛國精神和人文主義思想的萌芽。
論述勞動二重性理論的重大意義論勞動二重性理論的重大意義論文參考文獻
生產商品的具體勞動和抽象勞動這二重屬性.具體勞動是指生產目的 勞動物件 所用工具 操作方法 生產結果都各不相同的勞動.具體勞動生產了商品的使用價值.抽象勞動是指無差別的一般人類勞動.抽象勞動生產商品的價值.具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯絡又對立的兩個方面.馬克思創立了勞動二重性學說,它...
勞動二重性的《資本論》商品章的邏輯解析
資本論 第一節內容是直接有關於商品的存在批判的，而從文體上看，這是一個倒敘結構上的起點，實際思索從第四節開始。這裡，存有特殊的社會精神現象 商品拜物教。商品是一種拜物教性質的認識現象，在初版中，馬克思討論說，這其實也是等價形式 絕對價值形式 不同於相對價值形式的一個特點 等價形式的第四個特點 商品形...
論述題。用馬克思的勞動二重性學說和勞動力商品學說，說明剩餘
馬克思在 資本論 中指出 一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費，作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費，作為具體的有用勞動，它生產使用價值 關於勞動二重性的理論是理解馬克思主義政治經濟學的樞紐。運用勞動二重性...