1樓:我是龍的傳人
布封(1707~1788),十八世紀法國博物學家、作家。生於孟巴爾城一個律師家庭,原名喬治·路易·勒克來克,因繼承關係,改姓德·布封。布封從小受教會教育,愛好自然科學。
2023年起擔任****(植物園)主任。他用畢生精力經營****,並用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者,在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。
他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩,它像英勇忠義的戰士,又像馴服誠實的奴僕,像豪邁而獷野的遊俠,又像典雅高貴的紳士。
生平2023年大學法律本科畢業後,又學了兩年醫學。2023年,結識一位年輕的英國公爵,一起遊歷了法國南方、瑞士和義大利。在這位公爵的家庭教師、德國學者辛克曼的影響下,刻苦研究博物學。
2023年,進法國科學院任助理研究員,曾發表過有關森林學的報告,還翻譯了英國學者的植物學論著和牛頓的《微積分術》。2023年,當上了副研究員,並被任命為皇家御花園和御書房總管,直到逝世。 布封任總管後,除了擴建御花園外,還建立了"法國御花園及博物研究室通訊員"的組織,吸引了國內外許多著名專家、學者和旅行家,收集了大量的動、植、礦物樣品和標本。
布封利用這種優越的條件,畢生從事博物學的研究,每天埋頭著述,四十年如一日,終於寫出三十六冊的鉅著《自然史》。這是一部博物志,包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分,綜合了無數的事實材料,對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋,提出許多有價值的創見。破除各種宗教迷信和無知妄說,把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去,這是布豐對現代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源,指出地球與太陽有許多相似之處,地球是冷卻的小太陽;地球上的物質演變產生了植物和動物,最後有了人類;人類的進化不是如聖經《創世紀》所說的,人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧,而是在社會實踐中獲得了知識,增長了才幹。
布豐觀察、研究大地、山脈、河川和海洋,尋求地面變遷的根源,開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面,他倡導生物轉變論,指出物種因環境、氣候、營養的影響而變異,對後來的進化論有直接的影響。達爾文稱他"是現代以科學眼光對待這個問題的第一人"(《物種起源》導言)。
《自然史》的文學價值也很高,其中關於動物活動形態的描繪尤富於藝術性。作者以科學的觀察為基礎,用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖像,還通過擬人化的手法,在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。 2023年,《自然史》的頭三冊一出版,就轟動了歐洲的學術界。
由於它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源,被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為"離經叛道",要求給以"宗教制裁"。布封被迫寫信給神學院宣告自己"無意'反駁'聖經",並保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。
後來他在《自然史》中,為了掩蔽神學家的耳目,經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說:"只要把這名字換掉,擺上自然力就成了"。
實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。 《自然史》各冊的陸續出版,不斷給布封帶來更大的聲譽。2023年,他當選為法蘭西學院院士。
入院時發表的著名演說《論風格》,是一篇經典的文論。他針對當時文壇上那種追求綺麗纖巧的風尚,呼籲文章要言之有物、平易近人,提出"風格即人"的名言,強調思想內容對藝術形式的決定作用。
2023年,法國**在御花園裡給他建立了一座銅像,座上用拉丁文寫著:"獻給和大自然一樣偉大的天才"。這是布封生前獲得的最高榮譽。
布封的主要著作《自然史》是一部博物志,包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分,對自然界作了唯物主義的解釋。他根據大量的實物標本作推論,反對"權威"的臆說,提出了許多有價值的創見,為後來的科學家引路。經他解釋的宇宙裡沒有上帝的位置,宇宙的主人不是上帝而是人。
人是自然界的中心,決定他周圍的一切。
作為科學家,布封頗受詆譭,作為文學家,卻受到普遍的頌揚。他寫的《自然史》,筆鋒富於感情,其中《自然的分期》是一部史詩,他對獅、虎、豹、狼、狗、狐狸的獵食,海狸的築堤,用形象的語言,作擬人的描寫,生動活潑,至今仍為人們所喜愛。布封在法蘭西學院入院儀式上的講演《風格論》中提出,一個作家必須將自己的思想載入不朽的文字,始能不為他人所掠奪,而垂於久遠。
思想是公物,而文筆(即風格)則屬於作家自己,科學在不斷進步,科學論點肯定要被新的研究成果超過,而文章風格卻是後人無法代替的。
法語中一般所說的"文如其人"或"文即其人",就是從布封的名言"風格是屬於個人的"中引申而來的 《法國文學史》對布豐的評價以卷帙浩繁的《自然史》而聞名。資產階級文學史家根據氣質、性格等次要原因,把布豐視為與啟蒙運動作家"截然不同""遊離於18世紀之外"的作家。
但是,從布封所宣傳的唯物宇宙觀、重思想內容的文藝思想,以及屬於人文主義傳統的社會政治理想來說,他與18世紀的啟蒙運動是完全合拍的。他雖然在自然科學方面以他自己的方式進行工作,但他的貢獻匯入了啟蒙思潮這一時代精神的主流。他的《自然史》,以其基本的唯物主義思想和巨大的規模,和狄德羅主編的《百科全書》有某些相似,當然,其戰鬥性遠遠不能和《百科全書》相比。
他這樣熱情洋溢地唱著人的頌歌:憑著他的智慧,許多動物被馴養,被駕馭,被**,被迫著永遠服從他了;憑著他的勞動,沼澤被疏幹,江河被防治,險灘急流被消滅,森林被開發,荒原被耕作;憑著他的思考,時間被計算出來,空間被測量出來,天體執行被識破;憑著他的由科學產生出來的技術,海洋被橫渡,高山被跨越,各地人民之間的距離縮短了,一個個新大陸被發現,千千萬萬孤立的陸地都置於他的掌握之中;總之,今天大地的全部面目都打上了人力的印記......
大自然之所以能夠全面發展,之所以能逐步達到我們今天所看到的這樣完善,這樣輝煌,都完全是藉助於我們的雙手。這種熱烈的讚頌,反映了當時新興資產階級積極進取的精神面貌。《自然史》中有文學價值和較高的藝術性的,是對動物的描繪。
布封不是用完全客觀主義的態度去介紹這些動物,而是帶著親切的感情,用形象的語言替它們畫像,因而描寫生動具體、饒有興味。
在他筆下,小松鼠馴良可愛,大象溫和憨厚,鴿子夫婦相親相愛。布封還往往把動物擬人化,賦予它們以某種人格,馬像英勇忠烈的戰士,狗是忠心耿耿的義僕,都受到布封的讚揚;啄木鳥像苦工一樣辛勤勞動,得到作者的同情;海狸和平共處、毫無爭鬥,引起他的嚮往;他把狼比喻為**而又怯懦、"渾身一無是處"的暴君,他把天鵝描繪為和平的、開明的君主。布封通過資產階級人性論的眼光,將動物擬人化,反映了他的社會政治觀點,表現了他對封建**主義政治的不滿,寄託了他對"開明君主"的歷史唯心主義的理想。
他的動物肖像具有寓言的含義,而其又滲透了資產階級的立場和觀點。
注:布封作品《馬》被選入人教版7年級下冊第29課。選自《世界散文精華·歐洲卷》(江蘇教育出版社2023年版)
2樓:匿名使用者
布封1707至2023年,法國博物學家,作家,進化思想的先驅者,曾任法國皇家植物園園長
關於布封的資料
3樓:弦之月
科學家布豐
布豐(ge***es louis leclere de buffon,1707—1788)法國博物學家,作家,生於蒙巴爾城的貴族家庭。從小受教會教育,愛好自然科學。26歲入法國科學院,後擔任****(植物園)主任,被法蘭西學院接受為院士。
布豐以關於自然史的著作聞名,是最早對「神創論」提出質疑的科學家之一。他在從事比較解剖學研究中發現,許多動物具有不完善的沒有用處的退化的器官,如果物種是萬能的上帝創造的,那麼這些不完善的器官怎麼會存在呢?
布豐在他的百科全書書式的鉅著《自然史》中描繪了宇宙、太陽系、地球的演化。他認為地球是由熾熱的氣體凝聚而成的,地球的誕生比《聖經》創世紀所說的公元前2023年要早得多,地球的年齡起碼有10萬年以上。生物是在地球的歷史發展過程中形成的,並隨著環境的變化而變異。
布豐甚至大膽地提出,人應當把自己列為動物的一屬,他在他的著作中寫道:「如果只注意面孔的話,猿是人類最低階的形式,因為除了靈魂外,它具有人類所有的一切器官。」「如果《聖經》沒有明白宣示的話,我們可能要去為人和猿找一個共同的祖先。
」儘管布豐用的是假設的語氣,並用造物主和神靈來掩蓋自己的進化論,但是還是遭到了教會的圍攻。在壓力下,布豐不得不違心地宣佈:「我沒有任何反對《聖經》的意圖,我放棄所有我的著作中關於地球形成的說法,放棄與摩西故事相牴觸的說法。
」直到18世紀,宗教還在頑固地維持著對科學的統治。
他在皇家博物館工作時編成鉅著《自然史》。2023年起任巴黎植物園園長。2023年當選為法國科學院院士。
布豐撰寫了博物學鉅著《自然史》。布豐於1749至2023年間發表的一套36冊《自然史》,該書包括《地球形成史》、《動物史》 、《人類史》、《鳥類史》、《爬蟲類史》等。這是一部說明地球與生物起源的通俗性作品。
全書共44卷,前36卷於布豐在世時完成,後8卷由他的學生於2023年整理出版。《自然史》的第一卷於2023年正式出版。書中《地球的理論》提出了地球成因假說,認為地球是太陽與彗星相撞擊而分離出的一個塊體,逐漸冷卻而成。
布豐這一思想在2023年發表的《自然紀元》一書中得到進一步闡述。提出地球的形成過程分為7個階段,估計地球年齡為72023年。但在個人的筆記中,卻認為地球年齡為300萬年。
《自然史》對岩石的水成說作了許多論述。認為地球表面的起伏,諸如山脈、河谷等,都是由於海底受漲潮、退潮以及海流作用的結果,誇大了海洋的地質作用。《自然史》的第32~36卷為礦物自然史,囊括了前人關於礦物的大量資料,為後人留下了可供參考的文獻。
布豐關於物種可變性和進化論的思想,在當時有著積極的啟蒙作用。
關於布封的關於布封的資料
科學家布豐 布豐 ge es louis leclere de buffon，1707 1788 法國博物學家，作家，生於蒙巴爾城的貴族家庭。從小受教會教育，愛好自然科學。26歲入法國科學院，後擔任 植物園 主任，被法蘭西學院接受為院士。布豐以關於自然史的著作聞名，是最早對 神創論 提出質疑的科學家...
法國的布封的簡介法國作家布封的簡介
十八世紀法國博物學家 作家。生於孟巴爾城一個律師家庭，原名喬治 路易 勒克來克，因繼承關係，改姓德 布封。布封從小受教會教育，愛好自然科學。1739年起擔任 植物園 主任。他用畢生精力經營 並用40年時間寫成36卷巨冊的 自然史 布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹...
布封的簡介
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