古代有哪些增強皇權的制度中國古代是怎樣從制度上強化皇權的?

2021-05-13 16:22:46 字數 5454 閱讀 9502

1樓:上官三雲

**集權的產生最早由中國戰國時期思想派系之一的法家系統提出君主**形式所衍生出的一種政治結構,法家代表之一的韓非在他的論著中認為:在現有社會局勢混亂,割據勢力強大的情況下,需要君王統一國內一切力量來維護統治,這便需要有一個權力集中的**來輔助君王統治國家,擴大領土.同時在當時社會中農業自然經濟需要有一個相對穩定的環境發展,同時作為社會中主要生產資料的佔有者地主而言,也需要一個強有力的**鎮壓農民的反抗,來維護自己對土地的所有權.

秦成為第一個將**集權付諸實施的朝代,公元前3世紀秦國商鞅推行的變法初步確立了**集權的雛形:將地方一級**的委任權劃歸**,並統一了部分物資的流通.這為日後秦有能力統一六國,建立一個統一的國家打下了良好的基礎.

當秦皇朝正式建立的時候,李斯利用已有的經驗建立郡縣制,並統一地方文字、財經、度量衡,建立了一個實際意義上的**集權國家.

隋朝時期隋文帝成功的進行了一次**集權的改革:推行三省六部制,將****的權力進行了劃分,不僅令**機構效率、職權範圍提高,也使各**的權力相對分散,保證了皇權的穩定,從而加強了**集權的穩定性.唐朝在這一改革的基礎之上進一步加深改革,並廣泛推行科舉制度,提高了**整體文化素質,令平民也有機會成為社會的上層人物,穩定了**集權後帶來的社會底層不穩定因素.

這次成功的改革經驗也傳至中國的周邊國家,加強了這些國家的集權體制.

公元14世紀,**集權的影響逐步為君主**所替代,通過設立一些特務機構加強了帝王對**、社會的管轄,明朝廢除丞相與三省,在地方上設立三司,通過設立一些特務機構加強了君主對**、社會的控制,清朝設立軍機處,將權力進一步集中於皇帝手中;印度莫臥兒帝國則在17世紀中葉建立一套極為完善的集權整體,標誌著君主**和**集權的發展達到了頂峰.15世紀後期到16世紀初,歐洲許多國家建立了**集權制.

戰國時期封建經濟的發展、新興地主階級力量的增長、國家區域性統一局面的出現,為**集權制度的形成創造了社會條件.為適應新興地主加強**和保護封建經濟發展的需要,初步確立起君主集權的政治體制.這為秦建立**主義**集權制度提供了成功的經驗.

法家的重要代表人物韓非子提出的**集權和以法治國的思想,形成了一套系統的**集權理論.秦始皇統一中國後,繼承了商鞅變法的成果並實踐了韓非子的理論,創立**主義**集權的政治制度.它既包括皇帝對**百官的控制,又包括對地方及各級官吏及百姓的控制,從而把**主義的決策方式和**集權的政治制度有機地結合在了一起,正式確立了**主義**集權的政治制度.

這對戰國前的分封制來說是一大進步;對於鞏固國家統

一、維護封建統治基礎有十分重要的作用.

西漢建立後,實行郡國並行制,導致了王國問題的出現,使**主義**集權的政治制度面臨嚴峻的挑戰.為解決王國問題,景帝在削藩的基礎上,平定七國之亂,收回王國官吏任免權.武帝時,又頒佈了推恩令及其他舉措,解除了王國的威脅.

武帝又接受了董仲舒的建議,實行「罷黜百家,獨尊儒術」,終於找到了一種最適合封建**主義**集權政治制度所需要的理論基礎.從此,封建政治制度的政體基本定型,**主義**集權的制度得以鞏固.**主義**集權政治制度的加強過程中,不僅要伴隨著克服**與地方的矛盾,而且還要克服君權與相權的矛盾.

隋朝實行三省六部制,把原為丞相的權力分散於三省六部.這項新的措施,被唐朝沿襲並有所發展,從而使**集權制度得以完善.隋唐以來的科舉制也是與當時政治制度的發展相適應的.

三省六部制與科舉制的實行,提高了行政效率,擴大了統治基礎,有利於官僚隊伍文化素質的提高,使**主義**集權制度進一步完善.

北宋建立後,宋太祖吸取唐末五代以來藩鎮割據的教訓,接受趙普的建議,採取「杯酒釋兵權」等舉措,收回朝中大將和節度使兵權,將地方的行政、軍事、財政權力收歸**,防止地方割據局面的出現,加強了**集議,但也造成了一些不良後果(三冗兩積現象),使北宋形成了龐大的官僚機構和龐大的軍隊,導致了後來嚴重的社會危機.

元朝實現了全國性的大統一.為了加強封建統治和對遼闊疆域的管轄,在**設中書省;地方實行行省制度.既是元朝鞏固統一的多民族國家的成功的嘗試,同時又是加強**集權的新舉措,是對古代郡縣制度的重大發展,對後世產生了深遠影響.

明朝建立後,為處理君臣關係和**與地方的關係,在**廢丞相,權分六部,使秦朝以來的宰相制度走到了盡頭;在地方廢行省,設三司,地方勢力進一步削弱.明朝還遍設廠衛特務組織,實行八股取士,這是**主義加強的突出表現,但是,由於八股取士禁錮了考生的思想,從而只能成為忠誠的奴僕.

清朝沿用明制,後增設軍機處(軍機處也是我國**集權發展到巔峰的標誌),大興***,使我國**主義**集權的政治制度發展到登峰造極的程度.

理論上,韓非子最先提出建立封建**主義**集權的君主**國家.

秦國商鞅變法,規定廢分封,行縣制 「 燔詩書而明法度」,實行**集權制度.秦統一後,為了鞏固統治,建立了**主義**集權制度.確立皇帝制、在**實行三公九卿制、在地方實行郡縣制,並頒佈秦律.

統一度量衡、貨幣和文字.焚書坑儒加強思想控制.以法為教,以吏為師.

西漢改革管制,組成內朝和外朝,加強皇權.實行刺史制度,加強對地方官僚的控制.頒佈推恩令和附益之法,解決王國問題.實行「罷黜百家,獨尊儒術」使儒學成為西漢的統治思想.

隋唐實行三省六部制,使封建官僚機構形成完整嚴密的體系,將宰相的權利一分為三從而消弱了相權,加強了皇權.創立和完善了科舉制,擴大了官吏**,提高了**的文化素質,加強了**集權,調整和健全了府兵制,有利於加強**集權,不易形成將帥用兵的自重局面.

北宋集中軍權.設三衙統領禁軍,並與樞密院互相牽制;實行更戍法,以防武將專權.集中行政權.

設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權、軍權和財權;派文官做知州,知州設通判,二者互相牽制.集中財權.在各路設轉運使,管理地方財政.

集中司法權.**派文官擔任地方司法職員.皇帝掌握了從**到地方的軍事、財政、行政和司法大權,剷除了封建藩鎮割據的基礎,加強了**集權.

元朝在**健全了**官制, 設中書省、樞密院、和御史臺,分管行政、軍事和監察事物;設宣政院,統領宗教事務和管轄**地區.在地方,實行行省治度.唐朝實行三省六部制,將宰相的權利一分為三;北宋設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政、軍權、財權.

元朝時,廢三省,施行一省制,即中書省,長官為宰相由此宰相地位逐漸位高權重,威脅皇權.於是,明朝建立後,裁撤中書省,廢除丞相也就成為必然.由此可見,皇權和相權的矛盾在唐朝、宋朝、元朝、明朝尤為突出.

明初在**,廢丞相,權分六部 ;地方實行三司分權.改大都督俯為立軍都督俯,統兵權和調兵權分離.制定《大明律》.

設廠衛特務機構.實行八股取士,加強思想控制.設內閣(明朝設立的內閣是封建主義君主**的產物,英國的內閣是資本主義民主政治的產物).

清代沿用了明朝的內閣六部 .增設軍機處,標誌著我國封建君主**主義的**集權制度發展到頂峰.大興***.

特點 皇權空前強化,封建**主義**集權制度發展到頂峰.結束於2023年:辛亥革命推翻了清朝統治,結束了中國兩千多年的封建君主**制度.

2樓:貊寅董南露

政治,經濟,文化上體現出來。政治上制定一系列地王權至上的等級制度,經濟上重農抑商,文化上王權至上,***策

中國古代是怎樣從制度上強化皇權的?

3樓:羋和言

秦:三公九卿

漢:設定中朝

元:行省制度

明:廢宰相

清:雍正設軍機處

4樓:原因嘆息

又從政治,經濟,文化,各方面的,那你想聽哪方面的???說清楚!!!

中國的皇權制度有什麼特點?

5樓:匿名使用者

中國古代皇權**性的一系列特點,都在賦役制度中得到直接的反映。比如權力集團成員享有多種免除賦役的特權,皇室財政系統(內府)對國家公共財政系統經常性的侵漁等等,就是威權之下必有的刺目現象。

除此之外,其賦稅制度的執行過程中還有幾個基本定律:

一、王朝中期賦稅暴增律

隨著王朝週期性始末興亡的變化,賦稅制度必然相應地一次又一次從輕徭薄賦、與民休息,轉向誅求無度,直到最後因「民力殫殘」而重蹈王朝崩解的覆轍。

統治者既然以天下四海為自己的私產、以國民為「出粟米麻絲,作器皿通財貨以事其上者」,那麼竭天下之財以厭一己之私就是這種權力制度與生俱來的本性———這在統一的皇權國家建立伊始(秦始皇時)就充分顯露了出來,即班固所說:「竭天下之資財以奉其政,猶未足以澹其欲也。」而滿足這種本性,也就構成歷代賦稅制度的基本目的。

由此也就使得政治和財政同步盛極而弊生,不僅成為歷代無法逃脫的宿命,而且更是億萬國民不盡災難的淵藪,即如漢代政治家所描寫:「末世之政,田漁重稅,關市急徵,……民力竭於徭役,財用殫於會賦。居者無食,行者無糧,老者不養,死者不葬。

贅妻鬻子,以給上求,猶弗能贍。」所以,秦、隋、唐、宋、明等王朝衰亡的典型過程,總是重複著政治窳壞與民力竭於賦役科斂這兩者同步一體的惡變。

西方賦稅制度史中,納稅人及其代議機構與王權之間的利益博弈,最終導致了議會制稅乃至憲政制度的產生。與此完全不同的是,在中國賦役制度史中,只可能有統治者無盡的貪慾與賜予子民一時喘息的相對輕徭薄賦這兩極之間的相對調整。這就決定了其發展結果必然總是:

隨著皇權盛衰週期的執行,賦稅制度也就越來越轉向誅求無度,直到最後重蹈秦始皇以來「急政虐賦」而促使王朝崩潰的覆轍。舉北宋立國後的「輕賦」為例,即使在紙面上,這一政策存在的時間也很短。所以北宋初至徽宗初年的這大約140年間,僅僅上供「正額」一項,百姓頭上的負擔就增長了十多倍(見《宋史·陳傅良傳》),平均每十年**一倍!

因為賦稅成倍甚至是數十倍的增長,總是與王朝的政治週期相互吻合,而且通常是從王朝的中期開始凸顯,所以我們將這種定勢稱之為「王朝中期賦稅暴增律」。

二、賦稅隨官吏網路擴充套件而激增律

百姓承擔的賦役捐稅的名目和數量,隨著龐大官吏機構網路自上向下的蔓生擴充套件而無限遞增,此為「賦稅隨官吏網路擴充套件而激增律」。

中國古代皇權制度的特點,在於它實施的是一種全能性統治,也就是說,皇權既是行政者,也是立法者和執法者,同時也是制稅權的源頭。所以在這種權力體制中,代表皇權的任何個別的**都可能不受限制地體現著全方位、多功能的統治威權,於是各級官吏也就都可以利用這種高度統一的權力結構,天然地享有制稅權和司稅權。結果就是賦稅徭役的名目和額度,隨著官吏網路的延伸、官吏人數的膨脹層層疊加而漫無際極。

比如中唐楊炎實施稅制改革時面臨的局面是:「吏因其苛,蠶食於人。……故課免於上,而賦贈於下。

」很顯然,在這樣制度之下,對賦稅額的「定製」,完全是一句空話。

對於皇權的制度網路是如何鼓勵、甚至是迫使各級官吏橫徵暴斂而「與民為仇」的機制,南宋楊萬里有深痛的敘述:

(官吏)不仇民,則大者無功,而其次有罪。罪驅之於後,功啖之於前,雖欲不與民為仇,不可得也!……上賦其民以一,則吏因以賦其十;上賦其民以十,則吏因以賦其百。

這說明導致百姓「破家鬻子」的最終根源,其實是那個造成各級官吏「不仇民,則大者無功而其次有罪」的統治威勢;其次則說明了與這種威勢的結果,必然是官吏們層層加派的惡稅制度。

三、陸贄-楊萬里定律

非法加徵的稅額和稅目不斷合法化,成為了賦役制度沿革發展的基本走勢,並由此而保證了皇權不斷**化的趨向得到了合法化的確認。

明末黃宗羲曾指出中國曆代的賦役制度改革,總是將舊的苛捐雜稅歸併統一徵收,以圖減少加派之弊,但是改稅以後隨著統治者貪慾的增長,又會生出新的名目以加派賦役。秦暉先生曾據此而稱其為「黃宗羲定律」。但因這一規律在黃宗羲之前就由唐代陸贄、南宋楊萬里與李心傳等人明確且痛心疾首地揭示過,故本文稱其為「陸贄-楊萬里定律」。

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