1樓：文學嘗試
天安門廣場前的華表上的動物是石犼（讀hǒu，中國神話傳說中北方食人之獸）。
天安門前後各有一對漢白玉的柱子，名字叫華表又稱作「望柱」。該華表與天安門同建於明永樂年間，迄今已有500多年曆史。這一對華表間距為96米，顯得端莊秀麗、莊嚴肅穆，是少有的精美藝術品。
由於天安門門前那對華表上的石犼面向宮外，後面的那對華表上的的石犼面向宮內，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫「望君歸」，意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事；面向宮內的石犼叫「望君出」，勸誡皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。
擴充套件資料
華表的早期歷史
華表屬於中華民族的傳統建築物，有著悠久的歷史。
那時，人們在交通要道設立一個木柱，作為識別道路和標誌，後來的郵亭、傳舍也用它作標識，它的名字叫做「桓木」或「表木」，後來統稱為「桓木」，因為古代的「桓」與「華」音相近，所以慢慢讀成了「華表」。
在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，因此它又叫「謗木」或「誹謗木」。「誹謗」一詞在古代是議論是非的意思，就是現代的提意見，所以它又具有現代「意見箱」的作用。
據史書上記載，堯時的誹謗木以橫木交於柱頭，指示大路的方向，天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。
2樓：林逸煙
華表 北京天安門城樓的前後，各自矗立著兩對漢白玉製的華表，它拔地而起，巍然矗立於金水橋頭，造型莊重秀美，與天安門城樓構成協調的整體。除此以外，我們在瀏覽其它的帝王宮殿、園苑、陵墓時，也時常會看到華表。
關於華表的由來還有一個動人的傳說呢？
華表的由來
華表又稱擎天柱，在漢代時稱桓表，是中國古時用以標誌或紀念性的建築物。早在堯、舜時期便已有之，傳說帝堯時代，堯為徵集民眾意見而設立，古籍中有「堯設誹謗木，今之華表木也」，也就是在木頭柱上安放一塊橫木，設定在交通要道上，意思是讓老百姓將意見書寫在誹謗木上，體現君王納諫的誠意。漢代時，華表多為木製，頂上立有白鶴，到了明代逐漸用石柱代替了木柱。
華表一般由柱礎、柱身、柱頂組成，明以後柱礎一般為蓮花柱座；柱身以圓形為主，也有八稜形、方形等，柱身一般雕有螭龍、卷草等圖案；柱頂上部橫一雲板，稱為承露盤，盤中蹲坐一怪獸，叫「犼」。
犼的原型螭吻
犼的傳說
古代傳說中，龍生九子，不成龍，而各有所好。九子之中有一形狀類似獅子，喜好守望的犼，常立於華表和房頂上。北京天安門城樓華表上的犼在民間流傳著一個非常有意思的傳說。
據說犼是一種極有靈性的動物，它每天蹲在華表上密切關注皇帝的行蹤。兩隻面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的，每當皇帝久出不歸，荒淫作樂時，它們就會呼喚皇帝：「國君快回來料理國事吧，我們盼望你回來，眼睛都快望穿了。
」於是人們稱這兩隻犼為「望君歸」。位於城樓後華表上的的兩隻面北而座的犼則是監視皇帝在宮中的舉動的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會催促皇帝：「國君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂，我們盼望你出來，眼睛都快望穿了。
」於是人們稱這兩隻犼為「望君出」。
這個生動的傳說故事，體現了古代勞動人民對皇帝寄存的美好願望，同時也 流露出對統治階級的不懣情緒。
3樓：帥帥帥
天安門廣場前的
華表上的動物是華表。
使用示例
1. 巍峨華表，讓挺拔身軀披曙光；雄偉安門，讓風雲迎東昇太陽；歷史耳畔，傳禮炮隆隆響。
2. 祖國啊，我為你自豪當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，當雄偉的天安門,讓風雲迎來東昇的太陽。歷史的耳畔，傳來了禮炮的隆隆回響，那排山倒海般的迴響，是中國滄桑鉅變的迴響。
一位巨人俯瞰著世界，洪亮的聲音，全世界都聽到了，中華人民共和國成立了!
3. 牌坊又和櫺星門、華表有著「血緣關係」，可用「表兄弟」來比擬。
4樓：百度使用者
天安門華表的柱頭上的瑞獸，名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸，它們的功能各不相同，但大多寄託著人們祈福避禍的願望。「吼」是一種形似犬的瑞獸，根據所在方位的不同，表達的意義也不相同。
天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應該經常出宮體察民情，所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不歸，故而稱「望君歸」。
5樓：匿名使用者
它的頂端的異獸叫做吼.
天安門華表有什麼圖案它的寓意是什麼
6樓：肖龍我愛你
北京天安門前後，各有一對華表，華表的柱身上雕刻著盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族，和中國古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。
天安門前的華表可以分為三個部分，即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人，雙手舉過頭頂，託著一個銅盤，呈接天上的甘露，以為喝了甘露便可長生不老，這自然是無稽之談。
後來這種形式便流傳下來，並且取消了仙人，簡化為柱子上面放一隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸，名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸，它們的功能各不相同，但大多寄託著人們祈福避禍的願望。
「吼」是一種形似犬的瑞獸，根據所在方位的不同，表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方，望著紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應該經常出宮體察民情，所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不歸，故而稱「望君歸」。
華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外佈滿雲紋，漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊雲板，上面雕滿祥雲。華表的基座稱為須彌座，這是借鑑了佛教造像的基座形式，而且在基座外新增了一圈石欄杆，欄杆的四角石柱上各有一隻小石獅，頭的朝向與上面的石吼相同。
欄杆不但對華表起到保護作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。除了在天安門，在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表。那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋樑等處？
華表究竟在這些建築物中起著什麼作用？至今尚有不同看法。一般認為，華表又名恆表、表術，是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱。
華表起源於古代的一種立術，相傳在我國堯舜時代，人們就在交通要道豎立木柱，作為行路時識別方向的標誌，這就是華表的雛形。另一種意見認為，華表起源於遠古時代部落的圖騰標誌。華表頂端有一坐獸，似犬非犬，它叫做「吼」，民間傳說這種怪獸性好望。
遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標誌雕刻其上，對它視如神明，頂禮膜拜，華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標誌不同而各異，歷史進入到封建社會，圖騰的標誌漸漸在人們心中印象淡薄，華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。如唐朝詩人杜甫有「天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中」的詩句，其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》，華表上確實雕飾有白鶴。
據傳這是因為一個名叫丁令威的人，學道成仙，化鶴歸未，立於華表上作歌，故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上，以示吉祥。還有一種說法認為，華表上古名「謗木」，相傳堯、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵人們提意見。
晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說：「程雅問曰：『堯設誹謗之木，何也？
』答曰：『今華表木也，以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或謂之表木，以表工者納諫也，亦以表識腸路也／崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同。
只是華表的『謗木』作用早已消失，上面不再刻以諫言，而為象徵皇權的雲龍紋所代替，成為皇家建築的一種特殊標誌。也有人認為，華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器名為「木鋒」，是一·種中間細腰，腰上插有手柄的體鳴樂器，先秦時，代天子徵求百姓意見的**們，奔走於全國各地，敲擊木鋒以引起人們注意。
後來，天子不再派人出去徵求意見，而是等人找上門來，將這種大型的木鋒矗立於王宮之前，經過演變，就成了華表。還有人認為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節氣，並以此來測恆星，可觀測恆星年的週期，古代在建築施工前，還以此法定位取正。一些大型建築因施工期較長，立表必須長期留存。
為了堅固起見，常改立木為石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了這些建築物的附屬部分，作為一一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建築物的標誌。後世華表多經雕飾美化，表柱有圓形。
八角形，雕有蟋龍雲紋，柱頭有云板，校頂置承露盤，華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。以上這些各種各樣的說法，觀點雖然不盡相同，但是對華表產生的歷史看法卻是比較一致的。華表在我國由來已久，不論它的原型究竟是什麼，但是它發展到今天的形狀，是隨著歷史的變遷，經過了一個漫長的演變過程，我們今天看到精緻壯觀的華表，是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。
天安門前的華表是什麼意思
7樓：貞觀之風的春天
天安門前的華表的意思是望君歸和望君出。
由於天安門門前那對華表上的石犼，面向宮外，後面的那對華表上的的石犼，面向宮內，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫望君歸。
意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事。面向宮內的石犼叫望君出，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。
8樓：
華表在天安門前後各有一對，是天安門的一個重要標誌，與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成為天安門前一道特有的美麗景觀。兩對華表於明永樂年間，迄今已有500多年曆史。這一對華表間距為96米，顯得端莊秀麗、莊嚴肅穆，是少有的精美藝術品。
天安門前華表頂上的那隻蹲獸叫「犼」，望著皇宮外頭，人們稱它「望天犼」、「望君歸」。在天安門城樓後邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲著一隻石犼。華表上的石犼面向北，朝著皇宮的方向，人們稱它「望君出」。
「望君歸」，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。「望君出」就勸誡皇帝不要老是待在宮殿裡，該到民間看看百姓的疾苦。意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事。
天安門前金水橋畔兩座對稱的華表，原來並不在現在的位置。新中國成立後，天安門廣場在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的遊行集會等群眾活動。為方便遊行隊伍和交通的便利，2023年8月把華表分別向東、向西並向北挪移數米至金水河岸邊並列擺放。
天安門廣場的歷史意義,綠地在天安門廣場出現有怎樣的作用
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如何看待天安門廣場國慶升旗儀式的舉行呢
所以，我覺得這樣的儀式舉行是很有必要的，國旗是一個國家的象徵，五星紅旗是我們中華民族共和國的象徵，寄託的是我們每個人對祖國的崇高敬意，國旗的升起，既是五星紅旗飄揚，也是我們的祖國騰飛的象徵。北京是我國的首府，不僅僅代表著北京，也代表著整個國家，在首府升旗，是帶領我們全國人民一起祝賀祖國，也是在祝賀全...
北京天安門前的華表是幾個啊天安門有幾個華表？有什麼意義？
天安門前的有2個。後面也有2個。天安門的華表前後各有一對，門外華表柱二，金水橋環之，門內亦華表柱二 與天安門同建於明永樂年間，迄今已有500多年曆史。每根華表由須彌座柱礎 柱身和承露盤組成，通高為9.57米，重20000多公斤。在直徑為98釐米帶有層層迴環不斷的雲朵石柱上，盤繞著一條巨龍，龍四足，無...