1樓：苦苦的掙扎
三世佛，是大乘佛教的主要崇敬物件，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間計算的「縱三世佛」。橫三世佛（又名三方佛）指：
**釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。縱三世佛（又名三世佛）：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
一旦踏入佛的境界一般都不需要藉助法器，所以佛一般沒有專屬的法器。佛像中「阿彌陀佛」手中所持的法器是「蓮花」，「釋迦牟尼佛」所持的法器是「缽」，「藥師佛」所持的法器是「藥壺、藥缽或寶塔」，「彌陀佛」手中所持法器是「佛珠和布袋」，「燃燈佛」手中所持的法器是「蓮花」。
東方藥師佛
主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
**釋迦牟尼佛
主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，號稱華嚴三聖；他是這個世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。
西方阿彌陀佛
主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。
在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
燃燈佛燃燈佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世預言釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛**。
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛現在佛賢劫為第四佛，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩以佛法濟度娑婆世界所有眾生。
彌勒菩薩
彌勒菩薩未來佛是賢劫中的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，還在兜率內院為菩薩。
根據大乘佛教的說法，人人可以成佛，諸佛將濟度眾生，超越輪迴而成佛。
2樓：匿名使用者
佛沒有法器 佛是究竟圓滿的覺者 你看佛像就知道 佛身上什麼都沒有
每一尊佛都有2尊菩薩護持 菩薩有法器 是用來表法 **的
3樓：瀟湘豎子
中國國內佛教的塑像中一般釋迦摩尼佛手捧金缽，藥師佛一般手捧寶塔，阿彌陀佛一般手捧蓮花燈。諸佛沒有什麼手持法器之分。諸佛只有所結手印之分。分辨手印是區分諸佛的根本。
你那個**中的紋飾是吉祥紋，完全中國化的一種吉祥紋飾。
4樓：最勝子
又不是移動**，非要拿個法器不可。
**上的是吉祥結，八吉祥之一。卍字的變體，象徵諸法相互依賴，也象徵佛智的無限。
5樓：匿名使用者
一般來講 藥師佛手持寶塔 佛祖手持金缽 阿彌陀佛一般不持法器 有時手持蓮花也有
三世佛的座臺分別是什麼（橫縱分別什麼）？八大菩薩的**分別是什麼？三世佛和八大菩薩手持法器分別是什麼
6樓：匿名使用者
佛菩薩座臺的種類都有：
金剛座 這是釋迦牟尼佛在菩提樹下成道時所坐的座臺的名稱，其他佛菩薩絕對不能用。其形狀為方形。
獅子座 佛陀坐的床叫做獅子座。這一名稱的由來，是因獅子為百獸之王，以喻佛陀之尊，故以他所坐的**為獅子座。古印度於佛座旁繪畫或雕刻一獅子，也是表示這個意思。
天衣座 以天衣敷於座上，故名天衣座。
蓮華座 這種座有八葉蓮、千葉蓮等的各種形式。
盤石座 這多為明王部忿怒形的主座，如不動明王足下所踏的即為一例。
氍毺座 這為諸天神的座臺，以毛織品為褥子，鋪於座上。
荷葉座 此座亦常見於諸天像所坐，座形如荷葉，故名。
宣臺座 此為鬼子母神所坐的座臺。
鳥獸座 這種座是因諸尊坐於鳥或獸的背部而得名。
牛 座 以牛為座。如大威德明王坐水牛；焰摩天為白水牛；大自在天為黑水牛；火天為青牛；伊舍那天為黃牛等，都以牛為座。
羊 座 此為大自在天之妃烏摩妃的座臺，以赤色羊為座。
龜 座 如水天即以龜為座。
(上鹿下卒) 座 以小鹿為座。如風天之座即屬此類。
鵝 座 以鵝為座。如月天之座即屬此類。
豬 座 以豬為座。如摩利支天即屬此座。
鬼 座 以鬼形為座。如大元帥明王、名聞天等以藥叉鬼為座；烏芻沙摩明天以毗那夜迦(譯作常隨魔或障礙神)為座等。
橫世三佛手中的法器含義是什麼？
7樓：潛川
這個還要看不
同的寺院不同的造型才能確定。通常的橫三世佛，釋迦牟尼居中，持金缽或銅缽，寓意著廣納眾生，也喻示出家人放下一切名聞利養，專心修行；藥師佛多持寶塔，寶塔本為供奉舍利子所用，在這裡應該是護持眾生的意思；阿彌陀佛多持蓮花，這個就很容易理解了，寓意著往生西方極樂世界，那邊都是「蓮花化生」。
8樓：計劃
首先你得理解一下橫世三佛的意義就能理解了。
佛教的八**器，都代表一尊菩薩，都是哪八位大菩薩？
9樓：苦苦的掙扎
佛教八**器 沒有代表菩薩一說， 八種佛法器是：散蓋（寶傘），金魚，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪。
其名目暗喻有關佛教教義。
傘蓋寓意佛之淨德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。
魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。
瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載：「有一寶瓶，盛諸光明」，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅製就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸紮結彩繩。
花也稱妙蓮，乃佛教主要象徵。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為「佛眼」。
右旋白螺即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明**勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。
金剛結俗稱有：百結，盤腸等，其呈錢結狀，無頭無尾，佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象徵接受佛法。
幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。
輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉輪聖王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。
佛教的八位大菩薩是：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。 八位中又以觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩最為著名。
觀世音又稱觀音。佛經說，每當眾生在受苦受難時，只要唸誦他的名號，菩薩就會來拯救他們。因為觀世音職責是拯救一切疾苦眾生，部分貧富貴賤，因此人們稱他大慈大悲觀世音。
文殊菩薩全稱文殊師利，意思是妙德、妙吉祥。文殊菩薩的職責是專司智慧，代表大智慧，所以又稱大智文殊。 普賢菩薩的職責是專司理德、行德，表大行，所以又稱大行菩薩。
地藏菩薩是梵文的意譯，指大地，藏指儲藏、存有。地藏負責普度眾生兼任幽冥教主，即救度地獄眾生。
10樓：匿名使用者
【八大菩薩】
乃指護持正法、擁護眾生之八尊菩薩。又稱八菩薩。其名稱有種種異說。二)藥師經所說：文殊師利、觀世音、得大勢、無盡意、寶壇華、藥王、藥上、彌勒
11樓：劉一滔
關於木魚，
求雨 記得『蓮池大師傳』中有記載，蓮池大師的駐錫地雲棲山，有一年大旱不雨，田地龜裂。
附近梵村百姓，全部赴蓮池大師處跪求祈雨。
『我不會祈雨。』蓮池說。
村民仍然磕首不止。
『我只會念佛。』蓮池老實說。
最後，蓮池大師實在沒有辦法，只好答應老百姓的請求，手敲木魚，口中唸佛，腳走在田埂上，就繞著田埂，拼命的念︰『南摩阿彌陀佛！』
心誠則靈。
天邊突然飛出烏雲，一不回兒，狂風大作，雲愈積愈多，猛然下起雨來。
頓時，大地一片清涼，說也奇怪，蓮池大師足跡踩的範圍之內，全下雨了，而其他地方卻無雨。
於是，蓮池大師求雨之名，不逕而走，很多地方一有乾旱，便請蓮池求雨，蓮池大師成了求雨大師。
這是真實的求雨故事。
另外，古來很多的高僧，都有求雨得雨的記載，例如虛雲老和尚是也。
一心至誠，百靈相助。
蓮生 嗡 嘛呢 唄咪 吽
12樓：水月琉璃
鍾：妙音王菩薩，鼓：雷音王菩薩，磬：雲來集菩薩，木魚：香雲蓋菩薩，鐺：寶檀華菩薩，鉿：虛空藏菩薩，火點：吉祥王菩薩，魚梆：功德林菩薩。
13樓：仁樂山
你說的這些法器都是漢傳的。
一般八大菩薩有文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩
14樓：匿名使用者
一、大鐘代表妙音王菩薩、
二、板代表觀世音菩薩、
請問三世佛和七世佛是什麼關係？為什麼如來（釋伽）既屬前者又屬後者？
15樓：匿名使用者
三世佛有兩種說法
橫三世是東方藥師如來，**釋迦牟尼，西方阿彌陀佛豎三世是過去迦葉佛，現在釋迦牟尼，將來彌勒佛七世佛是娑婆世界在釋迦牟尼以前的七佛，包括迦葉佛，拘留孫佛等，一共七位
16樓：匿名使用者
佛教早期造像並不直接刻劃世尊的相貌，恐描摹不慎辱沒真嚴。後來由於世俗的渴望，釋迦牟尼「欣然」同意工匠雕刻佛像。僅有佛像顯得單一，後世為弘揚佛法，為佛像的出現設定了各種場景。
這些場景以教義為題材，諸如佛本生，輪迴等各種佛經經變故事。此外，隨著佛教以及佛教藝術的發展，日常生活中體現佛性的故事，也進入到佛教造像。
從中國的佛教美術看，其題材可分為13類：
佛教認為時間是無始無終的，空間是無邊無際的，所以在一定的時間和空間內,都有一佛主持教化,於是便有無數的佛。如釋迦牟尼佛、三世佛、七世佛、釋迦多寶二佛、三身佛、五方佛。佛像的手印，是區別佛的各種情態、分辨各種不同名號的佛的重要標誌。
菩薩像:菩薩原系釋迦牟尼未成佛時的稱號,後在佛經中稱與佛共弘教化的人，也泛稱印度宣揚佛法、建立宗派的高僧。主要菩薩有文殊、普賢、觀音、大勢至、彌勒、地藏等，形象大都為青年女性。
明王像：在密宗中，明王像是佛、菩薩由於大悲而示現的威猛忿怒像。明王像一般多臂，手持各種法器。常見的有不動明王、降三世明王、軍荼利明王、六足尊、金剛藥叉、孔雀明王等。
羅漢像：羅漢是小乘教所修最高果位。常見的羅漢像有迦葉、阿難、十大**、十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢，形象一如現實的僧人。
高僧像：高僧是對佛教史上德高望重僧人的尊稱，如達摩、玄奘、慧能、鑑真、洪□、宗喀巴等。
天龍八部像:天龍八部是釋迦牟尼佛的護衛,即天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩□。
佛傳圖：表現釋迦牟尼佛一生事蹟，一般有白象入胎、逾城出家、成道、說法、涅□、八王分舍利等情節。
本生圖：表現佛前生事蹟，常見的有以身貿鴿、捨身飼虎、以兒女施婆羅門、啖子、九色鹿王等。
佛經變相：將佛經內容影象化。主要有西方淨土變、東方藥師淨土變、彌勒淨土變、法華經變、報恩經變、維摩經變、勞度叉鬥聖變等。
佛教故事圖：根據佛教史籍中的軼事、佳話雕繪而成，如漢武帝獲金人、五百強盜成佛、達摩渡江、面壁、慧可斷臂、二祖調心、藥山李翱問答、八高僧故實等。
水陸畫：佛教舉行法會時懸掛的條幅式繪畫。其中有時雜有道教形象和少數儒士像。
雜畫：於佛教經、論、史傳無考的佛教繪畫。如掃象圖或洗象圖、醉僧圖、講經圖、聽法圖、參禪圖、逃禪圖、禮佛圖等。它還包括描繪佛教聖地名剎的仙寺圖之類。
供養人像：供養人即捐資開窟造像的「功德主」。他們常將自己的形象以雕塑和繪畫的形式表現在佛壇前面或窟門、殿的兩側。
佛的組合
在一些經論中對佛殿上應供奉怎樣的造像作了明確的規定。如雲崗始5窟創作者曇曜在《付法藏因緣傳》等。僧人對不同的佛造像進行觀想，希望以此達到不同的修行目的。
不同的造像，觀想的方式也有所不同。
釋迦佛多寶佛
橫三世：東方琉璃光佛（藥師佛），中間釋迦牟尼佛和西方阿彌陀佛。
豎三世：過去世迦葉佛，現在世釋迦牟尼佛和未來世彌勒佛。
三身佛：法身是我們本來具有，又叫做佛性。釋迦牟尼的法身即毗盧遮那佛，遍滿虛空，代表了佛法的絕對真理；報身亦分兩種，就是自受用報身及他受用報身；應身釋迦牟尼佛，這是隨緣應機、教化眾生的佛身。
關於三身佛，佛教各派還有多種不同的說法。（法身為體，以報身為相，以應身為用）
四方佛十方佛
無量壽佛（阿彌陀佛）：淨土宗
七佛：小乘佛教觀想物件
彌勒佛：未來佛。手印|八字形佛珠|大肚子（宋代以後）
華嚴三聖：釋迦牟尼（一說為盧舍那佛，一說毗盧遮那佛）＋普賢＋文殊
西方三聖：阿彌陀佛＋觀世音＋大勢至
藥師佛＋日光＋月光
一尊佛像、二尊菩薩像和二尊**：釋迦佛＋文殊菩薩＋普賢菩薩＋迦葉＋阿難組成
三大士：觀世音＋普賢＋文殊
佛歌三世姻緣的歌詞，三世因果歌的歌詞是什麼？
歌名 三世姻緣 佛教 作詞 軼名 作曲 軼名 歌手 佛教歌曲 歌詞 善男信女聽言由 聽念三世因果緣 因果報應非小事 佛言真語誰看會 今生做官因何為 三世做官妝果因 穿綢穿緞為何因 前世施衣濟僧人 有食有穿為何因 前世衣食施貧人 無衣無食為何因 前世不肯舍分文 相貌端正為何因 前世採花供佛前 聰明智慧...
關於三世因果歌
三世因果歌 又叫 三世因果經 實際上應該算是一種雜揉佛教思內想的勸善書，容冠以 經 名但不是真正的佛經，你可以把它當作一個有關佛教思想的普及讀物，它是一個從民間流行起來的文章，其中有部分是來自佛經中的一些說教，而有些則是一些附會，但這些都只是一個比喻或者說是點明的部分情況，因果緣起是一很多因素很多條...
三世前生我想知道我的三世前，我想知道自己的前世今生 相傳有本三世書 有人知道麼
可以的。但是機會不容易遇到而已。我們的每一次輪迴都儲存在你的神識裡，在那顆 阿賴耶識 的種子裡，都沒有遺失。但是依照你的能量還不足以開啟這個倉庫，你若想想看到這些，有三種途徑可以做到 1 最簡單的方法就是花錢，找很厲害的心理師 譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最著名的前世輪迴研究權威專家...