1樓：匿名使用者
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
2樓：匿名使用者
關於弱者，作家楊大俠heroyang指出：對於武林中的弱者，他所擁有的就是自己的體力與生命，在他和家庭掙扎在貧困邊緣需要活下去時的情形下，他們只能在窮困和危險之間選擇，成為了受人擺弄的一枚棋子。選擇活下去的同時，往往也是透支自己生命的開始。
3樓：匿名使用者
法律是為了保護無辜而制定的。—— 英國**家愛略特
弱者比強者更能得到法律的保護。—— 威·厄爾保護名言
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4樓：長風破浪
西塞羅關於國家的起源的學說如何？
西塞羅認為，國家不是弱肉強食的產物，而是人們為了共同利益和有過德行的生活的聚合體，是為了善與功利而合意的產物，是人不好孤獨的天性與利益的產物。因為強者與弱者的地位隨著時空的不同是交替的，因此弱肉迴圈是迴圈的，因此國家的產生就有了合意的基礎。國家是為了保護弱者，促進共同利益而成立的，否則國家和法律是沒有利益的。
角度不一樣，支援的自然也不一樣。進步的認為保護弱者可以進一步體現社會的關懷
和更好的發揚人道主義。退步的覺得保護弱者雖然好，但在某種程度上也是提供了滋生犯罪的溫床。誰能保證弱者個個都是無辜善良的好人？
對弱者過分的關懷和保護只會讓他們更「弱」的生活在社會最地層。。。。我想還是在於什麼樣的弱者需要保護
而且即使要劃分弱者強者,那麼劃分的標準又是什麼?從歷史上種種對於某個或某些群體的人的歧視制度和道德淵源來看,無非是兩種情況,
一是先天或後天身體缺陷和個人發展遠遠落後於普通人的被視為弱者.如果按照身體缺陷來界定,那麼霍金必定是廢人,姚明現在看是個成功的強者,以此標準幼年就可以因其一隻耳朵聾是否可以確定他是弱者了呢?以個人在社會中的發展和經歷來評判,現代更多表現以教育背景,學歷和工作經驗的劃分個人強弱,這個似乎也無須論證其荒謬性,bill gates和dell都是從學校退學創業,起初恐怕也沒有人將其視為強者,然而他們最終獲得巨大成功的!!
再如寶潔公司對於應屆畢業生格外親睞也可以證明一個即使完全沒有工作經驗的人,經過培養也可以成為一個完全勝任此項工作的人!即,弱者成為了強者!!
二是以成敗論英雄,然而無論成敗只能是依據歷史,然而過去的成功並不能證明他在未來也可以成功,過去的失敗也不代表他就不能獲得成功,而且成功本身也並非全是實力的體現,也有一定的時運成分!歷史的成敗只能做為考察一個人的參考，而不能作為評判人的最終標準！例如很多公司在選擇職業經理人的時候，反而會親睞一些有失敗經理的人!
由此可見,強者和弱者是相對而言,在更強者面前,強者也成了弱者,在更弱者面前,弱者反而成了強者!!而且強弱也是會互相轉化的，或者說強弱是人在一生中反覆處於的不同狀態!!由於人的可塑性,和一些不確定因素,強者也會成為弱者,弱者也可以成為強者.
而從整個社會制度的角度,既不是要只維護強者的利益,從而抑制弱者公平成為強者的機會;也不是要白白去養一些以弱者自居不勞而獲,打擊強者的積極性.而是要保持一種公平的轉化機制和狀態,即人在弱者狀態,給予一定的輔助,以保障他可以依靠自身的努力有機會成為強者,同樣限制強者,以防止他依靠自身的強勢地位以侵犯弱者公平發展的機會!!
注意,這不僅僅是一種公平的機制,也是一種公平的狀態!!而不是一些教條的規則!因為公平本來就是相對的
當今社會，有不少人沒有飯吃，沒有書讀，沒有房子住，他們吃的是人們剩下來的飯，他們想讀書卻沒有錢，他們想有個好的地方可以安身，卻只能露宿街頭，他們就是我們所說的弱者。中國目前的兩極分化特別嚴重，窮的人吃了上頓沒下頓，而那些富裕的人，住別墅，開寶馬，天天桑那，沒事往***跑，左手樓著個小祕書，右手抱著個嬌小姐。這些是有錢人，他們的生活是那些窮人們想都不敢想的，其實，弱者是那些窮人，沒有依靠的人，也就是可憐的人的代稱，弱者，是我們社會上的一份子，也是每個國家乃至民族不可少的一份子。
美國在發達也有弱者，說白了，就是有窮人，我相信這個是宇宙人都知道的。不需要我一在去強調的事實，也不需要我去給大家廢話。好了言歸正轉。
我前面所講的那麼多，只是希望大家能夠清楚明白的瞭解，什麼才是真正的弱者，什麼才是我們社會需要幫助的人，什麼才是我們社會所要保護的人。
5樓：匿名使用者
這也許對你有幫助吧!
關於保護動物的名言警句
6樓：那個閃電
1、狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。——德國作家溫魯
2、一個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出——甘地
3、一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。——湯瑪斯·艾奎納
4、有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統，只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。——施韋澤
5、人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，並免於去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。——施韋澤
6、我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。這才是擴充仁心之道。——美國**林肯
7、上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。——林肯
8、如果我們瞭解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。——依莉莎白.湯瑪斯
9、對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。——叔本華
10、動物是最可親近的朋友它們從不提問，也從不指責。——愛略特
11、接受某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛他們自己那樣去愛其他動物。——羅爾斯頓
7樓：此暱稱禁止盜用
1、動物是最可親近的朋友它們從不提問，也從不指責。
2、我認為肉食對於人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。
3、人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。
4、吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。
5、我常懷疑是什麼樣的感覺、想法和理由，讓第一個人開始用鮮血汙染了自己的嘴，容許自己的脣觸碰到那些被**的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的屍體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。
6、一個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。
7、如果屠宰場有玻璃牆的話，大家就會開始吃素了。知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。
8、我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物。在經歷了那麼多世事之後，我們現在非常珍惜生命。
9、不要使你自己的胃成為動物的墳場
10、地球上沒有動物，那是一個沒有活力的世界。
11、孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。
12、動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的夥伴。
13、所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。
14、不要讓我們的孩子只能在博物館裡才見到今天的動物。
15、如果我們瞭解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。
8樓：四川萬通汽車學院
不要讓人類成為最後一種動物.
人啊！籠子裡的感覺很不錯哦！
要不要我們來換換位置啊！！！
「我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。這才是擴充仁心之道。」
-- 美國**林肯
「當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢巨集深邃的人性光輝」-- 非洲之父史懷哲
「一個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出」-- 印度聖雄甘地
「如果你照顧一隻肚子餓的狗，給它食物，讓它過好日子，這隻狗絕不會反咬你一口。這就是狗和人類最主要的不同。」— 馬克吐溫
「一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納
「錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。」— 亨利．惠勒．蕭
「你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們任何人都早到達那裡。」
— 羅勃．路易斯．史第文生
「如果我們瞭解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯
9樓：閃電霹靂
不要使你自己的胃成為動物的墳場。
—一位回教先知
人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。
—孫中山 中國國父
我想到就覺得很震驚到底是什麼樣的慾望讓人類開始吃死屍肉，又是什麼樣的動機造**類非要用動物的肉來養肥自己不可。想想看，不久之前你還聽到這些動物哀號、咆哮、踱步並看到它們注視著你。
—布魯達克（plutarch）希臘哲學家
吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。
—托爾斯泰（leo tolstoy）**文豪
人類已經有取之不盡、用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因為有這個需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，於是開始吃一些不純淨又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動物來證明自己比那些野獸更殘忍。
—布魯達克（plutarch）希臘哲學家
一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。
—甘地（mahatma gandhi）印度國父
我常懷疑是什麼樣的感覺、想法和理由，讓第一個人開始用鮮血汙染了自己的嘴，容許自己的脣觸碰到那些被**的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的屍體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。
—布魯達克（plutarch）希臘哲學家
如果屠宰場有玻璃牆的話，大家就會開始吃素了。知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。
—保羅．麥卡尼（英國披頭四自唱團）及琳達．麥卡尼
對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。
—甘地（mahatma gandhi）印度國父
我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物。在經歷了那麼多世事之後，我們現在非常珍惜生命。
—保羅．麥卡尼（英國披頭四合唱團）及琳達．麥卡尼
以下兩種人絕不會是好人：一種是揮動**的人，另一種是大啖肉食的人。
—提魯克魯經（印度教手稿）
無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。
—甘地 印度國父
什麼是好的行徑？好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動物的行徑。
—提魯克魯經（l印度教手稿）
一個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。
—托爾斯泰 **文豪
何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。
—提富克魯經 印度教手稿
．為什麼辜負大地的美意？好像它提供人們的食物和養份還不夠呢！難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎？
我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動物『野蠻、**』，但是它們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。
—布魯達克
我決心杜絕吃肉，一年後，我不但輕輕鬆鬆就能節制飲食，而且感覺很舒服。
—塞尼加（seneca）著名文學家
動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。
—蕭伯納 英國劇作家
我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食飲而殘殺動物。（甘地）
我深信吃葷不但沒有必要，而且對身體康也有害；再說，吃葷是不道德的行為。—約翰．哈維．凱洛格醫師
．『我不吃有臉的動物』、『我就是不吃任何有母親的動物』。
—佛來得．羅傑
肉食不能提供人類最好的營養，也不是我們老粗先所吃的食物。人類所必需的營養當中，沒有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當中攝取的。
—約翰．哈維．凱洛格醫師
我認為肉食對於人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。
—甘地（mahatma gandhi）印度國父
我打從心底知道，吃那些被養來吃、沒有機會長大的動物是病態的，因為你吃的是一些可憐蟲、一群苦命的動物
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