1樓：
古籍記載琴的創制與中華文明之初的帝王有關，相傳某一天伏羲巡視到西山桐林，只見金、木、水、火、土五星之精，紛紛飄落在梧桐樹上，頓時霞光萬道。天空彩屏開處，祥雲託著兩隻美麗的大鳥，翩翩降落在那棵梧桐樹上，其餘諸鳥紛紛飛集在各處樹上，朝著兩隻美麗的大鳥齊鳴。
伏羲見到如此奇異現象，忙召來輔佐他的木神句芒問究竟。句芒笑著對伏羲道：「這兩隻最大的鳥，就是鳳凰呀！
」兩人正說時，只聽見那兩隻大鳥「即足即足」地叫起來了，旁邊的百鳥也都一齊叫了起來，彷彿朝拜一般。
伏羲道：「我聽說鳳凰為百鳥之王，所以百鳥都跟著它，這可信嗎？」句芒道：
「這跟我們跟著天帝一般，十分可信。天帝今日親眼所見百鳥朝鳳凰，那是因為鳳凰是**神鳥，所以它稱百鳥之王。」
伏羲道：「我聽說鳳凰能通天祉、應地靈、律五音、覽九德。它非竹不食，非醴泉不飲，非梧桐不棲。
而今，不僅五星之精下降，而且雲託鳳凰來朝，此樹必是桐林中的神品，堪為雅樂。」句芒道：「有其應者，必有其德，天帝所言極是！
地上樹木林莽千萬種，只有梧桐樹才能招鳳凰。用此種神木作樂器，必歷千年而不衰。」
伏羲聽木神這麼一說，大喜過望，於是，朝那棵桐樹拜道：「皇天降祉，施民以樂。」禮畢之後，他令人砍伐那棵桐樹而歸。
伏羲仔細端詳著神樹，然後按33天之數，將梧桐截為三段。他用手叩上段，其音太清，叩下段，其音太濁，然後取中段叩之，其音清濁相濟。
伏羲大喜，便將中段桐木浸在長流水中，經歷了**七十二個晝夜後，卜得吉日良辰，請來妙手神工造樂器。神工不知怎樣下手，伏羲便吩咐按周天365度之數將桐木削成三尺六寸五分長，又按四時八節之數，定為後寬四寸，前闊八寸，然後按陰陽兩儀之數定下高度，外按金、木、水、火、土五行，內按宮、商、角、徵、羽五音安上五根弦。
隨後又依百鳥朝鳳凰的情景編創了《駕辯》樂曲，供彈唱。每當人間慶賀豐收和節日的時候，人們便用伏羲提供的熟食，用他幫助編織的魚網，打撈出水裡的魚，烹調出美味佳餚，擺成豐盛的宴席。在宴席當中，大家還要彈奏伏羲發明的樂器，高唱他創造的樂曲，其樂融融，令天神們羨慕不已。
後來，王母娘娘在天宮瑤池宴請天神，為了歡娛，特調來伏羲創造的樂器當場演奏。天神們見這樂曲動聽，樂器奇特，便依來歷將它喚作琴，取當今鳳凰為百鳥之王象形之意。因又是第一次在天宮瑤池見到這新物件，便將伏羲所創的樂器稱為瑤琴。
從此，人間便有了古老的樂器——琴。由於它是東方天帝伏羲創造的，故而中國的琴藝舉世矚目，歷千年而不衰。
擴充套件資料
古琴的發展
（1）先秦：西周時的鐘儀是現存記載中最早的一位專業琴人。在《詩經》等文學作品中也有大量關於琴的記載，戰國時期隨著**的發展，琴樂也得到了很大地發展和普及，從而湧現了大量的琴人，如伯牙與鍾子期的高山流水遇知音的精典千古傳誦。
期間著名的琴人還有師曠、列子、伯牙、雍門周、孔子等。
（2）兩漢：琴的型制於東漢晚期確定。東漢至魏晉時期，琴在士人中非常流行，蔡邕所著《琴操》是現存介紹早期琴曲最為豐富而詳盡的專注，原書已佚，經後人輯錄成書，還作有琴曲5首，合稱「蔡氏五弄」；又傳他曾用灶餘焦木製成著名的「焦尾琴」。
（3）魏晉：戰亂和紛爭的魏晉時期，士族階層出現大量文人琴人，如「建安七子」和「竹林七賢」等，琴風盛行，他們不僅彈奏，而且創作大量琴曲。
（4）南北朝：南北朝時期，君主和士人都愛好**和文學，文人愛琴解音，風氣極盛；由於士族門閥制度對文人的限制，使得很多文人憤世嫉俗以琴書自娛。期間出現了最早的文字譜，南朝隱士丘明有文字譜《碣石調·幽蘭》。
（5）隋唐：隋唐時期流行燕樂歌舞，而琴風稍落。董庭蘭擅彈《胡笳》等曲，流傳作品有《頤真》.
斫琴在唐朝也有巨大的發展，如四川雷氏家族所斫的「九霄環佩」為傳世名琴，唐琴在歷代都被視為稀世之寶。
（6）宋元：由於宋朝行使抑武揚文的政策，自宋太宗起，兩宋期間自帝王至朝野上下都十分好琴，無不以能琴為榮，達到歷代好琴的頂峰。宋元時期，琴開始出現明確的流派傳承。
第一個古琴流派浙派出現於南宋晚期，代表琴家有郭沔等。
（7）明清：明清時期，流派紛呈，大量刊印琴譜，現存第一部減字譜《神奇祕譜》儲存了眾多古曲。清朝後期，琴藝術相對衰落。
明代造琴之多盛況空前，不論皇帝親王還是官宦之家，好琴者甚多。其宗室制琴就有寧王、衡王、益王、潞王四大名家。
（8）近代：清末至2023年代，全國能琴者約100餘人。2023年代在蘇州、上海一帶成立的今虞琴社以及編印的《今虞》琴刊是當時惟一的盛事。
唐健垣編有《琴府》一書，其中一冊涵蓋了20世紀70年代港澳臺的琴人的狀態。古琴逐漸納入**專業教育體系，琴家們除了恢復古曲之外，也嘗試創作新曲。
**時琴隨文人出洋而流傳到東南亞和歐美澳洲，尤其是在改革開放後大規模華人在海外的情況下，迄今在馬來西亞、新加坡、美國、加拿大、德國、英國、荷蘭和瑞典等都有琴師和琴社。
（9）現代：由於古琴及其所象徵傳文化思想的式微，2023年11月7日，古琴藝術被聯合國教科文組織列入世界第2批人類非物質文化遺產代表作名錄。2023年5月20日，中華人民共和國***將古琴列入第1批國家級非物質文化遺產名錄，劃分在「民間**」類，編號ⅱ—34。
2樓：天馬徐徐
古琴是中國古老的拔奏弦鳴樂器，亦稱瑤琴、玉琴，有三千多年的歷史，現代通稱古琴或七絃琴。從漢代或最晚從漢代末年起，古琴的制式就和我們現時所見的古琴大體一樣了。古琴約四尺來長，前面六七寸寬、後面四五寸寬、一寸多厚，有七根弦，琴體是一整面指板，琴面的外側嵌有十三個螺蚌製成的徽，標識每條統的五個高八度、四個五度、四個三度泛音的位置。
彈奏的時候通常是將琴橫置在桌上，或橫置在膝上，左手按弦，用右手彈奏。古人每談到文人的修養和才藝，便會提「琴、棋、書、畫」，將「琴」放在第一位。在漫長的歷史中，不只是戲劇和**裡用許多關於古琴的故事作點綴，就是像《春秋》、《史記》這樣的文獻，也記錄著不少關於古琴的神話，這也從一方面說明了古琴在文化史中的突出地位。
古琴作為中國器樂藝術的集大成者，從琴制（形制和製作）、琴絃、琴譜、琴曲、琴史、琴歌、琴社、琴派等構成了中國古琴藝術，在中國**史、美學史、社會文化史、思想史等多方面產生了廣泛影響，是中國古代精神文化在**方面的主要代表形式之一。古琴藝術的衰微始於明清時期。隨著當時飄搖的國勢，文人士大夫優渥的生活逐漸喪失，宮廷專職琴人也日漸稀少。
特別是清末科舉制度的廢止，文人入仕無望，琴樂的儲存和發展受到影響。20世紀初年的「新文化運動」，加上新式學堂的西式教育，導致舊式文人群體消失，琴樂成為極少數人的業餘愛好。古琴的衰微還有自身的一些原因。
琴譜的主要功用是「記指」，不能直接、完整地反應出音高和旋律，需要老師「口傳心授」的配合，師承一旦中斷，據譜尋聲的工作便十分艱難。再者，古琴追求微妙的韻味，不適合採用電子擴音裝置，所以演奏時要求極其安靜的環境；而自由深沉、寓意深刻的琴曲也要求聽眾具有較高的藝術修養，這些因素都限制了古琴的大範圍傳播。
3樓：良月苦獨病
唐琴尤其是盛唐之琴，造型肥而渾圓。現存的唐琴大部分常在龍池、鳳沼的面板上貼有兩塊小桐木，作為假納音，直至明代初期，仍有制琴家採用這種方法。唐琴的斷紋以蛇腹斷為多，也有冰紋斷、流水斷等。
其表面漆灰則有墨、慄殼色兩種，有硃紅漆者皆為後人修補時所加。灰胎皆為純鹿角灰，用麻布自下而上包裹琴背兩側直至面板邊際，以防止上下板開膠。這些琴的邊長皆在120至125釐米之間。
宋代的古琴發生變化，全長128釐米，肩寬25釐米，琴身扁而長大，尺寸大於傳世唐琴，為北宋琴主要風格之一。南宋，除仿古之作外，體形則逐漸扁平狹小，尤其是仲尼式古琴，呈聳而狹之狀，為南宋制琴的主要風格。宋人制琴以桐面梓底或鬆杉面底為主要制琴材料。
斷紋有蛇腹斷、冰紋斷、流水斷等，牛毛斷則鮮見。灰胎仍以鹿角灰為主，也有用麻布打底者，但不多見。北宋晚期還出現了八寶灰(即將金銀珠翠珊瑚等碾碎混入鹿角灰共用)的用法。
宋代是唐以後制琴史上的一個重要階段，官方甚至設局制琴，即所謂「官琴」。元代制琴是宋、明之間的過渡期製品，由於歷時比較短，現存的實物也比較少。明代造琴之多盛況空前，不論皇帝親王還是官宦之家，好琴者甚多。
其宗室制琴就有寧王、衡王、益王、潞王四大名家。四王之中惟潞王造琴最多，製作始於崇禎年間，據傳達四五百張之多，且式樣尺寸一致，均按年份次序編號刻款於腹內；琴背刻有琴名「中和」，敬一主人題 「仰長江水」詩文以及「潞國世傳」大印一方，皆用八寶漆灰。
古琴的歷史(要詳細一些)
4樓：遊子逸
琴的**無從稽考，不過上古時期中華文明之初的各個氏族領袖都與琴的創始傳說有關，如伏羲造琴、神農造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴等傳說，但無考古支援和證實，應為附會之說。甲骨文中有琴字，不過它可能從像箜篌這種中東豎琴發展而來，而箜篌最早出土樣本是在新疆省且末縣，可追溯到公元前400年至前200年。
關於琴的最早文字記載見於《詩經》，與琴相似的最古實物是曾侯乙墓中的築和十絃琴。築長度與現代琴相仿，而十絃琴長度是現代琴的一半，琴體較厚，琴面不平，無徽位。戰國中期和西漢則有比現代琴短些的七絃琴出土。
曾侯乙出土的十絃琴面板呈曲線，琴頭微昂，腰部下凹，尾部上翹，下有一足，很像單足的夔，有禮器的象徵。
5樓：自治區區
古琴，又稱五絃琴和七絃琴，是中國的撥絃樂器，有3千年以上歷史，屬於八音中的絲。
琴的**無從稽考，不過中華古代文明之初的各個氏族領袖都與琴的創始傳說有關，如伏羲造琴、神農造琴、唐堯造琴、黃帝造琴和虞舜造琴等傳說。甲骨文中有琴字，不過它可能從像箜篌這種中東豎琴發展而來，而箜篌最早出土樣本是在新疆省且末縣，可追溯到公元前400年至前200年。
關於琴的最早文字記載見於《詩經》，與琴相似的最古實物是曾侯乙墓中的築和十絃琴。築長度與現代琴相仿，而十絃琴長度是現代琴的一半，琴體較厚，琴面不平，無徽位。戰國中期和西漢則有比現代琴短些的七絃琴出土。
曾侯乙出土的十絃琴面板呈曲線，琴頭微昂，腰部下凹，尾部上翹，下有一足，很像單足的夔，有禮器的象徵。
西周時的鐘儀是現存記載中最早的一位專業琴人。據史料記載春秋時諸侯宮廷中都有琴家，且大多以「師「為氏，如師曠、師文、師襄和師涓等。[2]史載他們都有高超的琴藝。
而在先琴時期琴被用於伴奏和演唱，稱為「絃歌」。在《詩經》等文學作品中也有大量關於琴的記載，可見當時琴已有較豐富的表現力。戰國時期隨著**的不斷進步，琴樂也得到了很大地發展和普及，從而湧現了大量的琴人，如伯牙與鍾子期的高山流水遇知音的精典千古傳誦。
漢代琴的型制於東漢晚期確定。馬王堆3號漢墓出土的漢初七絃琴結構簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。東漢至魏晉時期，琴在士人中非常流行。
蔡邕所著《琴操》是現存介紹早期琴曲最為豐富而詳盡的專注，原書已佚，經後人輯錄成書，還作有琴曲5首，合稱「蔡氏五弄」
名琴九霄環佩，伏羲式，唐代名琴，雷威制
明清時期，流派紛呈，大量刊印琴譜，現存第一部減字譜《神奇祕譜》儲存了眾多古曲。清朝後期，琴藝術相對衰落。
《琴學入門》減字譜旁註工尺譜。
古琴與古箏的區別是什麼古箏和古琴有什麼區別？
古箏是由面板 雁柱 琴絃 前嶽山 弦釘 調音盒 琴足 後嶽山 側板 出音口 底板 穿弦孔組成。箏的形制為長方形，木質音箱，箏柱 即雁柱 可以自由移動。一弦一音，按五聲音階排列。唐宋時有弦十三根，後增至十六根，十八根，二十一根，二十五根等，目前最常用的規格為21弦。古箏的型號通常用s163 21來表示...
古琴初學者要如何控制自己的手古琴初學者要如何控制自己的手？
你是說哪隻手 我也是練練就好了 就第一週緊繃而已 右手把注意力放在指尖 或者轉移到搭弦的手指左手可以沉下來一點 就不會很緊繃 熟練了不就好了 貨真會太記得話，把太極的鬆沉勁用進去 我初期也是這樣，不明白錄影中大師們的手指這麼灑脫，我的好像邦邦硬。後來反覆看錄影然後自己發現原來彈奏時的心態很重要，心態...
請問古琴和古箏有什麼具體的區別，古箏和古琴有什麼區別？
古琴和古箏的區別是什麼？構造方面 古箏有21根弦，有琴碼，體積和音量較大，相對容易學習 古琴有7根弦，沒有琴碼，體積和音量較小，相對較難學習。學習它們不需要什麼特殊的身體條件。箏,又叫古箏 韓國叫伽耶琴 越南叫十六絃琴。箏的出現,最晚也在公元200年 秦朝 以前,戰國時期秦國已廣範流傳,直至今日潮州...