1樓：阿沾
意思：上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。
出處：戰國時期哲學家、文學家莊周的《逍遙遊》。
原文節選：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
譯文：小智比不上大智，短命比不上長壽。怎麼知道是這樣的呢？
朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。
上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆！
此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別。
在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理。
最後通過惠子與莊子的「有用」「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
《逍遙遊》在構思上採用了文學上的形象思維的寫作手法，運用大量的淺近的寓言、神話、對話，文姿多彩。
想象像匹駿馬馳騁於宇宙，攝取與表達中心思想有關的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的鄙視**厚祿、死抱皇恩厚爵，否定現實，追求無己、無功、無名的絕對自由的思想。
對統治者以功爵籠絡賢能的偽善給予深刻的揭露，對後世散文發展有著積極的影響。在攬宇宙於一紙，包萬物於一文的充滿生機、遐想的《逍遙遊》中，作者富有藝術魅力的文筆吸引了為數眾多的讀者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。
2樓：聖雅柔顧妙
出自《莊子》逍遙遊：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。
即：上古時代有一種樹叫作大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。春秋即年的意思。
大椿，古寓言中的木名。以三萬二千歲為一年，所以，八千歲為一季。
後亦用以喻指父親。
3樓：life無明小魚
《大魚海棠》是指：一部奇幻動畫電影。意思是：上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。
出處：《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。
此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別。
在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理。
最後通過惠子與莊子的「有用」「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
擴充套件資料
創作背景
莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。但是，「而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也」。一方面，「竊鉤者誅，竊國者侯」的腐敗社會使他不屑與之為伍；
另一方面，「王公大人不能器之」的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此汙穢，「不可與莊語」，他追求自由的心靈只好在幻想的天地裡翱翔，在絕對自由的境界裡尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。
《大魚海棠》「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」是什麼意思
4樓：life無明小魚
《大魚海棠》是指：一部奇幻動畫電影。意思是：上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。
出處：《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。
此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別。
在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理。
最後通過惠子與莊子的「有用」「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
擴充套件資料
創作背景
莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。但是，「而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也」。一方面，「竊鉤者誅，竊國者侯」的腐敗社會使他不屑與之為伍；
另一方面，「王公大人不能器之」的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此汙穢，「不可與莊語」，他追求自由的心靈只好在幻想的天地裡翱翔，在絕對自由的境界裡尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。
5樓：皓凌
出自《莊子》逍遙遊：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。
即：上古時代有一種樹叫作大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。春秋即年的意思。
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。椿去湫來，青梅竹馬。啥意思這句話？？
6樓：匿名使用者
這句話應該是《大魚海棠》裡面的：椿去湫來，海棠花開。女主椿和男二湫是青梅竹馬，湫用生命送走了椿，又被靈婆復活，故為椿去湫來。
7樓：終界使者小黒
從「上古有大椿者」到「八千歲為湫」是《莊子·內篇·逍遙遊》裡的。後面的，不知你說的是不是《大魚海棠》，如果是：女主椿和男二湫是青梅竹馬，湫用生命送走了椿，又被靈婆復活（椿不知道）。
故為椿去湫來。這句應該是這樣：椿去湫來，海棠花開。
建議去看看電影，就知道我說的什麼了。
8樓：匿名使用者
「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」這句話的意思是：。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。這句話出自《莊子》中的《逍遙遊》。
「椿去湫來，青梅竹馬」這句話與「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」沒有關係。這句話應該是《大魚海棠》裡面的：椿去湫來，海棠花開。
女主椿和男二湫是青梅竹馬，湫用生命送走了椿，又被靈婆復活，故為椿去湫來。
拓展資料：
逍遙遊是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。"逍遙遊"也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
作者簡介：
莊子(公元前369-公元前286年)，名周，漢族，宋國蒙(今河南省商丘市東北梁園區蒙牆寺村)人，戰國時期的思想家、哲學家、文學家，道家學說的主要創始人之一。莊子祖上系出楚國公族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。
莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為"老莊"。
他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為"老莊哲學"。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。
9樓：長沙滿哥
你沒發現你後面什麼春去秋來，青梅竹馬。根本讀不通嗎？
10樓：匿名使用者
古代有大椿樹，把八千歲作為春，……，椿樹死去湫樹活，青梅竹馬
「上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋」是什麼意思？
11樓：輕玥若玉染霜
出自《莊子》逍遙遊：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。
即：上古時代有一種樹叫作大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。春秋即年的意思。
大椿，古寓言中的木名。以三萬二千歲為一年，所以，八千歲為一季。
後亦用以喻指父親。
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋是什麼意思
12樓：虎畫美學研究
以八千歲為春，要八千年為一個春季
大椿，古寓言中的木名。以三萬二千歲為一年，所以，八千歲為一季。
後亦用以喻指父親。
上古有大椿者，以八千歲為春 「為」什麼意思
13樓：虎畫美學研究
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋
以八千歲為春，要八千年為一個春季
大椿，古寓言中的木名。以三萬二千歲為一年，所以，八千歲為一季。
後亦用以喻指父親。
14樓：超級飄飄乖乖
「為」：當作 逍遙遊節選；
出自《莊子》逍遙遊:上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。即:上古時代有一種樹叫作大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。"逍遙遊"也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。
在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
作者簡介
莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（亦說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣，另一說河南省商丘市東北）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。
後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
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