1樓：卡丁之神
簡介司母戊鼎
是中國商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農地中出土，因其腹部著有「司母戊」三字而得名，現藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳（發現時僅剩一耳，另一耳是後來據另一耳複製補上），下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發現的最重的青銅器。
該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
中國的鼎文化
鼎為中國古代炊食器。中國鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，早在7000多年前就出現了陶製的鼎。而其真正的發展最高峰則出現在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的製作，盛行於商周時期，延續到漢代。
在奴隸制鼎盛時代，被用作「別上下，明貴賤」，是一種標明身份等級的重要禮器。文獻記載：「天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎」，又載「鑄九鼎，像九州」。
又有成語一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，後來發展成祭祀天帝和祖先的「神器」，並被籠罩上一層神祕而威嚴的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。
典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國家政權的象徵，《左傳》有載：「桀有昏德，鼎遷於商；商紂暴虐，鼎遷於周」。
鼎大多為三足圓形，但也有四足的方鼎。(司母戊鼎便是最負盛名的四足大方鼎)
司母戊鼎簡介
司母戊鼎是商後期(約公元前十四世紀至公元前十一世紀)鑄品,原器2023年3月出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達 832.84公斤，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。
司母戊鼎初為鄉人私自挖掘,出土後因過大過重不易搬遷,私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在2023年6月重新出土。新中國成立後,於2023年入藏中國歷史博物館。
鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面**是無紋飾的長方形素面外,其餘各處皆有紋飾。在細密的雲雷紋之上,各部分主紋飾各具形態。
鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎,虎口相對,中含人頭。耳側以魚紋為飾。
四隻鼎足的紋飾也匠心獨具,在三道弦紋之上各施以獸面。據考證，司母戊鼎應是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。
司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩隻龍虎張開巨口，含著一個人頭，後世演變成「二龍戲珠」的吉祥圖案。一般認為，這種藝術表現的是大自然和神的威懾力。
現在卻有人推測，那個人是主持占卜的貞人，他主動將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服於自己的各種命令，完全是可能的：當時的貞人出場時都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經常可以看到這樣的圖案。
此鼎器形龐大渾厚,其腹部鑄有「司母戊」3字;是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好後再裝範澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。
經測定,司母戊鼎含銅84.77%,錫11.64%,鉛2.
79%，其他0.8%。與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。
司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
司母戊鼎的發現
世界上最大的青銅器司母戊鼎是2023年3月在河南安陽武官村北的農田中，被當地農民吳希增探尋到的。
自從安陽小屯村發現甲骨文之後，質樸的當地農民逐漸意識到殷墟文物的價值，於是積極參加了探尋文物的活動。
2023年3月的一天上午，吳希增在吳培文的田地上用探杆探找文物，當探杆鑽到地下十多米深的時候，觸及到一個硬物，吳希增將探杆取上來二看，發現堅硬的探頭捲了刃，上面還留有綠色的銅鏽，他意識到探到寶物了。按當地規定，探寶不分地界，但探出寶來，寶物所在地的主人要分得寶物售款的一半。吳希增和吳堵文商定之後，當晚便破土挖寶了。
挖掘工作是祕密進行的，到半夜時分，挖下約10米深，寶物被發現了，先挖到的是器物的柱足，接著整個器物顯露出來。當時，大方鼎的口朝東北，柱足朝西南，橫斜在泥土裡，大如馬槽，但只有一個鼎耳，另一個鼎耳不知去向，人們在泥土中找了很長時間也沒找到。估計，它在埋人地下之前，便被擊斷失落了。
第二天夜裡，吳希增組織了四十多人往上提，他們在洞口上搭了一個架子，用兩條粗約五釐米的麻繩，一條拴住鼎耳，一條拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用槓桿撬起一頭並將土填入底部，然後再撬另一頭，再用土填起來，用這種辦法一點一點地往上抬，當提到六七米時，粗實的繩子突然斷裂了。此時，天將放亮，為防別人發現，又將洞口堵了起來。到了第三天夜裡，終於將這個特大方鼎弄出了地面。
去向方鼎的出土始終是在極為祕密的情況下進行的，但是訊息還是洩露了出去。不久，駐安陽飛機場的日軍警備隊長黑田榮次前來"參觀"，後北平古董商蕭寅卿也來祕密造訪，並表示願出20萬銀元購買，但要求村民將鼎砸成四至十塊， 以便分批裝箱運走。村民受20萬銀元**，真的開始肢解方鼎，先是用鋼鋸條鋸，但由於方鼎的硬度高，沒鋸動，又改用鐵錘砸，最後砸掉了鼎耳，使方鼎受到嚴重破壞。
後來，村民認為把方鼎破壞了太可惜，還怕萬一蕭寅卿不要，不完整的方鼎會很難出手，於是村民停止肢解，又將方鼎埋入地下儲存了起來
後來，訊息傳到日偽憲兵隊耳中，憲兵隊多次前來搜尋。村民為了防止寶物被日本人搶去，便採取了迷惑敵人的辦法將方鼎轉移到較遠的地方埋藏起來，而在原來埋藏方鼎的地方，埋人了別的出土文物。日本憲兵找到這一埋藏地點，將這批文物搶劫而去，而方鼎得以儲存下來。
（砸下的鼎耳亦因為歲月而丟失）。2023年6月被重新掘出，原物先存於縣**處。同年十月底，為慶祝國民**主席蔣介石60壽辰，駐軍用專車把它運抵南京作壽禮，蔣指示撥交**博物院籌備處儲存。
2023年夏，該鼎在南京首次公開展出，蔣親臨參觀並在鼎前留影。而國民**終究因重量問題沒有把其運往臺灣，中華人民共和國成立後該鼎存於南京博物院，2023年轉交中國歷史博物館至今。方鼎那失去的一隻鼎耳一直沒有找到，專家們仿照鼎上另一隻鼎耳將它補鑄上去，算是完整了。
相關事件
2023年，南京博物院技術部申報「泥範鑄作司母戊鼎工藝研究」課題，並在2023年7月用仿古代的泥範鑄作工藝初步鑄成原大司母戊鼎。
為籌備殷墟申請聯合國「世遺」評估行動，中國歷史博物館曾在2023年9月下旬把在北京祕藏的原鼎運回安陽殷墟博物館一同展覽近四個月。殷墟在2023年7月13日正式成為「世界文化遺產名錄」後，當年把原鼎收藏免被日軍搜掠的42位村民之一的吳培文被增補為安陽市政協委員。
國之象徵
禮樂重器
提起鼎，人們首先想到的是政權和社稷，鼎可以說是中華文化的一種象徵，具有極其崇高的意義。
鼎盛行於商周時期，延續到漢代。在奴隸制鼎盛時代，被用作「別上下，明貴賤」，是一種標明身份等級的重要禮器。（文獻記載：
「天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎」。又載「鑄九鼎，像九州」。）（又有成語「一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立」）
相當於鍋
鼎的常見器形為圓腹、兩耳、三足、呈盆、盂狀，也有少量呈鬥狀的四足方鼎。一般都較厚重。
人們在尊崇鼎的價值的時候，常常忘記了它本來的用途，其實它是一件炊器，多用於祭祀或典禮時盛煮魚豬牛羊肉等食物，相當於現在的鍋。
祭祀母親
司母戊鼎因其腹內壁上有銘文「司母戊」三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的紀念器物。
傳奇經歷
司母戊鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經歷。2023年3月，這隻鼎出土於河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然後運出，但僅鋸一足，便鋸不斷，於是悄悄地把鼎埋起來。後來訊息走漏，日本人來搜尋未成，便出價70萬圓偽幣收購，當地人們巧妙地送出另外一鼎，算將此鼎留下。
抗戰勝利後，2023年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（後來補上），先存放於安陽縣**。同年十月底，當時國民**主席蔣介石60壽辰，當地駐軍將大鼎作為壽禮，用專車運抵南京，蔣介石指示撥交**博物院籌備處儲存，值2023年夏，該鼎首次公開展出，蔣介石親臨參觀並在鼎前留影，可見受重視程度之高。後來，國民黨**曾想將此鼎運往臺灣，終因過於困難，才打消了這一念頭，建國後，此鼎存於南京博物院，2023年撥交中國歷史博物館，現已成為鎮館之寶。
2樓：匿名使用者
中國著名文物的詳細資料：
1、曾侯乙編鐘
戰國早期文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。2023年在湖北隨縣（今隨州市）出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。
它高超的鑄造技術和良好的**效能，改寫了世界**史，被中外專家、學者稱之為「稀世珍寶」。
編鐘是中國漢族古代大型打擊樂器，興起於西周，盛於春秋戰國直至秦漢。中國是製造和使用樂鍾最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。
引在木架上懸掛一組音調高低不同的銅鐘，由古代侍女用小木槌敲打奏樂。
2、金縷玉衣
中國漢代文物，玉衣也稱"玉匣"、"玉柙"，是漢代（公元前206年～公元220年）皇帝和高階貴族死後穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份等級的象徵，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結，稱為"金縷玉衣"，其他貴族則使用銀線、銅線編造，稱為"銀縷玉衣"、"銅縷玉衣"。
金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。據《西京雜誌》記載，漢代帝王下葬都用「珠襦玉匣」，形如鎧甲，用金絲連線。這種玉匣就是人們日常說的金縷玉衣。
當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽， 更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。
3、後母戊大方鼎
後母戊鼎（一稱司母戊鼎），全稱為後母戊大方鼎。原器2023年3月在河南安陽出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
後母戊鼎因鼎腹內壁上鑄有「後母戊」三字得名，鼎呈長方形，口長112釐米、口寬79.2釐米，壁厚6釐米，連耳高133釐米，重達832.84公斤。
鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
後母戊鼎初為鄉人私掘，因體量過大，為防日軍搶走後無法辨認，砸去一隻鼎耳，將其重新掩埋。2023年6月重新出土，存於南京**博物院。2023年銅鼎從南京調往北京，存於新建成的中國歷史博物館至今。
經研究考證，鼎腹內壁銘文「後母戊」是商王武丁的后妃婦妌的廟號。後母戊鼎是用陶範法鑄造而成的，在商後期鑄造後母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，經測定，鼎含銅84.77%、錫11.
64%、鉛2.79%，與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。
後母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有「鎮國之寶」的美譽。現為國家一級文物，2023年列入禁止出國（境）展覽文物名單。
4、越王勾踐劍
越王勾踐劍，春秋晚期越國青銅器，出土於湖北江陵馬山5號楚墓出土。因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不鏽。經無損科學檢測，其主要合金成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。
花紋處含硫高，因硫化銅可防鏽。
劍通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，極其鋒利。刻有「鉞王鳩淺，自乍用鐱」八字。
5、傳國玉璽
「傳國玉璽」，又稱「傳國璽」、「傳國寶」，為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫刻。
其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。
此後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人扼腕嘆息。
6、兵馬俑
兵馬俑即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5公里處的兵馬俑坑內。
兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。
2023年3月，兵馬俑被發現；2023年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為「世界第八大奇蹟」 。先後已有200多位國家領導人蔘觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。
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