1樓：baby速度
綠色如陰,風景如畫,涼風習習,四年級作文美麗的公園.這是哪兒?原來是美麗的新湖公園.
踏入門口,一陣清風迎面撲來.是春姑娘用溫柔的手扶摸著我們的小臉蛋.門口裡面正面就有幾隻栩栩如生的仙鶴和猴子.
看,那隻神態自如,那隻精神飽滿,那隻矗立在水的旁邊,好象說：「我要飛,我要飛.」……猴子個個生龍活虎、活蹦亂跳.
那些仙鶴和猴子,和旁邊綠油油的大樹,給公園「畫龍點睛」.
「呼—,呼—」風姐姐送來一陣陣清爽的涼風.一潭清澈見底的湖水,不時飄來陣陣清香,原來湖的旁邊種了一棵棵高大挺秀的楊柳樹和各種各樣的花,不時飄著清香.
在湖的旁邊,有很多亭子,亭子的旁邊有大樹很涼爽.走累了還可以歇歇呢.
走一會兒,看見一座架在湖上的小橋,橋兩邊有些大王椰樹,走過小橋還可以看到一些更美的景色.有興趣的話,還可以在湖邊撐撐小艇,增加一些情趣呢.
公園裡那些不知名的樹和一些五顏六色的花.那樹底下,很美麗.很吸引人,在路上走,有一些悠閒自在的感覺,彷彿置身在神仙般的境界裡
走過小橋就到了竹林.每種奇行怪狀的竹子交錯的生在一起.中間還有空隙.每棵竹子生氣勃勃,萬年垂青.在中間穿插,像進了涼爽的竹林般.
很快就走出了公園,在公園門口回首仰顧公園那美麗又迷人的景色,真讓人陶醉,那就是我們美麗的新湖公園
2樓：匿名使用者
偷渡陰平，三分歸一漢將姜維第九次伐中原期間，司馬昭派鍾會、鄧艾分兵入蜀。鍾會終奪取漢中，在定軍山遇諸葛亮顯聖，囑其不可妄殺生靈。鄧艾與生命作賭，偷渡陰平小路，最後成功。
在那裡發現了諸葛亮生前題字，由衷地讚歎諸葛亮之才，感慨因不能相遇而遺憾。諸葛亮之子諸葛瞻與孫諸葛尚死守綿竹，最終殉國。劉禪第五子劉諶自刎於先帝廟。
劉禪投降，於炎興元年（公元263年）漢國滅亡。[1]
作文參觀湄洲島400字以上
3樓：快樂快
我的家鄉湄洲島，他像一塊金銀的瑪瑙鑲嵌在萬頃碧濤之中，與寶島臺灣遙遙相望，聞名於世的海神媽祖就曾經生長在這個美麗的地方。
登上島頂，環顧茫茫的大海，頓時覺得心曠神怡，好一幅美麗的圖畫，只見海跟山相連，海鷗扇動著矯健的翅膀，在湛藍的海面上盤旋，飛翔，海水像天空一
樣寧靜，閃著銀色的光輝，海面有時湧起潮水，激起多多浪花，像頑皮的小孩跳躍不定，穿梭來往的帆船在海波中盪漾。島上遍佈奇巖怪石，千姿百態，與滿山遍野
的野花相映成趣，漁家孩童三五成群地在海上追逐哦嬉戲，與五顏六色的貝殼相映散落在金色的沙灘。海島娘挎著魚簍哼著歌在礁石間討小海……真是飽覽不盡的海
天奇觀，上不完的漁家奇趣，令人無限的陶醉。
最令人神往的是島上的媽祖廟，那是一座富麗堂皇、金碧輝煌的，絕不亞於海上龍宮，廟內煙氣繚繞，一身栩栩如生的媽祖，安詳的端坐在龍椅上，她身穿龍
袍，頭戴玉冠，慈眉善目，嘴含笑意，形象活靈活現，造型逼真，惟妙惟肖，這真是一座藝術品，顯現了勞動人民的智慧和結晶。絡繹不絕的人們手裡拿著香，真誠
地向媽祖拜了拜，表示對媽祖的敬愛，真誠地媽祖祈禱，請媽祖保佑大家平安無事。
看到這些，我想起發生在這裡的美麗的故事：相傳，媽祖是一千多年前一位漁家的女兒，叫林默娘。她小時候聰明伶俐，八歲去讀私塾，16歲那一年有一天
她到井邊打水，井底突然射出一道金光，找、照的她睜不開眼睛，從那以後林默娘就會當醫生，給村民治病，還會單身出海，救過不少漁民，28歲的那一年，有一
天，她出海為了救漁民，而犧牲了自己，人們為了世世代代瞻仰她，緬懷捨己救人的事蹟，特地在海上建了一座廟，尊她為海上女神，稱她為媽祖她聞名全世界，她
永遠活在人們心中。
在島上的最高峰，一尊雄偉壯觀的媽祖雕像呈現在我們眼前，這尊神像大約有14米高，是精雕細刻而成，媽祖頭戴珍珠冠，手捧玉如意，身披紗巾，穿著貴重皇服，雙眼深情的注視海面，彷彿在希望出海捕魚的漁民平安歸來，又希望海峽兩岸的人早日團圓。
我們來到**沙灘，之間這裡碧海茫茫，活潑可愛的海浪從遙遠的天邊湧過來，歡樂的歌唱，擁抱五顏六色的貝殼，浪花為海灘上鑲上了白色的花邊，陽光照在海面上山著點點金光，海面帆船點點，此起彼伏，偶爾有幾隻海鷗叫歡叫著躍過波光粼粼的海面。
山美水美人也美，湄洲島的美麗與神奇吸引了無數的中外遊客，前來領略大自然的無限風光，瞻仰美麗媽祖神像，湄洲島像一顆珍珠，增進了各國人民友誼的往來，寫下了新的篇章，湄洲島，我讚美您！
4樓：匿名使用者
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快樂快home
lv.15 推薦於 2017-11-27
我的家鄉湄洲島，他像一塊金銀的瑪瑙鑲嵌在萬頃碧濤之中，與寶島臺灣遙遙相望，聞名於世的海神媽祖就曾經生長在這個美麗的地方。
登上島頂，環顧茫茫的大海，頓時覺得心曠神怡，好一幅美麗的圖畫，只見海跟山相連，海鷗扇動著矯健的翅膀，在湛藍的海面上盤旋，飛翔，海水像天空一
樣寧靜，閃著銀色的光輝，海面有時湧起潮水，激起多多浪花，像頑皮的小孩跳躍不定，穿梭來往的帆船在海波中盪漾。島上遍佈奇巖怪石，千姿百態，與滿山遍野
的野花相映成趣，漁家孩童三五成群地在海上追逐哦嬉戲，與五顏六色的貝殼相映散落在金色的沙灘。海島娘挎著魚簍哼著歌在礁石間討小海……真是飽覽不盡的海
天奇觀，上不完的漁家奇趣，令人無限的陶醉。
最令人神往的是島上的媽祖廟，那是一座富麗堂皇、金碧輝煌的，絕不亞於海上龍宮，廟內煙氣繚繞，一身栩栩如生的媽祖，安詳的端坐在龍椅上，她身穿龍
袍，頭戴玉冠，慈眉善目，嘴含笑意，形象活靈活現，造型逼真，惟妙惟肖，這真是一座藝術品，顯現了勞動人民的智慧和結晶。絡繹不絕的人們手裡拿著香，真誠
地向媽祖拜了拜，表示對媽祖的敬愛，真誠地媽祖祈禱，請媽祖保佑大家平安無事。
看到這些，我想起發生在這裡的美麗的故事：相傳，媽祖是一千多年前一位漁家的女兒，叫林默娘。她小時候聰明伶俐，八歲去讀私塾，16歲那一年有一天
她到井邊打水，井底突然射出一道金光，找、照的她睜不開眼睛，從那以後林默娘就會當醫生，給村民治病，還會單身出海，救過不少漁民，28歲的那一年，有一
天，她出海為了救漁民，而犧牲了自己，人們為了世世代代瞻仰她，緬懷捨己救人的事蹟，特地在海上建了一座廟，尊她為海上女神，稱她為媽祖她聞名全世界，她
永遠活在人們心中。
在島上的最高峰，一尊雄偉壯觀的媽祖雕像呈現在我們眼前，這尊神像大約有14米高，是精雕細刻而成，媽祖頭戴珍珠冠，手捧玉如意，身披紗巾，穿著貴重皇服，雙眼深情的注視海面，彷彿在希望出海捕魚的漁民平安歸來，又希望海峽兩岸的人早日團圓。
我們來到**沙灘，之間這裡碧海茫茫，活潑可愛的海浪從遙遠的天邊湧過來，歡樂的歌唱，擁抱五顏六色的貝殼，浪花為海灘上鑲上了白色的花邊，陽光照在海面上山著點點金光，海面帆船點點，此起彼伏，偶爾有幾隻海鷗叫歡叫著躍過波光粼粼的海面。
山美水美人也美，湄洲島的美麗與神奇吸引了無數的中外遊客，前來領略大自然的無限風光，瞻仰美麗媽祖神像，湄洲島像一顆珍珠，增進了各國人民友誼的往來，寫下了新的篇章，湄洲島，我讚美您
關於汕尾鳳山媽祖作文
5樓：國寶我是美人魚
寒假，我回了家鄉。我去了家鄉最著名的地方：鳳山媽祖。
鳳山媽祖石像位於廣東汕尾市區東面的品清湖畔，鳳山頂上塑建的媽祖石像，高16.83 m，重1000 t，由468塊優質花崗岩雕刻而成。
鳳山媽祖石像旁邊有一塊石頭，它記錄了關於鳳山媽祖的故事以及高度，重量，雕刻材料等。
我站在鳳山媽祖旁，拍了一些**。然後，我細細地觀察鳳山媽祖石像，我驚奇地發現石像雕刻得十分細緻。特別是媽祖的雙手，她手拿著一本聖經。
今天,我開心極了。
6樓：百度使用者
關於媽祖文化，歷史上許多著名學者都曾涉獵這個領域，現代專家學者也進行
認真的研究，2023年，莆田舉行媽祖千年祭學術研討會，與會的專家、學者著重從媽祖文化的內涵和外延進一步進行研討。
從媽祖文化的內涵來說，媽祖短暫的一生雖未留下什麼著作，也談不上有什麼思想體系，但她的熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟困、無私奉獻、高尚情操和英雄事蹟，卻體現了中華民族的傳統美德，並形成一股巨大的精神力量。媽祖犧牲之後，人們就按自己的願望和理想，進一步把她塑造成為一位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，其目的仍是為了化育子孫後代和弘揚民族精神。「傳聞利澤至今在」，「已死猶能效國功」──這是宋代狀元黃公度的詩句；「但見舢艫來複去，密俾造化不言功」──這是宋代學者陳宓的詩句；「普天均雨露，大海靜波濤」──這是元代詩人張翥的詩句；「扶危濟弱俾屯亨，呼之即應禱即聆」──這是明成祖永樂皇帝的題詩。
以上這些詩名既是對媽祖精神的高度概括，而又說明歷代政治家、思想家和文學家都很重視發揮媽祖的教化功能，希望使這一民間信仰成為促進國家昌盛、民族團結、民生富饒的推動力。從這個意義上說，媽祖精神無疑是中華民族的優秀文化遺產之一。
從媽祖文化的外延來說，則是指媽祖信仰持續一千年來形成許多值得我們深入研討和借鑑的相關學術文化課題。
在中外關係史上，媽祖信仰與我國古代許多和平外交活動有密切關聯，諸如宋代的出使高麗，明代的鄭和七下西洋歷訪亞非40多國，明、清兩朝持續近500年的對古琉球中山國的冊封等等，都是藉助媽祖為精神支柱而戰勝海上的千災萬劫，圓滿地完成了和平外交的任務。外交使節們為報答媽祖神功，寫下了大量頌聖文章，而這些原始資料對澄清一些歷史遺留的爭議很有作用。即如鄭和的《天妃靈應之記》碑詳細記錄七下西洋的過程，對史書記載的訛誤和不足起到了訂正和補充的作用。
清康熙二十二年中國冊使汪楫所著《使琉球雜錄》詳述在媽祖庇佑下，封船如「凌空而行」，飛速通過釣魚嶼、黃尾嶼、赤嶼而進入琉球國境的姑米山、馬齒山海域，使迎接天使的大夫鄭永安驚歎如「突入其境」。由此記載可證，釣魚島列島自古就是跟臺灣連結在一起的中國領土。
在反侵略戰爭史上，有關古籍曾記載中國水師將領依恃媽祖庇護多次把殖民主義者驅逐出澎湖海域的史實。澎湖媽祖廟迄今尤存一塊「沈有容諭退紅毛番韋麻郎」的石碣，這是明萬曆三十二年（2023年）荷蘭殖民者企圖強佔澎湖，沈有容從廈門率船隊抵達澎湖，令其無條件撤離後的刻石紀功。明天啟四年（2023年），中國水師覆在澎湖克敵制勝，迫使侵略軍首領牛文來律在媽祖廟簽字投降。
至於媽祖助潮讓鄭成功的艦隊順利進入臺灣鹿耳門港的傳說，則在臺灣已家喻戶曉。
在海上交通**及沿海港口開發的歷史上，更與媽祖信仰有密不可分的關係。我國從東北至華南，許多著名的港口城市的開發史幾乎都跟媽祖廟息息相關。「先有娘娘廟，後有天津衛。
」這句諺語是對天津港口起源的形象化說明。宋代華亭（即上海）、杭州、泉州、廣州四大市舶司均與媽祖廟建在一起。還有營口、煙臺、青島、連雲港等都是以媽祖廟的興建為標誌，使荒涼的漁村變為繁榮的港口城市。
香港北佛堂摩崖石刻和《九龍彭蒲罔村林氏族譜》關於媽祖信仰自南宋傳入的記載，則成為香港歷史文獻記載的第一筆。澳門地名的葡萄牙語稱作macau，就是粵語「媽閣」的音譯。臺灣同胞把早期的分靈媽祖稱為「開臺媽祖」，這更充分說明媽祖渡臺和寶島開發是直接關聯的。
在科學技術史上，媽祖廟也有其獨特的地位。古代一種航海習俗：在新船下水出航時，必須同時製作一隻模型供奉在媽祖廟內，這樣媽祖就會時刻關心此船的安全。
所以許多媽祖廟內便留下了大量的古代船模。山東長島廟島與媽祖廟的古船模多達350多隻，包括福船、沙船和民族英雄鄧世昌供奉的「威遠號」**模型。這些船模成為研究我國古代造船歷史的重要資料。
現存一批媽祖廟古建築，如福建泉州、山東、江西景德鎮、廣東澄海、貴州鎮遠和寧波慶安會館等天后宮，從廟宇結構造型到各類雕刻構件，都是極為珍貴的我國古代建築藝術的精品。此外，各地媽祖廟還儲存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宮存有一幅明代星圖，是研究我國古代利用星圖定向航海的難得實物資料。
天津天后宮所存的滅火「水機」，是迄今發現最早的機械消防器材之一。
媽祖文化的外延僅直接記載媽祖信仰的歷史文獻資料最保守的估計超過一百萬字。它涉及經濟、政治、軍事、外交、文學、藝術、教育、科技、宗教、民俗、華僑、移民等領域的許多課題，內容相當豐富，史料價值很高。
媽祖民間信仰的學術價值在本世紀70年代起就引起學者的注意，作為一門學問進行研究。我國著名的歷史學家顧頡剛、客肇祖先後發表了多篇關於《天后》的**，在學術界引起反響。臺灣學者李獻璋自60年代起，經過20年的研究，終於寫成了《媽祖信仰研究》一書，成為媽祖研究第一部學術性較高的專著。
媽祖故里的學者自80年代起，掀起了媽祖研究熱潮，先後舉辦了五次媽祖文化學術研討會，廈門、寧德等地方也舉辦過媽祖文化學術研討會。媽祖文化研究取得了重大成果。先後出版了《海內外學人論媽祖》、《媽祖研究**集》、《媽祖研究資料彙編》、《媽祖文獻資料彙編》、《媽祖信仰與祖廟》、《湄洲媽祖》等；在澳門出版了《澳門媽祖**集》；在臺灣出版了《媽祖研究學術研討會**集》等；還有《兩岸學者論媽祖》、《媽祖信仰》（李露露）、《天后媽祖》（曾昭璇）、《江海女神媽祖》（吳金棗）等對媽祖文化進行深刻的研究。
也有《媽祖》、《林默娘》、《媽祖傳奇故事》、《媽祖的傳說》、《中華與媽祖文化》、《湄洲媽祖千年祭》、《媽祖祭拜宴會》等一大批文獻資料、學術專著、文學作品、大型畫冊等。莆田還舉辦《媽祖信仰源流展》
從神的角度講，媽祖已是千歲高齡。千餘年滄海桑田，中國變了，世界變了，人類文明進步了，科學技術發達了，然而，作為一種信仰——對媽祖的崇拜及其研究，卻沒有因時代的推進而泯沒。今天，我們對媽祖文化的形成及其信仰作一番討論，不說沒有必要。
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