1樓：匿名使用者
佔田制是西晉時**並不是將土地授給農民，而是承認佔有土地的限額，並將其合法性。曹魏時**強迫農民擴大耕種面積，但是農民對土地並沒有使用權，使得農民的積極性降低。西晉的佔田制使得農民對自己開墾的，以前種的有使用權，這提高了農民的積極性。
均田制是當時北魏**已經有很多無主荒地，它將這些地分給農民。
除此之外，均田制還分給奴婢土地
除了規定數目不同外，這是它們之間的主要區別
2樓：憑欄看劍
佔田制曹魏推行的大規模屯田制度，到魏末已逐漸遭到破壞。到264年，魏元帝下詔罷屯田官，將典農官分別改為太守、令長。次年，晉武帝又重申前令，民屯制度正式廢除。
民屯廢止以後，貴族、官僚爭相侵佔田地，隱匿戶口。原來的屯田客或投依豪門，或遊食商販，加上服役為兵者，有一半人不從事農業生產。因此，農業荒廢，國庫空虛，百姓窮困。
針對這種情況，滅吳以後，西晉採取兩項重大措施：罷州郡兵以歸農；頒佈佔田制。
佔田制包括下列內容：
其一，戶調式：凡是丁男（男、女16歲以上至60歲為正丁）立戶的，每年交納戶調絹三匹，綿三斤；丁女及次丁男（男女15歲以下至13，61歲以上至65為次丁）立戶的，納半數。邊郡民戶的戶調，納規定數目的三分之二，更遠的納三分之一。
其二，農民的佔田和課田：男子一人有權佔土地七十畝，女子三十畝。這是應種土地的限額，不是實際授與的地數額。
在佔田之中，丁男有五十畝、次丁男有二十五畝、丁女有二十畝要課稅，這叫課田。每畝課田穀八升。不管田地是否佔足，均按此定額徵收。
其三，士族地主佔田、蔭客和蔭親屬等特權：一品官有權佔田五十頃，以下每品遞減五頃，至九品佔田十頃。貴族官僚還可以蔭親屬，多者九族，少者三族。
從一品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。
均田制北魏初年，在宗主督護制下，官府對轄區內的戶籍、田數都無從掌握，徭役、賦稅也無從徵調。太和九年(485年)，孝文帝下均田令，實行均田制，經東魏、西魏、北齊、北周、隋到唐建中元年(780年)始廢弛。均田制是由代北實行的計口授田演變而來的，主要內容有如下四點：
一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時會加倍或加兩倍授給，以備休耕；身死或年滿七十歲，須還露田於官，桑田則為世業田，不須還官；按照規定，桑田內要種植一定數量的桑、榆、棗樹等，至於不宜蠶桑的地區，則改受麻田，當中男子十畝，婦人五畝。
二、露田、桑田均不得買賣，但「盈者得賣其盈，不足者得買所不足。」
三、奴婢受田數量和辦法與農民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。
四、地方官吏各隨在職地區給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣。
均田制實施初意為按口授田，平均地權，但由於地主擁有大量私屬奴婢，加上他們又多隱瞞土地，以致所分的田土超過了法令所限，分到農民手中的土地達不到應受的額。但均田制在當時還是有積極意義的，如規定每戶佔有土地的數量，規定不準買賣，這些規定在一定的時間內和一定程度上，限制了豪強大族兼併土地。國家公開授田，可以招徠流民和豪強大族控制下的依附農民，有助於開墾荒地，發展生產。
自耕農增多，戶口滋殖，有利於國家徵收賦稅和調發徭役。
3樓：高貴靈魂
1.北朝的均田制
北朝繼五胡十六國而產生。五胡十六國時代，政權更迭頻繁，根本就沒有什麼像樣的土地制度；北魏初期，拓跋族剛剛入主中原之始，實行「分土定居」政策；至北魏孝文帝時，始行均田制。
均田制的產生，是由少數民族入主中原而帶來的。拓跋氏以北方異族而入主中原，隨之而來的就是如何處理十六國時期混亂不堪的土地制度的問題。但是，拓跋部落本來處於氏族經濟中，他們習慣的也就是一種在不大的範圍內所實行的較為「平均」的經濟制度。
在北魏統治初期，拓跋族「分土定居」之時，推行的土地制度就是從這種習慣中產生的，帶有很大公有制的殘餘。而當時漢族地區的土地制度，仍是承襲魏晉時的大土地所有制，由此而產生了一些社會矛盾。到了孝文帝統治時期，隨著社會矛盾的進一步激化，大土地所有制越來越不利於北魏的統治，握有強大實權的**便決定對土地政策作一個重大調整；在進行這個調整時，他們就免不了會以他們的習慣為基礎。
於是，北魏**作為改革土地制度的均田制就產生了。
北魏孝文帝太和九年，**頒佈了《均田令》，正式開始推行均田制這一土地制度。
「朕承乾在位，十有五年。每覽先王之典，經綸百氏，儲蓄既積，黎元永安。爰暨季葉，斯道陵替，富強者兼併山澤，貧弱者望絕一廛，致令地有餘利，民無餘財，或爭畝畔以亡身，或因飢謹以棄業，而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？
今遣使者，循行州郡，與牧守均給天下之田，還授以生死為斷，勸課農桑，興富民之本。」（1）
均田制的主要內容：
一、十五歲以上的成年男子授給露田（沒有種樹的田稱露田，實即荒田）四十畝，婦女二十畝。為了休耕，可根據具體情況，加倍或加兩倍授給。露田不準隨便買賣，身死及年滿六十歲時要歸還官府。
同時，每戶授給桑田二十畝，作為世業，傳之子孫。在不宜種桑的地方，男子給麻田十畝，婦女五畝。此外，新定居的還有少量的宅田。
二、擁有奴婢和耕牛的人，可以額外獲得土地。奴婢受田的辦法同一般農民相同。耕牛每頭受露田三十畝，每戶最多隻限四頭。
三、在人多地少的地方，允許農民遷徙，但不難逃避賦役。在人少地多的地方不得隨便遷徙。
在頒佈均田令的同一年，孝文帝還制定了新的租調製，廢除了魏初實行的「九品混通」的租調製度，與均田制相配合地部分減輕了農民的沉重負擔。
均田制頒佈後，北魏均田制，雖對豪強沒有徹底的打擊，保全了他們的利益；但對均田令的執行，比較認真的。太和十四年十二月「詔依準丘井之式，遣使與州郡，宣行條制，隱口漏丁，即聽附實。若朋附豪勢，陵抑孤弱，罪有常刑。
」（2）可知在均田制推行四五年後，還在連續不斷地檢括隱口漏丁，強制貫徹。
大土地所有制占主導地位的中原，卻實行起了帶有濃厚小農經濟成分的均田制。這無疑給中國封建社會的原有發展道路打了個大岔子，它造成的影響是深遠的。首先，它恢復了黃河流域自魏晉以來深受破壞的農業生產，使社會經濟得到很大發展；它降低了隨著大土地所有制而產生的貧富差距，緩和了日益嚴重的社會矛盾；它充實了自耕小農階層，使**控制了一大批編戶齊民，大大充實了兵源、賦稅；它在很大程度上打擊了大豪強地主的實力，進一步強大了皇權；在它的基礎上實行的府兵制，成了北朝兵制的基礎。
均田制在北魏實施之後，不久便被破壞。均田制侵犯了大地主貴族的利益遭到了他們的反對。北魏官僚掠奪民田，遠在宣武帝初年已有發生。
「景明初……（楊播）授安西將軍華州刺史，至州借民田，為御史王基所劾，削除官爵。」（3）不過那時還有國法制裁，官僚不敢明目張膽地公開搶奪而已。降及「孝昌已後，天下淆亂，法令不恆，或寬或猛。
」 朝廷大員們，也與民爭田。如「永安初，華州民史底，與司徒楊椿訟田，長史以下，以椿勢貴，皆言椿直，欲以田給椿。」（4）這樣，北魏的均田制便漸漸崩潰了。
但是，中原地區後來的幾個王朝，又不斷地把均田制在同一地點加以推行。東魏北齊、西魏北周、隋代和初唐都施行了均田制。北齊河清三年（公元564年）定均田令，制度與北魏差別不大；北周則是「後周太祖作相，創制六官……凡人口十以上，宅五畝……口五以下，宅三畝。
」（5）
2.南朝的大土地所有制
南朝繼魏晉而產生。我國南方地區在漢代及漢代以前是比較落後的；東吳時代，割據江東，南方封建土地制度才得到了一定的發展。永嘉亂後，北方世家大族多南逃，南北門閥競相兼併土地，逐漸形成了以田莊經濟為主要形式的大土地所有制；而自耕小農經濟則繼續破產。
永嘉亂前，江南土著地主集團已經佔有了大量土地；東晉時期，大量北方士族舉族南遷，他們離開了家鄉，失去了原有的大量土地，因此一到江南就大量「求田問舍」，以從北方帶來的大量勞動力為基礎，以僑姓大族的政治勢力為後盾，在江南重新建立田莊。到了南朝時期，土地兼併之風更盛，甚至連以往由國家所有的山林川澤,這時也遭到豪強大族的圈佔。謝靈運「鑿山浚湖，功役無己，尋山陟嶺，必造幽峻，……自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百人，臨海太守王琇驚駭，謂為山賊。
」（6）豪強大族對土地的佔有程度，由此可見一斑。而且，南朝佛教興盛，寺院勢力強大，也趁機大量佔有土地。
在世家大族大量圈佔土地的同時，南朝**的以佔田製為代表的土地政策也對大土地所有者多方縱容扶持。
西晉廢屯田制，實行佔田制；東晉沿襲了佔田制，但是對佔田製做了一些更有利於大土地所有制發展的調整。佔田制與均田制不同，它明確規定了「各以貴賤佔田」，也就是說，各個層次的大小地主所佔田地規模是不同的。「在佔田制下大地產的發展、特權的鮮明存在，是為政策所保護的。
」（7）
到了南朝初期，佔田制再次得到了充實與發展。劉宋孝武帝大明（457—464）初年，頒佈實施了「佔山格」。「佔山格」是宗室劉子尚提出，經尚書左丞羊希主持修改，劉宋**正式頒行的一項土地管理法規。
這項法規把山林池澤的佔有也作了數量和等級上的規定，使等級佔田制內容更趨完備。南朝後期，**對大土地所有制的態度也基本上是預設。
3.隋唐時期的均田制
隋文帝繼位初年，首先廢除苛斂，接著就整頓均田制。隋初的均田制是按照北齊的授田畝數來授予的，基本上繼承了北朝的均田制。
隋初的均田制實行得較為成功，均田戶大量增多，國家編戶人數激增，府兵兵源進一步擴大，王權加強，史稱「隋氏之盛，實由於斯」（8）。
唐王朝在取得均田制較為鞏固的關中和河東後，迅速的統一了全國。隋末農民戰爭造成了大量無主的荒田、無業的遊民，也衝擊了佔有大量土地的世家大族；全國統一以後，既有了可供均田的土地，也有了大量可供均田的無地貧民，推行均田制的阻力是比較小的。所以，唐王朝在武德七年（公元624年）三月，頒佈了均田令和租庸調法。
唐代均田制的主要內容是：
其一，對百姓授田的規定。十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業田二十畝。老男、殘疾受口分田四十畝，寡妻妾受口分田三十畝；這些人如果為戶主，每人受永業田二十畝，口分田三十畝。
雜戶受田如百姓。工商業者、官戶受田減百姓之半。道士、和尚給田三十畝，尼姑、女冠給田二十畝。
此外，一般婦女、部曲、奴婢都不受田。
其二，對貴族官僚受田的規定。貴族官僚受永業田明顯得比普通百姓要多；此外，各級官僚和官府，還分別領有多少不等的職分田和公廨田，這兩種土地的所有權歸國家。
其三，對土地買賣的規定。禁止永業田買賣；但貴族官僚的永業田和賜田，百姓遷移和無力喪葬的，准許出賣永業田。
唐代租庸調製的內容是：丁男每年向國家交納粟二石，稱作租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺，麻三斤，稱作調。每丁每年服徭役二十天，如不服役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分，稱作庸，也叫「輸庸代役」。
官僚貴族享有蠲免租庸調的特權。租庸調剝削是以均田制的推行為前提的，均田制規定每個成丁的農民都受田一百畝，因此國家徵收租庸調就只問丁身，不問財產。
與北魏均田制相比較，隋唐所頒佈的均田制均田的程度已經大大減弱了。北魏時均田制規定，奴婢受田，一依平民；隋煬帝起到唐代，官私奴婢、部曲、客女，都不受田。丁男受田，丁妻不受田。
但是，它畢竟是一種帶有國家強制性的小農土地制度，雖然不能完全直至世家大族和當時勳臣貴戚的兼併土地，但對豪富的兼併土地多少還是起著一定作用的。如唐太宗貞觀初，澤州刺史長孫順德以「前刺史張永貴、趙士達並佔境內膏腴之田數十頃，順德並劾而追奪，分給貧戶」。（9）均田制度的實施，對唐初生產的恢復起著重大的作用。
正是由於均田制的施行，編戶齊民數量大大增多，社會生產力不斷增長，為大唐盛世奠定了良好的經濟基礎。
但是到了盛唐時期，這種情況漸漸地改變了。唐高宗「永徽中，禁買賣永業、口分田」（10），可是到了武后、唐中宗時期，土地買賣，更加盛行。玄宗雖在開元二十三年下詔重申「天下百姓口分、永業天，頻有處分，不許買賣、典帖」（11），禁令雖嚴，效果卻甚微。
土地的兼併，在盛唐時期已經達到驚人的程度，所謂「開元之季，天寶以來，法令弛壞，兼併之弊，有逾於漢成、哀之間。」 （12）土地兼併日益嚴重，均田制受到了嚴重的破壞。經過安史之亂，一家一戶的小農經濟更是被破壞殆盡。
建中元年（公元780年），唐德宗採納楊炎的建議，頒行兩稅法，均田制正式廢除。
4．談談「南朝化」與「北朝主流論」
從南北朝到隋唐初期，北方主要實行均田制，南方則先實行大土地所有制，後實行均田制；但是，南北方最終還是回到了大土地所有制上去。唐長孺先生把這種現象歸結於「南朝化」，由此得出了南朝是魏晉以來中國歷史發展的主線，而北朝卻走了一條彎路的結論；他的學生牟發鬆先生又對此做出了進一步的解釋。
但是，南朝政治、經濟、社會的混亂，卻是不容否認的事實。「同樣的制度，在北朝就比在南朝執行得更好」，袁剛先生一語道破天機。南朝時期雖然制度符合中國封建社會自身發展的趨勢，但是日漸衰敗的帝國體制、日漸腐朽的官僚階層，卻讓這些制度不能發揮它應有的作用。
優秀的制度，如果沒有一個優秀的體制去維持它的施行，那麼它就會失去它的價值。大土地所有制是這樣，南朝的大部分制度也是這樣。「南朝化論」從某種程度上說是正確的；但是南朝不能也不可能是歷史發展的主流。
其實，南朝制度在唐代的繼續實行，一方面是唐代對中國長期以來固有制度的繼承；另一方面是制度的靈魂在體制的軀殼內「借屍還魂」了。
唐朝均田制中的永業田和口分田，都是什麼含義？
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