1樓：遇花季
古人從古時晝夜十二點的角度解釋了地支與小獸之間的關係。然後，在十二個小時的啟發下，十二星座的順序被髮明出來。
1、子時：
夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱「子鼠」。
2、丑時：
雞鳴，也被稱為野雞：十二小時的第二個小時。 （北京時間1:00至3:00）。
早上1點到3點很醜。牛習慣於晚上放牧。農民通常在晚上醒來喂牛，因此被稱為「丑牛」。
3、寅時：
平淡，也稱為黎明，早晨，白天等：小時是指白天和黑夜之間的時間。 （北京時間3:00至5:00）。
從凌晨3點到凌晨5點，是尹茵。這時，晝夜行走的老虎最猛。古人此時經常聽到虎嘯，因此被稱為「寅虎」
4、卯時：
日出，也稱為太陽的開始，破曉，升起的太陽等：是指太陽剛出現，升起的時間。 （北京時間5:00至7:00）。
清晨5點至7點。黎明時分，兔子從巢裡出來，他們喜歡吃草和晨露，所以被稱為「卯兔」。
5、辰時：
食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。
6、巳時：
隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故稱「巳蛇」。
7、午時：
餵食時間，又稱日浦，西施等：（北京時間15點至17點）。
申請時間為3:00 pm至5:00 pm。太陽向西，此時猴子在哭泣，因此被稱為「午猴」。
8、未時：
日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
午後1點至3點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。
9、申時：
哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱「申猴」。
10、酉時：
日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。
11、戌時：
黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱「戌狗」。
12、亥時：
人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱「亥豬」。
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十二生肖也被稱為十二年野獸。在中國的日曆中，有十二個新年動物輪流輪流，所以在我們的中國年，日曆中使用的是老鼠，牛，老虎，兔子，龍，蛇，馬，綿羊，猴子，雞，狗和豬。
十二生肖始於公元前六世紀。早期的數字和地球分支的集合相互應用，到後來才變成的紀年的年號。
2樓：花降如雪秋風錘
十二生肖，是中國與十二地支相配，十二生肖的起源與動物崇拜有關。古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。因此十二生肖的真實來歷無從考證。
最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。其中的記載如下：
原文：「寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；醜未亦土也，醜禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。
亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？
亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。
火勝金，蛇何不食獼猴？「
翻譯：寅木對應的動物是虎，戌土對應的動物是狗犬，醜和末也是土，醜對應的動物是牛，未對應的動物是羊。木生長於土上，所以狗和羊是為虎服務的。
亥是水，對應的動物是豬；巳是火，對應的動物是蛇；子也是水，對應的動物是鼠；午也是火，對應的動物是馬……午馬，子鼠，酉雞，卯兔。水克火，老鼠為什麼不追馬？金克木，雞為什麼不啄兔子？
亥豕，未羊，丑牛。土克水，牛羊為什麼不殺豬？巳蛇，申猴。
火克金，蛇為什麼不吃獼猴？
這是關於十二天干和十二屬相的最早記載，十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
3樓：春天梨的熊
關於十二生肖的起源，學者們做過許多的論證與推測，迄今尚無定論。有人持「外來說」，有人持「本土說」，隨著睡虎地秦簡等一批簡牘的問世，「本土說」似更有說服力。至於十二生肖的根源在何處，有人說與天上的十二星宿有關，有人說與古人的動物崇拜有關，亦是眾說紛紜。
至少在漢代，就已經出現了現在所稱的十二生肖，而且順序也同今天的一致。東漢思想家王充在《論衡》卷三的《物勢篇》中提到了十二生肖中除龍之外的十一個。
這一篇主要說的是十二干支對應的十二生肖，及十二干支對應的五行，眾所周知五行相生相剋，因此十二生肖之間也有相生相剋，這是後世頗為講究的一種迷信，尤其婚姻之事必先看對方屬相是否相宜。
不過王充卻不以為然，對這一流行說法予以駁斥，我們可以舉一個例子，子在五行中對應的是水，在十二生肖中對應的是鼠，午在五行中對應的是火，在十二生肖中對應的是馬，「水勝火，鼠何不逐馬」，由此可見這種說法乃無根之談。在《論衡》卷二十三《言毒篇》中，王衡提到了「辰為龍」，這樣就把十二生肖湊齊了。
王充的《論衡》不是最早提到十二生肖的，但說明我們現行的十二生肖至少可以追溯到近兩千年前。學者們發現了比《論衡》更早的其他版本的十二生肖，不過這些版本的問世，卻要比《論衡》晚了將近兩千年之久。
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十二生肖民間故事：軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背佔先機。
虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。
蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最後豬跑來佔據末席。
該傳說還解釋生肖為何無貓。其實遠古中國無貓，家貓傳入中國時生肖早已形成。這個近似於兒童故事的傳說，遠不是對問題的科學解釋。
4樓：匿名使用者
有關十二生肖的由來有很多種傳說，其中影響頗深的有以下兩種：第一種傳說：玉帝要挑選12個動物擔任天宮的侍衛，老鼠和貓本是很好的朋友，他們約定一起上路。
但是狡猾的老鼠為了私利，沒有通知貓，而是跳上老牛角，以給老牛唱歌鼓勁為藉口，讓老牛帶它往天庭而去。老牛氣喘吁吁的趕到天庭，一看自己是第一個趕到的，就高興地直奔凌霄寶殿去領獎。
這時，精靈的老鼠從牛角上一躍而下，搶先一步到達，領取了獎牌，受封為十二生肖的首領，而可憐的老牛隻能屈居第二，從此老牛和老鼠結成了冤家。其他的動物，虎和龍互不服氣，被封為山中之王和海中之王，排在牛的後面；兔子不服，和龍賽跑，結果排在龍的前面；狗為龍打抱不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰排在倒數第二。
蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，最終一一排定了位置，形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的排列順序。
還有一種傳說；十二生肖的選用與排列是根據每天動物活動的時間來確定的。我國從漢代起，便採用十二地支記錄一天的十二個時辰，每個時辰相當於今天的兩個小時。
夜晚11時凌晨18寸，為子時，老鼠最為活躍；凌晨1時至3時，為丑時，牛正午反芻；凌晨3時至5時，為寅時，老虎四處遊蕩，此時最為凶猛；早晨5時至7時，為卯時，這是太陽還沒有升起，月亮還掛在天邊，玉兔正忙著搗藥；上午7時至9時，為辰時，這正是神龍騰飛、興雲佈雨的大好時光；
上午9時至11時，為巳時，氣溫升高，蛇開始活躍起來；上午11時至下午13時，為午時，陽氣最盛，正是天馬行空的時候；下午13至15時，為未時，據說此時羊吃過的草會長得更茂盛；下午15至17時，為申時，這時猴子開始活躍起來；下午17至19時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸舍；晚19至21時，為戌時，狗開始守夜；晚21至23時，為亥時，萬籟俱寂，豬正在酣睡。
5樓：可樂可123可樂
最開始十二生肖的由來，主要是為了計算年號的，用十二種動物來計算每一年的年號，來方便人們更加知道時間的變化，更加知道如何計算自己的歲數。而這種計算年號的習俗，在歷史的記載中，最早是出現在東漢時期，因為古代的人更喜歡用騰圖來標記，故而選擇了在眾多的動物之中，選擇了是十二種動物來作為十二生肖，來定做年號。
十二生肖的選用和排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便採用十二地支記錄一天的十二個時辰，四柱八字**中的時柱，代表的就是我們的出生時辰。一個時辰相當於兩個小時。
夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍；凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻；三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食、最為凶猛；五時到七時，為卯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。
上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光；九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來；上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候；下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯；下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。
五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩；晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜；晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在酣睡。
可見，十二生肖與四柱八字**及人的生活息息相關，是我國民俗的一個重要內容。民間關係生肖論命之貴賤的說法，就是從以上生肖的傳說引申來的。比如我們經常會聽到有人講，辰時生的屬牛的命不好，太辛苦，這就是從生肖傳說來的。
他們的理論就是，辰時是牛開始一天工作的時候，非常勞碌，所以命不好。
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