聖經故事中,身穿駝毛腰束帶,吃的蝗蟲和野蜜什麼意思

2021-03-05 09:18:18 字數 2088 閱讀 3477

1樓:力上加力

這是我個人的一點認識,如果有錯求主耶穌寶血赦免: 駱駝在中東地區是常見的動物,它沒有美麗的外貌吸引人,但它卻為人揹負重擔。施洗約翰的衣服預表神的工人不應用外面的知識、才幹、口才等吸引人,乃是要有愛人靈魂的負擔來引導人認識神。

同時腰束皮帶是預表神的工人要以真理作為能力來傳揚神的福音。蝗蟲和野蜜預表神的工人領受的都是從天上來的啟示,因為蝗蟲和野蜜都是天然沒有經過加工而成。

2樓:匿名使用者

【太三4 施浸約翰何以要穿駱駝毛衣,吃蝗蟲野蜜?】

答:自古以來亞拉伯的平窮人,是吃過蝗蟲的,好像筆者家鄉皖中一帶養蠶人家,將蠶繭煮熟抽絲,取出長成的蛹,用油烹炒而食,別有味道。按照猶太人的律法說,蝗蟲是潔淨的食物,可以吃的(利十一22),施浸約翰在猶太曠野傳道的時候,身穿駱駝毛衣,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜,這種野蜜是從樹林中蜂房裡所流出的(撒上十四25-27),或由磐石中取來的,(申卅二13,詩八十一16)。

約翰置身曠野,像主差遣十二使徒出去傳道一樣,想必未帶甚麼錢囊雜物(太十5,7-10),他所以生活如此簡單,做到克己的功夫,為要自卑受苦,為主傳道(林前九27,提後二3),效法以利亞的心志和後來先知的榜樣(王下一8,亞十三4),因此當他正坐監受困的時候,得到主在眾人面前的稱讚,認為這人就是那應當來的以利亞(太十一2,7-14,十七12,13)。他的心願正與那些好穿長衣,喜愛筵席首座的法利賽人(可十二38,太廿三5,6),和穿華麗衣服的文士(路七25),恰恰相反,成了一個強烈的對比,我們作傳道者所當警戒也。——李道生《新約問題總解》

3樓:維真

穿駱駝毛的衣服:夏天也穿嗎?先知必須穿嗎?

看來都不是。問題的前提是,施洗的約翰是被預言以後「為主修路」的,是路不平嗎?修什麼路呢?

我們已知猶太人不信耶穌是彌賽亞,與耶穌作對,最後把他釘在十架上。就是這樣沒有公義的路,是意識形態的路,也是屬靈的路。因此,對於這樣來自猶太和羅馬的「社會風浪」,「宗教風浪」和「政治風浪」不穿「駱駝毛」的衣服是不行的。

我們還知道**徒作為精兵應該穿什麼嗎?用真理的帶子束腰,把破壞莊稼的蝗蟲吃盡,把不符合真理的野蜜也吃盡(野蜜不同於蜂房下滴的蜜,神的話卻比這蜜還甜)

4樓:匿名使用者

蝗蟲、野密是以色列的兩種植物名稱,並不是我們中文所指的兩種動物!蝗蟲外形如扁豆,野密像棗,我吃過,有個買乾貨弟兄店鋪內有野密果乾製品買,

5樓:言智理

個人的一點認識,如果有錯求主耶穌寶血赦免: 駱駝在中東地區是常見的動物,它沒有美麗的外貌吸引人,但它卻為人揹負重擔。施洗約翰的衣服預表神的工人不應用外面的知識、才幹、口才等吸引人,乃是要有愛人靈魂的負擔來引導人認識神。

同時腰束皮帶是預表神的工人要以真理作為能力來傳揚神的福音。蝗蟲和野蜜預表神的工人領受的都是從天上來的啟示,因為蝗蟲和野蜜都是天然沒有經過加工而成。

聖經施洗約翰吃的是蝗蟲、野蜜,那蝗蟲怎麼可以給人吃呢?這個約翰是個怪人嗎?

6樓:匿名使用者

因為翻譯的問題,此處的「蝗蟲」是以色列那邊特有的,類似於中國的扁豆或者刀豆

7樓:匿名使用者

是蝗蟲,不是黃蟲。太3:4這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。

可1:6約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜。吃的是蝗蟲野蜜,這些東西都是不文明、未開化的,也是不照著宗教規條的。

約翰的用意,是要引進神新約的經綸,這經綸單單是由**和生命之靈所構成的。

8樓:第三屆飛

利11:20凡有翅膀用四足爬行的物,你們都當以為可憎。利11:

21只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你們還可以吃。利11:22其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類;蚱蜢與其類。

這些你們都可以吃。

請問聖經中施洗約翰為什麼要吃蝗蟲野蜜?還有穿駱駝毛衣服?他不是有自己的家嗎? 30

9樓:匿名使用者

與上帝在一起,那裡才是真的家

10樓:匿名使用者

蝗蟲含有大量的優質蛋白,野生蜂蜜的營養價值更不用多說,至於駱駝毛的衣服,現在有幾個人穿得起,有這麼好的東西,還回家做什麼。

請問《聖經故事》與《聖經》有什麼區別

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