1樓：一個新人
exdou
是舊約出埃及記，這卷書的主要思想是記載以色列人，如何脫離埃及的轄制前往迦南美地，在這卷書的裡面，告訴我們上帝如何的兌現他自己的應許，拯救以色列人，讓他們成為一個大族，，，
3：1-20是上帝在曠野呼招摩西，告訴有關於他的使命與託付，，，
4：1-17是上帝向摩西所顯的兩個神蹟，目的是要堅固摩西的信心，以及摩西對上帝託付的拒絕，，，
5：22-6：13是記載摩西向上帝訴苦，以及上帝如何用自己的話語，與應許再次的堅固摩西，，，但是以色列人因為勞苦的緣故不肯聽，，，
12：1-36記載有關逾越節的事情，上帝如何的保守以色列家，卻降禍與埃及人家，，，
12：37-42和13：17-22記載以色列人出埃及以及上帝為以色列人預備了雲柱與火柱來保護他們的事情，，，，
14：1-31是過紅海，上帝拯救以色列人，卻讓埃及的追兵死與海底，，，
15：1-21記載摩西如何讚美上帝的恩典與拯救，教導以色列人要讚美上帝的作為，，，
19：1-8記載以色列人來到西乃山，上帝要與他們立約，，，
2樓：
誰是這個時期的主要領導者？
摩西是主要領導人吧，至於 為什麼很重要= = 大概佔的篇幅大吧= =
具體章節一樓回答的很強大了，我可記不住那麼多。
聖經舊約是什麼東西。
3樓：匿名使用者
聖經共有６６卷，分為舊約（３９卷）．新約（卷）二大部分．」約」是契約的意思，是神為了救贖人類，與人立的約（來八６－１３）．其以舊約為影子．新約為實體，在舊約談及神為其百姓預備救恩，在新約中則完成了所應許的救恩．舊約共有３９卷，是在**降世以前，神用各種」實體的預表」來預備人的心，使人能接受**及他救贖的工作，因此我們可以說它是應許拯救的約，其內容是以律法為主，而作者大多為先知．依其體裁格式之不同，大致可分為四類，又依各卷之中心思想分述如下：
一、律法書（亦稱摩西五經） 在五經中，它論及神的創造．揀選．立約．律法．救贖與人的罪性． 創世 記： 記述萬物的起源及以色列族出埃及前之歷史． 出埃及記：記述摩西帶領百姓離埃及經曠野之出走情形並與神立約． 利未 記：
記述神的選民在宗教與一般生活上的管理法規，及對祭司職責的指示． 民數 記： 記述選民往迦南的旅程歷史及部分律例． 申命 記： 記述選民入迦南前夕，摩西對其之訓誨及主要律法的宣讀．
二、歷史書 緊接著律法書之後，自約書亞記至以斯帖記共有１２卷歷史書．它論及神對以色列的計劃，一方面顯出以色列是屬於神君尊的國度，是由神統治．管理的國家，一方面又藉歷史的演變，指出以色列的失敗的過程．今按其時期的不同，將它分為三段來介紹： 1．王國時期前之歷史： 約書亞記：
記述神如何帶領以色列族從曠野到達應許之地． 士 師 記：記述以色列民的命運隨其信心的大小而起伏，士師的興起也由此而生． 路 得 記：記述一個外邦女子轉向以色列的故事，以說明士師時代光明的一面． 2．王國時期之歷史：
撒母耳記上下：記述以色列的建國，以撒母耳．掃羅和大衛為中心人物． 列王紀上、下：記述所羅門的盛世和建殿，以及王國**後之歷史． 歷代志上．下：
記述已往史實上的要點．著重於大衛．所羅門與猶大諸王之歷史． 3．亡國後歸回時期之歷史： 以斯拉記： 記述神實現其應許，使以色列被擄之民歸回故鄉．重建家園及聖殿． 尼希米記：
記述以色列歸回之民在尼希米領導下重建聖城及宗教生活的過程． 以斯帖記： 記述神奇妙的保守使其百姓免遭**之史蹟．
三、智慧書 智慧書的性質與前二者不同，它純粹是個人屬靈的經驗，是人由心靈深處對神的迴應．書中特別論到人在世上生存的問題，以及人與人相處之道，藉此彰顯神的智慧． 約伯記：論義人受苦之因並多方面**苦難的問題． 詩 篇： 記述歷代聖徒與神密交之經歷及對神與聖殿之愛慕． 箴 言：
以智慧的言論，引導信徒過良善和敬虔的生活． 傳道書：談虛空的人生裡，唯依靠神才是人生的滿足． 雅 歌： 描寫夫婦間真誠的愛情來引喻神與人之間的親密關係．
四、先知書 以色列民族蒙神之眷顧從埃及被奴役的生活中救贖出來，他們領受了神的律法，知道應過著順服神的生活，並以耶和華為他們唯一信仰的神，但雖有這樣的認識，他們仍常在對神的服事和順服上跌倒，隨著朝代的更換，對神的律例典章認識模糊了，便以虛浮的禮儀替代了真誠心靈的事奉．」先知」就是蒙神興起以肩負」呼籲百姓迴轉歸回神及謹守他的道」的艱鉅任務的人． ．先知書共計１７卷，依其卷章長短又分為大．小先知二部分： 1．大先知書： 依年代先後順序排列：
以賽亞書：記述彌賽亞的預言，宣告神的能力和一個榮耀的盼望． 耶利米書：記述猶大拜偶像的罪行，若其不悔改必招惹神的審判． 耶利米哀歌：
記述哀悼耶路撒冷遭神管教之痛苦，藉此向神求赦罪之恩． 以西結書：記述以色列敗亡之原因並呼籲百姓悔改，以及預言將來之復興． 但以理書：記述先知在巴比倫的事蹟和預言及外邦國度的興衰與神國之建立． 2．小先知書：
何西阿書：記述先知藉自己的婚姻比喻神對以色列民不變的愛． 約珥 書： 記述藉蝗災喻神的審判臨近，人應悔改並預言聖靈之降臨． 阿摩司書：
記述國內道德的腐敗與宗教的死沉必招惹神的審判． 俄巴底亞書：論以東的罪行必招惹神的審判，藉此安慰受害之百姓． 約拿 書： 記述神對外邦人之慈愛，並教導以色列民對外邦民族之得救須有之態度． 彌迦 書：
記述彌賽亞的榮耀及其出生地以及使天下太平之預言． 那鴻 書： 論尼尼微的刑罰．神必審判此自大殘忍的國家． 哈巴谷書：藉巴比倫將受神審判之預言，以此警誡與安慰受苦之百姓． 西番雅書：
記述猶大之敗壞，若不悔改必招致神烈怒之審判． 哈該 書： 呼籲歸回之餘民，繼續努力完成建殿聖工． 撒迦利亞書：記述聖殿重建，並描寫彌賽的來臨和末日的審判． 瑪拉基書：
呼籲百姓在祭祀．敬拜及奉獻上尊重神．順服神．
新約的內容
讀經：約三１－２１；羅五１－１１；約壹三１３－２０． 聖句：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的人，不致滅亡，反得永生（約三１６）． 課文：
新約是聖經的第二部分，與舊約在主題上遙遙相應．舊約是希伯來人的歷史，主要記載著各時代的事蹟．舊約的目的是要造成以色列百姓對彌賽亞的盼望，併為著他的來臨預備道路，因此在舊約是隱藏**，在新約則是彰顯神的兒子耶穌**；舊約是新約的影兒，新約是舊約的實體；新約不僅是為以色列民的救贖而有**的降生，對全世界人類更是傳達一個極美好的資訊．現在，我們來看這恩典之約－－新約． ．新約共有２７卷，其內容是說到拿撒勒人耶穌一生的言行，他在世時一切所行所教訓的為何？以及他回到父神身邊之後，如何藉著他所選召的使徒繼續做事．傳道．建立他的教會．新約的體裁．格式與舊約相仿，亦可分為四類，就其於寫作時的中心思想的不同，做簡單的介紹：
一、福音書 共４卷．這４卷書不是傳記，而是見證．它們為**作見證，也為他救人的福音作見證，各作者依不同的角度述說同一個故事． 馬太福音：見證耶穌是彌賽亞．是君王．特別詳細記載耶穌的教訓． 馬可福音：見證耶穌是奇妙主，主要記載耶穌的工作及所行的神蹟． 路加福音：
見證耶穌具有人性，特別描寫他憐憫人的特點． 約翰福音：見證耶穌是神子，大部分是記載耶穌的講演和談話．
二、歷史書 指使徒行傳１卷．是早期教會史，該卷記載著**教在地中海以北拓展的過程，擴及現在的敘利亞．土耳其．希臘，最後到達羅馬帝國的中心．雖是使徒們的行傳，但其中主要是介紹彼得和保羅的工作．這經卷亦可稱為聖靈行傳，因為所誕生的教會是靠聖靈的帶領，將神救世的福音，突破以色列民族的界線，向外邦人宣揚，從而變成了一個國際性和普世性的信仰．
三、書信 在新約聖經中，書信大約佔了三分之一的篇幅．各卷書信內容雖有不同，卻是非常的重要．書信中或更加詳釋神和**教的福音；或論及信徒在生活上應有的行為，內容大都能將此二者融合為一體，使信徒將福音與生活緊緊相扣．並且這些書信也可使我們瞭解初期教會是如何解決所遇到的難題． ．書信共有２１卷，按其作者的不同，又可概略分為二部分： 1．保羅書信：按其寫作物件的不同，又可分為二類：
ａ．給教會的－－共９卷 羅馬書： 指出人在神面前的稱義是依賴**的恩惠，而不是靠著摩西的律法． 哥林多前書：論教會中的混亂以及福音在教會問題上的應用． 哥林多後書：
釋明傳道的職分及重建使徒的權柄． 加拉太書：指明人得救系因**的恩典而非律法． 以弗所書：論教會為**的身體，教會在神計劃中的地位與意義． 腓立比書：
鼓勵教會在任何境遇中，以**為人生一切的滿足和喜樂． 歌羅西書：指出唯有**的福音可以拯救人並賜人新生命． 帖撒羅尼迦前．後書：論到主的再來是信徒最大的盼望，並藉此安慰與糾正信徒的生活． ｂ．給個人的－－共４卷 提摩太前．後書：
囑咐提摩太謹守自己與主的道，並竭力．盡忠善管主的教會，成為神真正的僕人． 提多書： 勸告提多在福音事工上堅守，等候所盼望的福氣． 腓利門書：請求腓利門在主內要赦免阿尼西母，並且要接納他． 2．普通書信：
共８卷．這８卷書信由於作者不同，因此他們可以從不同的角度來見證主耶穌，他們與保羅書信互相輝映．互相輔佐． 希伯來書：指出**是新約的中保，服事他是信徒榮耀的使命． 雅各書： 論**徒在患難的情況下應有的行為和態度． 彼得前書：
勉勵信徒不要以受苦為怪事，而要思考**受苦的工作． 彼得後書：提醒信徒在信心與知識上堅固，務斥異端，在主恩典中長進． 約翰一書：論愛，並勉勵**徒與神契合相通． 約翰二書：
論彼此相愛，並要防備假師傅和異端． 約翰三書：鼓勵該猶在接待過路傳道人的事奉上要繼續見證主的愛． 猶大書： 警告離教背道的事．並鼓勵信徒要持守信仰．
四、預言書 即指聖經的最後一卷－－啟示錄．該卷書於內容及時間而言，都是神最後的啟示．其內容談到神有一個管理世界的計劃，它的目的是在信徒身處逼害的日子裡，啟示信他的人知道神的計劃終必實現，必有一新天新地的國度為聖徒預備著，藉此安慰受苦屬主的子民必得最終的勝利及永遠的福氣． 結論：新．舊約的寫作時期雖橫跨十幾世紀，寫作的人數也很多，但聖靈親自揀選並塑造每一個人，使他適宜傳達一個特殊的主題．在這些作者的思想背後有神的心意；在每個執筆的人後面，神是他們真正的作者，所以彙集各經卷成為一本聖經時，便產生了一個完整連貫的資訊．使我們知道，這資訊在舊約是隱藏卻含有預表，但在新約就揭開布幕向我們鋪來，使凡有血氣的，都要看見神的救恩．
幽暗在聖經中出現幾次，聖經舊約中神幾次與人立約
32次.你問這個幹嗎？32次中所表達的意思各不相同 聖經舊約中神幾次與人立約?七次立約。1 伊甸園之約 創一28，29，創二15 17 是八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件。這約形成全部聖經七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。2 亞當之約 創三14 19 本約註定了墮落之人生活的條件，這些條件直...
聖經中各節期及其代表意義，聖經舊約中的七大節期及其意義
1 安息日 安息日在節期中佔首位。這節期永久繼續不斷，在全年中每第七日舉行。這是敬拜和安息的一日，記念神創造的完工。安息日要舉行聖會，這是古代宗教習俗中重要的一環。這是地區性或全國性集體崇拜的聚會。百姓所得的呼召，是放下日常工作來聚會，宣讀律法，學習敬畏神。2 逾越節 逾越節是記念出埃及的史蹟，是在...
問在整本舊約聖經中整個以色列民族一共有幾大祭都是什麼祭獻祭用
耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說 你曉諭以色列人說 你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。人奉給耶...