1樓:匿名使用者
又是粽子飄香,艾葉芬芳的端午佳節了。近幾天,到處都有人為過節在購買糯米、紅棗及各色的豆子,臉上洋溢著節日的微笑。
但我知道,端午節是紀念楚國直臣屈原的,是他投江的日子,人們應該表示悲痛才對呀。這使我想起了一句話:「逝者良自苦,今人反為歡。
」也許,事情已經很久遠了,這種悲痛早已消失,留下來的只有紀念。
昨晚,爸爸媽媽很晚才回來,他們一直很辛苦。今天雖然是假期,我想,不能睡懶覺,我來做早飯,給他們一個驚喜……
一邊做飯,一邊誦讀屈原的《國殤》,還回憶起了去年的一件趣事。
去年,我在學校被老師點名上黑板背寫屈原的《國殤》。我把屈原的名字寫錯了,老師告訴我:「你今天晚上趕快準備一些禮物祭拜他老人家,否則,屈原先生要找你算賬了。」
晚上,我回到宿舍後。馬上從揹包中拿了五個蘋果,放在了枕頭上,等著屈原先生託夢給我。我迷迷糊糊的睡著了,到了半夜,我夢見了自己正坐在田野中,一輛樸素的馬車來到了我面前。
屈原先生下來了,對我說:「年青人,好好的讀書吧,日後為國家出力,還要孝敬父母!」我說:
「小生謹記先生教誨,永不言棄。」
當我抬起頭仔細看時,只見屈子高髻長髯、寬衣博帶,飄然而逝……
醒來後,既高興又惋惜:高興的是能與屈子在夢中相見,惋惜的是沒能更多到聽他老人家的教誨。
我的心裡又悟出了一點點道理:一個人,只要為國家和民族著想,人們將永遠記著他!
我再次情不自禁的誦讀《國殤》,媽媽高興的在臥室裡喊:「高冰,是你在朗誦嗎?看來,我們要過一個有詩意的端午節了。」
早飯後,爸爸第一次親自到超市買來了粽子。
2樓:系叡雋運乾
五月五,是端陽.門插艾,香滿堂.吃粽子,灑白酒.龍船下水喜洋洋."大家一聽到這首童謠,一定會想到端午節.今天,我就來講一下端午節吧.
一般人認為端午節起源於偉大的愛過主義詩人屈原投江自盡,被後人所紀念,也有一些人認為端午節是為了紀念伍子胥自殺後,被吳王投入江中.總之,類似的傳說五花八門,但最流行的說法是紀念屈原說了.據說,公元前278年,秦軍攻破楚國京都.
屈原眼看自己的國家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而.屈原後,楚國百姓哀痛異常,每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟,吃粽子,喝雄黃酒,懸艾草的風俗.其中賽龍舟最有特色,那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣,幾千年來一直激勵著我們.
因為這深厚的文化底蘊,所以端午節已經成為我們中華民族主要的傳統節日之一.今天她仍然有著強大的生命力.就拿我們寧波來說吧,每到這一天,家家戶戶的門上,都會掛上菖蒲,艾草,聽老人說這樣可以辟邪消災.
各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最愛,棗子棕,火腿棕,赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!還沒等粽子出籠,饞嘴的我們早已掂起腳,準備大吃一場了.
《我們的節日》一書,還為我們介紹了植樹節,勞動節,母親節,建黨節,建軍節,七夕節,教師節,中秋節,國慶節,重陽節,元旦節等節日的來歷和活動方式,讓我們在愉快的閱讀氣氛中領略了我們所生活的大千世界中形形色色的節日,對各地的民俗文化有了一定的印象,更讓我們有理由為中華文化而自豪!
3樓:匿名使用者
v有-媳婦有多少人-估計
以端午為話題寫一篇作文,600字就可以了,題目是端午的起源
4樓:樹韻之色
農曆五月初五端午節,是我國最大的傳統節日之一。
端午亦稱端五,「端」的意思和「初」相同,稱「端五」也就如稱「初五」;端五的「五」字又與「午」相通,按地支順序推算,五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」,所以端五也叫「端陽」。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。
而關於端午節的來歷,時至今日至少有
四、五種說法,諸如:紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。
在民俗文化領域,我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。傳說屈原投江以後,當地人民傷其死,便駕舟奮力營救,因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,後因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成後來的粽子樣。
公元前278年,秦軍攻破楚國京都。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,他遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍捨棄自己的祖國,於五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後,楚國百姓哀痛異常,紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物丟進江裡,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發展成棕子。
以後,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗,以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節為話題作文六百字
5樓:愛情歸何處
五月初五話端午
轉眼間,到了一年一度的端午節,我國已把端午節例為國家法定假日,以此來發揚傳承此節日,端午節一是紀念屈原,二是通過通過包粽子,插艾葉來驅毒消災,現在商家也準備打一場「粽子戰」。
端午,一開始是為了紀念我國偉大詩人屈原投江的事。那時因為君主昏庸。屈原一身正義卻遭排擠、流放,對國家的前途感到擔憂,但是自己又不能分擔,所以在江邊,憤然抱起大石頭跳江了,江邊的漁夫們看見了,立刻劃著船去打撈,為了防止魚兒吃屈原的屍體,將包著竹葉的米團拋入江中,所以演變到今天有划龍舟,吃粽子的習俗。
吃粽子,大家一定也不陌生吧,它是用青竹了包上泡好的糯米,把它綁成一個近三角的形狀,餡有許多,如蜜棗、綠豆、紅豆、豆沙,也可放入肉,你要你想吃什麼,都可以包,可以說「一包天下」。粽子好吃不好包,當你想到你吃到口味不同的粽子時,你又沒有想到怎樣包粽子嗎,現在我就給你介紹一下吧,先要把上好的糯米泡上幾個小時,用二張青綠的葉子疊加在一起折成一個錐形,把泡好的糯米放在裡面,不能放的太多,以免煮熟容易脹開,然後把上面的口用青葉合攏折成一個三角形,然後有細繩綁緊一個粽子就包好了。
可現在大家工作都忙了,端午節也沒有時間去包,還有一些年青人都不知道包,所以商家利用這個節日,推出了許多品牌、品種的粽子,如現煮現買的粽,也有可以放著慢慢吃的冷凍粽,真是應有盡有,它們比味道、比品種、比**,誰都想乘這個傳統節日賺一把。好了不說了,吃粽子去了。
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6樓:雲南萬通汽修學校
小時侯,我最喜歡在春天萬物復甦時,讓媽媽帶我去門前的小花園玩兒了。每次去,都會看到那些可愛的小蝸牛在欄杆上慢慢地爬,從不見他們停歇。
今年春天的一天,上完**課,由我和幾個同學打掃教室。突然,有一位同學驚訝地叫道:「快看,這裡有一隻小蝸牛!」我們圍了上去,都認為把它放在學校的老槐樹上更安全。
於是,我們用手捧著小蝸牛,像寶貝一樣,小心翼翼地將它放在老槐樹的樹幹底下。約定在中午吃完飯後,到老槐樹前集合,看看小蝸牛能爬多高。
大家的心裡都很惦記小蝸牛,不知它能不能爬上去,心情非常激動,便匆匆忙忙吃完午飯,以最快的速度來到老槐樹下。
我們驚喜地發現:短短半個小時的功夫,小蝸牛就從樹幹底部爬到了中間,距離大約有
一、二米。
看著看著,我想到了小時候看到的那些蝸牛,想到了我們學過的一首兒歌《蝸牛與黃鸝鳥》。歌中的黃鸝鳥嘲笑蝸牛爬得慢,但小蝸牛每天都堅持不懈地向上爬,它相信,葡萄成熟的那一天,它就爬到了葡萄架上。
回家後,我把這件事告訴了媽媽,她說:「不管做什麼事情,都要像小蝸牛一樣,只要肯努力、有恆心,再大的困難也能戰勝!正所謂『有志者,事竟成』!
」後來,每當我在生活和學習中遇到困難、灰心的時候,就會想起努力攀爬的小蝸牛,想起媽媽告訴我的話,把它作為我的座右銘。
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7樓:匿名使用者
旁邊還有幾個助威和喊加油的同學.右邊操場上有鍛鍊身體的老師和學生.操場邊沿那邊乒乓球檯旁站滿了觀戰的和打球的同學.
原來我看到的教學大樓其實是老師們的辦公樓,穿過這棟大樓還有兩棟更大的建築物才是我們的教學樓,若干個教室裡傳出朗朗的讀書聲,左邊二樓其中一間就是我的教室.看到寬敞明亮的教室,我欣喜若狂.
我似乎更喜歡兩樓中間的大花園.我邁著輕快地步伐走進鳥語花香的花園,一陣桂花 香撲鼻而來,桂花樹的枝頭長滿了黃燦燦的桂花,象滿天璀璨的星星.園欄周圍長滿了石榴樹,好像在歡迎來學知識的學子們,茂密的樹林裡,有許多不知名的小花,因為秋天到,有的花葉和樹葉開始變色,樹林裡不時傳來鳥鳴聲.
噢,花園中間還有一座假山立在池塘**,好像一仙女在沐浴.
端午節作文600字
8樓:匿名使用者
紅紅火火管不管用姐姐
9樓:二百字日記
over you know what?
端午節作文600字
10樓:我努力的方式
農曆五月初五,俗稱「端午節」。「五」
與「午」通,「五」又為陽數,故端午又名端
五、重五、端陽、中天等,它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為:吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼朮、白芷,喝雄黃酒。
據說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀念屈原,所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」,以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉,薰蒼朮、白芷,喝雄黃酒,則據說是為了壓邪。儘管端午節年年過,但是關於端午節的來歷,卻不甚清楚,歸納起來,大致有以下諸說。
端午節的來歷之一:紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。
據說,屈原於五月初五自投汩羅江,死後為蚊龍所困,世人哀之,每於此日投五色絲粽子於水中,以驅蛟龍。又傳,屈原投汩羅江後,當地百姓聞訊馬上划船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的屍體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思,人們盪舟江河之上,此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來,端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關,有唐代文秀《端午》詩為證;「節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。」
端午節的來歷之?河?紊袼怠4慫黨鱟遠?骸恫芏鴇?貳4呵鍤蔽夤?頁嘉樽玉愫?┒?樂?螅???紊瘢?廊稅ф?樂??視卸宋緗凇?
端午節的來歷之三,龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為,五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。
其主要理由是:(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟。
(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深,況且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲係臂」的民間風俗,這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺蹟。
端午節的來歷之四:惡日說。據《史記》記載,孟嘗君田文生於五月初五,其父曾令其母遺棄田文,理由是這一日生的孩子要害父。
東漢《風俗通義》也有「五月五日生子,男害父,女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生,其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生,從小寄養在宮外。
可見,古代以五月初五為惡日,是普遍現象。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。
端午節的來歷之五:夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中,提出三個主要理由:
(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗,卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡,隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動,可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容,如「踏百草」、「鬥百草」、「採雜藥」等,實際上與屈原無關。
(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是:「日葉正陽,時當中夏。」也即端午節正是夏季之中,故端午節又可稱為天中節。
由此看來,端午節的最早起源當系夏至。
端午節的來歷之諸說紛出,而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大,詩藝超群,人們也願意把這一紀念日歸之於他。
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