1樓：阿狸路路的城堡
奧卡姆剃刀一般指奧卡姆剃刀原理。
奧卡姆剃刀定律又稱「奧康的剃刀」，它是由14世紀英格蘭的邏輯學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉提出。這個原理稱為「如無必要，勿增實體」，即「簡單有效原理」。
他所主張的「思維經濟原則」，概括起來就是「如無必要，勿增實體。」因為他叫威廉，來自奧卡姆，人們為了紀念他就把這句話稱為「奧卡姆剃刀」。
2樓：demon陌
奧卡姆剃刀原理是由14的世紀哲學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉（約2023年至2023年）提出的一個原理。
這個原理是告誡人們「切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。」後來以一種更為廣泛的形式為人們所知，即「如無必要，勿增實體。」
這個原理稱為「如無必要，勿增實體」 （entities should not be multiplied unnecessarily），有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：
numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.（避重趨輕）
pluralitas non est ponenda sine necessitate.（避繁逐簡）
frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.（以簡御繁）
entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.（避虛就實）
在影視作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《超時空接觸》中提到奧卡姆剃刀，影片講述的是信仰問題，科學是否也是一種信仰。答案是否定的，人的思維可為多元的，可客觀論證確是一元的，客觀真理只有一個，反之卻變幻莫測。
在哲學領域，邏輯經驗主義的要義也是人類認識的「思維的經濟性」，思維是用最經濟的方式來思考和表達客觀世界，因果性只是思維的一種節約方式，物理學的公式也是這種經濟性的具體實現，而形而上學的體系是無法證實的同語反覆，形而上學體系的關鍵是不要自相矛盾，在邏輯經驗主義裡，形而上學被剔除出哲學。
在管理學領域，重要的事實是百人法則，即很多國際集團公司的總部不超過100名職員，這種人少高效率的組織結構，不能排除根植於西方文化領域中的奧卡姆剃刀作用。
在語言學領域，語言表達的是事實還是情感，或者是毫無意義，而科學或哲學的命題一定要是關於事實的命題，才具有實證的意義，當然關於情感的表達屬於文學和美學範疇。
什麼叫做奧卡姆剃刀？能舉例一個具體例子嗎？
3樓：名字太難起了
奧卡姆剃刀定律又稱奧康的剃刀，它是由14世紀英格蘭的邏輯學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉提出。
這個原理稱為如無必要，勿增實體，即簡單有效原理。正如他在《箴言書注》2卷15題說切勿浪費較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。
4樓：匿名使用者
奧卡姆剃刀：如無必要，勿增實體。
12世紀，英國奧卡姆的威廉對無休無止的關於"共相"、"本質"之類的爭吵感到厭倦，主張唯名論，只承認確實存在的東西，認為那些空洞無物的普遍性要領都是無用的累贅，應當被無情地"剃除"。他主張，"如無必要，勿增實體。"這就是常說的"奧卡姆剃刀"。
這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉本人也受到傷害。然而，這並未損害這把刀的鋒利，相反，經過數百年越來越快，並早已超越了原來狹窄的領域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。
奧卡姆剃刀定律在企業管理中可進一步深化為簡單與複雜定律：把事情變複雜很簡單，把事情變簡單很複雜。這個定律要求，我們在處理事情時，要把握事情的主要實質，把握主流，解決最根本的問題。
尤其要順應自然，不要把事情人為地複雜化，這樣才能把事情處理好。
5樓：匿名使用者
簡單的說，如果事物有很多種解釋，那麼最簡單的就是最合理的。這在電影《接觸》中被多次提到。
6樓：匿名使用者
奧卡姆剃刀」以結果為導向，始終追尋高效簡潔的思維方式。在過去，它影響過哥白尼、牛頓、愛因斯坦等偉大科學家，幫助他們成就了輝煌的科學事業。現在，它又被比爾•蓋茨、巴菲特等經濟界精英所使用。
這是一個改變全球精英命運的思維法則，也是左右企業與個人發展的永恆法則。
⊙「簡單生活」——奧卡姆剃刀在生活中
⊙人際關係中的奧卡姆剃刀——不能把「數量」轉化為「質量」，只能落入「相識滿天下，知己能幾人」的局面。
⊙企業組織中的奧卡姆剃刀——給你的組織**⊙剃出一條簡單成功路——淨化純粹你的思想，精確你的定位，精煉你的人生！
什麼是「奧卡姆剃刀原理」？
7樓：demon陌
奧卡姆剃刀原理是由14的世紀哲學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉（約2023年至2023年）提出的一個原理。
這個原理是告誡人們「切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。」後來以一種更為廣泛的形式為人們所知，即「如無必要，勿增實體。」
這個原理稱為「如無必要，勿增實體」 （entities should not be multiplied unnecessarily），有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：
numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.（避重趨輕）
pluralitas non est ponenda sine necessitate.（避繁逐簡）
frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.（以簡御繁）
entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.（避虛就實）
在影視作品中，朱迪·福斯特主演的科幻片《超時空接觸》中提到奧卡姆剃刀，影片講述的是信仰問題，科學是否也是一種信仰。答案是否定的，人的思維可為多元的，可客觀論證確是一元的，客觀真理只有一個，反之卻變幻莫測。
在哲學領域，邏輯經驗主義的要義也是人類認識的「思維的經濟性」，思維是用最經濟的方式來思考和表達客觀世界，因果性只是思維的一種節約方式，物理學的公式也是這種經濟性的具體實現，而形而上學的體系是無法證實的同語反覆，形而上學體系的關鍵是不要自相矛盾，在邏輯經驗主義裡，形而上學被剔除出哲學。
在管理學領域，重要的事實是百人法則，即很多國際集團公司的總部不超過100名職員，這種人少高效率的組織結構，不能排除根植於西方文化領域中的奧卡姆剃刀作用。
在語言學領域，語言表達的是事實還是情感，或者是毫無意義，而科學或哲學的命題一定要是關於事實的命題，才具有實證的意義，當然關於情感的表達屬於文學和美學範疇。
8樓：霓脦那些
奧卡姆剃刀（英語：occam's razor, ockham's razor），又稱「奧坎的剃刀」，拉丁文為lex parsimoniae。
意思是簡約之法則，是由14世紀邏輯學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉（william of occam，約2023年至2023年，奧卡姆（ockham）位於英格蘭的薩里郡）提出的一個解決問題的法則，他在《箴言書注》2卷15題說「切勿浪費較多東西，去做『用較少的東西，同樣可以做好的事情』。」
換一種說法，如果關於同一個問題有許多種理論，每一種都能作出同樣準確的預言，那麼應該挑選其中使用假定最少的。儘管越複雜的方法通常能做出越好的預言，但是在不考慮預言能力（即結果大致相同）的情況下，假設越少越好。
所羅門諾夫的歸納推理理論是奧卡姆剃刀的數學公式化：在所有能夠完美描述已有觀測的可計算理論中，較短的可計算理論在估計下一次觀測結果的概率時具有較大權重。
在自然科學中，奧卡姆剃刀被作為啟發法技巧來使用，更多地作為幫助科學家發展理論模型的工具，而不是在已經發表的理論之間充當裁判角色。在科學方法中，奧卡姆剃刀並沒有被當做邏輯上不可辯駁的定理或者科學結論。
在科學方法中對簡單性的偏好，是基於可證偽性的標準。對於某個現象的所有可接受的解釋，都存在無數個可能的、更為複雜的變體：因為你可以把任何解釋中的錯誤歸結於特例假設，從而避免該錯誤的發生。
所以，較簡單的理論比複雜的理論更好，因為它們更加可檢驗。
原理內容
這個原理稱為「如無必要，勿增實體」 （entities should not be multiplied unnecessarily），有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：
numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.（避重趨輕）
pluralitas non est ponenda sine necessitate.（避繁逐簡）
frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.（以簡御繁）
entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.（避虛就實）
擴充套件資料：
反剃刀奧卡姆剃刀遭遇過許多反對意見，很多人認為它過於極端和粗糙了。沃爾特·查頓（c. 1290–1343）是奧卡姆的威廉（c.
1287–1347）的同時代人，他反對奧卡姆剃刀和奧卡姆對它的使用。
作為迴應，他創造了自己的「反剃刀」：「如果三件事還不足以確認對一個事實的認可，那麼就增加第四件，如此等等。」雖然自從查頓的時代開始，有許多哲學家構建了他們自己的反剃刀，但是沒有一個像查頓的那樣流傳開來。
關於這個話題的更多討論，可以參見阿爾芒德·毛雷爾（armand maurer）的《奧卡姆剃刀與查頓的反剃刀》（"ockham's razor and chatton's anti-razor"）（1984）。
戈特弗裡德·萊布尼茨（1646–1716）、伊曼努爾·康德（1724–1804）和卡爾·門格爾（1902–1985）都建立過自己的反剃刀。
萊布尼茨的版本使用了阿瑟·拉夫喬伊所謂的豐富原則：上帝創造了可能的最多樣性和最豐富的世界。康德為了對抗奧卡姆剃刀產生的影響，建立了他自己的反剃刀：
「存在的多樣性不應被粗暴地忽視」。
卡爾·門格爾認為數學家對於多樣性過於吝嗇，於是構造了他自己的「反簡縮法則」（law against miserliness），可以通過下面兩種形式來表達：「若無缺陷，勿減實體」和「如果需要繁多，則不應稀少」。
另一個不那麼嚴肅，但是更極端的反剃刀是阿爾弗雷德·雅裡（1873–1907）提出的形而超學，所謂的「想象結論的科學」，可能是最極端的反還原論：「形而超學尋求將宇宙中的每一個事件都看作完全獨特的，除了自身以外不遵從任何法則。」
阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯探索了這一主題的變體，寫下了《特隆、烏克巴爾、奧爾比斯·特蒂烏斯》。除此之外還有克拉伯特雷的大棒（crabtree's bludgeon），它犬儒地認為：「那些人類智力尚不能作出一致解釋的，互不一致的觀察確實存在，不管它們多麼複雜。
」
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