1樓：香奶片
第一個答bai主說反了du
，「不患」是確zhi
定性的事實，即「dao
走勢一定會版發生轉折」是「不患」的，但權是走勢當下如何去轉折？這是「患」的，因為怎麼轉折永遠是個不確定的兩難的問題，所以有相對於「不患」的「患」，這就是「不患」和「患」的位次之分。任何人說他可以絕對的指出這個轉折在何時何地什麼點位發生的，都是瞎扯淡，所以走勢又是「患」的，剩下的就只有一個核心討論，如何來理解這個「患」的東西呢，首先就得去理解這「不患」的事實，因為「患」是由「不患」來位次的，那就是，中樞，趨勢，背馳，等等的技術理論分析了，所以前面是哲學原理，而到中樞，趨勢，背馳等等就是手段方法了，從分析方法的依據到方法的內容都仔細的寫出來了。
禪師希望人能夠從「不患」的基礎去進入市場，以「患」的位次去理解市場（而不是以貪恐之心，隨意的**）來操作。
2樓：青島土人
是吧？來
我也有同感。源
纏在解論語時對此的解釋看起來很新穎，但總覺得勉強。雖然我很喜歡纏的理論，但並不代表不能有疑問。因為論語和古書中很多地方都用到患和不患，如果硬按纏的解釋來套，有些話就顯得不倫不類，無法理解。
比如同是論語中的「丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安」，《左傳·襄公二十三年》：「為人子者患不孝不患無所。」等，按纏的意思根本無法解釋，只有當成「擔心、擔憂「更合理。
我不否認纏解的論語非常棒，大多解釋都是讓人信服的，我也相信那可能更是孔子的本意，但並不想全盤接受纏的所以解釋。其實我覺得把患和不患就當成最初大家理解的那樣即可，患就是擔憂唄。「不患無位患所以立」也同樣用這個意思是解釋得通的。
3樓：匿名使用者
纏師的論語中有一課解釋過.
人之患，在好為人師中患是什麼意思？這句話的意思是什麼
人之患，在好為人師 中 患 是毛病的意思。這句話的意思是 人們的毛病在於喜歡充當他人的老師。出處 春秋 孟子 孟子 孟子曰 人之易其言也，無責耳矣。孟子曰 人之患，在好為人師。樂正子從於子敖之齊。樂正子見孟子。孟子曰 子亦來見我乎？曰 先生何為出此言也？曰 子來幾日矣？曰 昔者。曰 昔者則我出此言也...
佛學禪的意思佛學中禪是什麼意思
禪，指將心專注於某一物件，極寂靜以詳密思惟之定慧均等之狀態。禪為大乘 小乘 外道 凡夫所共修，然其目的及思惟物件則各異。禪及其他諸定，泛稱為禪定 又或以禪為一種定，故將修禪沉思稱為禪思。在阿含及部派佛教，將禪以尋 伺 喜 樂之有無，而分初禪 二禪 三禪 四禪等四種。於大乘中，禪為六波羅蜜 十波羅蜜之...
“欲勿予，即患秦兵之來的之是什麼意思
意思是 想不給，就怕秦朝軍隊來攻打。之在此為助詞，無實義，可不譯。這句話源自史記 廉頗藺相如列傳 小學時候學過的和氏璧啊。廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙...