1樓：匿名使用者
愛屋及烏
à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。
《尚書大傳·大戰》：「愛人者，兼其屋上之烏。」意思是說，愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。後用「愛屋及烏」比喻因為愛一個人而連帶喜愛和他有關係的人或事物。
安然無恙
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是一個很能幹的婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：「齊國的收成不壞吧？
老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？」齊國使者聽了很不高興地說：
「我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？「 趙威後笑著說：「不是，如果沒有收成，怎麼會有百姓？
如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以捨棄根本而只問枝節嗎？」
齊國使者聽了，一時說不出話來。
趙威後和使者的對話的原文是：
齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？
」使者不悅，曰：「臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威後曰：
「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？
故有捨本而問末者耶？」
這也就是後來演化出的「安然無恙」這個成語。
安如泰山
「安如泰山」這則成語**於的《上書諫吳王》，原文是「能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危於累卵，難於上關；變所欲為，易於反掌，安於泰山。」
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。
吳國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強**的權力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡其他的幾個諸侯準備叛亂。
枚乘寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。
如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果儘快改變原來的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。」
公元前154年，劉濞以「清君側、殺晁錯」為名，起兵叛亂。漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。
枚乘在此時又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。
安居樂業
春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（「老子」是人們對他的尊稱）。
老子對當時的社會不滿，並反對當時政治革新，他懷念著遠古的社會，認為社會的發展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是「小國寡民」的社會。 他的「小國寡民」社會大概的樣子是：
國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。
要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
上面的這段文字就是安居樂業的大概意思，這個成語**於《老子》，原文是「甘美食，美其服，安其居，樂其俗。」成語的意思是表示生活美滿、安定。
2樓：超級鐵蠶豆
破釜沉舟
風聲鶴唳
門庭若市
成也蕭何敗也蕭何
。。。。。。
古典作品的成語有哪些？
3樓：篤勳盈高旻
口語的歡天喜地
死裡逃生
將計就計
七上八下
順手牽羊
趁熱打鐵
應該都差不多了
4樓：巧峰霜簫
一、寓言故事的縮寫，我國古代寓言很豐富，不少成語就是由寓言故事縮寫或概括而成的。如「拔苗助長」、「守株待兔」、「刻舟求劍」、「畫蛇添足」等。
二、歷史事件的概括，我國歷史上有不少著名的歷史事件，後人用精練的詞語加以概括，成為成語。如「完壁歸趙」、「負荊請罪」、「臥薪嚐膽」、「紙上談兵」、「聞雞起舞」、「鑿壁偷光」、「望梅止渴」、「指鹿為馬」、「濫竽充數」、「三顧茅廬」、「破釜沉舟」、「精忠報國」等。
出自古典作品的成語有哪些？
5樓：金芃閣
出自古日興作品的成語有：1.世外桃源；2.邯鄲學步；3.三顧茅廬；4.南轅北轍；5.拔苗助長 。
1.世外桃源［shì wài táo yuán］：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
2.邯鄲學步［hán dān xué bù］：邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
3.三顧茅廬［sān gù máo lú］：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
4.南轅北轍［nán yuán běi zhé］：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。
5.拔苗助長［bá miáo zhù zhǎng］：比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
出自古典文學的成語有哪些
6樓：木木的小松鼠
1。之子于歸。《周南-桃夭》：
「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」 《召南-鵲巢》：
「之子于歸，百兩御之。」《豳風-東山》：「倉庚于飛，熠燿其羽。
之子于歸，皇駁其馬。」
2。窈窕淑女。《周南-關雎》：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」
3。求之不得。《周南-關雎》：「求之不得，寤寐思服。」
4。輾轉反側。《周南-關雎》：「悠哉悠哉，輾轉反側。」
5。赳赳武夫。《周南-兔罝》：「肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。」
6。鳩佔鵲巢。《召南-鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。」
7。夙夜在公。《召南-采蘩》：「被之僮僮，夙夜在公。」《召南-小星》：「嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。」
8。憂心忡忡。《召南-草蟲》：
「喓喓草蟲，趯 趯 阜螽。未見君子，憂心忡忡。」《小雅-出車》：
「喓喓草蟲，趯 趯 阜螽。未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。」
9。素絲羔羊。《召南-羔羊》：「羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。」
10。有女懷春。《召南-野有死麇》：「野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」
11。有女如玉。《召南-野有死麇》：「白茅純束，有女如玉。」
12。死生契闊。《邶風-擊鼓》：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」
13。與子偕老。《邶風-擊鼓》：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」 《鄭風-女曰雞鳴》：「宜言飲酒，與子偕老。」
14。不忮不求。《邶風-雄雉》：「百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。」
15。黽勉同心。《邶風-穀風》：「習習穀風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。」
16。德音莫違。《邶風-穀風》：「採葑採菲，無以**。德音莫違，及爾同死。」
17。及爾同死。《邶風-穀風》：「採葑採菲，無以**。德音莫違，及爾同死。」
18。行道遲遲。《邶風-穀風》：「行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。」《小雅-采薇》：「行道遲遲，載渴載飢。」
19。燕爾新婚。《邶風-穀風》：「宴爾新昏，如兄如弟。」「宴爾新昏，不我屑以。」「宴爾新昏，以我御窮。」
20。狐裘蒙戎。《邶風-旄丘》：「狐裘蒙戎，匪車不東。」
21。充耳不聞。《邶風-旄丘》：「瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。」
22。雨雪雱霏。《邶風-北風》：「北風其涼，雨雪其雱。」「北風其喈，雨雪其霏。」
23。攜手同行。《邶風-北風》：「惠而好我，攜手同行。」
24。匪女之為美，美人之貽。《邶風-靜女》：「自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。」
25。人而無禮，胡不遄死。《鄘風-相鼠》：「相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死。」
26。素絲良馬。《鄘風-幹旄》：「孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。」
27。載馳載驅。《鄘風-載馳》：「載馳載驅，歸唁衛侯。」《小雅-皇皇者華》：「載馳載驅，周爰諮諏。」
28。如切如磋，如琢如磨。《衛風-淇奧》：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」
29。手如柔荑，膚如凝脂。《衛風-碩人》：「手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。」
30。巧笑倩兮，美目盼兮。《衛風-碩人》：「手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。」
31。泣涕漣漣。《衛風-氓》：「不見覆關，泣涕漣漣。」
32。載笑載言。《衛風-氓》：「既見覆關，載笑載言。」
33。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。《衛風-氓》。
34。二三其德。《衛風-氓》：「士也罔極，二三其德。」《小雅-白華》：「之子無良，二三其德。」
古典作品的成語有哪些，關於「古典文學」作品的成語有哪些？
口語的歡天喜地 死裡逃生 將計就計 七上八下 順手牽羊 趁熱打鐵 應該都差不多了 一 寓言故事的縮寫，我國古代寓言很豐富，不少成語就是由寓言故事縮寫或概括而成的。如 拔苗助長 守株待兔 刻舟求劍 畫蛇添足 等。二 歷史事件的概括，我國歷史上有不少著名的歷史事件，後人用精練的詞語加以概括，成為成語。如...
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