1樓：匿名使用者
可以，修淨土供養西方三聖，觀世音菩薩也是幫助接引眾生往生西方的，這並不衝突。
印光大師也提倡念阿彌陀佛的同時，可以兼念觀世音菩薩。
不過建議你可以再請一尊阿彌陀佛聖象，因為眾生都是有執著的，看著阿彌陀佛，心裡對阿彌陀佛的印象就深。
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！就算先不論祖師開示，對著觀世音菩薩聖像稱念 南無阿彌陀佛聖號，這個就是不專一的，禮拜 阿彌陀佛 聖像，稱念 南無阿彌陀佛 聖號這才叫專一，或者禮拜 觀世音菩薩聖像，專念 觀世音菩薩聖號這也叫專一。所以最好是 專禮拜 阿彌陀佛 聖像，專念 南無阿彌陀佛 聖號。
這樣才是專而不雜。善導大師開示修學淨土法門就是專，不但專，而且要專復專，有的開示用兩個專字，就是怕我們學雜了。大師思想還有個易字，就是因為專而全靠佛力往生則易，若雜則難。
3樓：
觀音菩薩是阿彌陀佛的大**,也是屬於淨土的,當然了可以了,你要心中有佛,修淨土也可以念觀世音菩薩,佛號多念,觀音菩薩聖號可以比佛號少一點,沒有關係的,你可以多看印光大師的開示.
4樓：青蓮荷花藕
最好還是每天對著阿彌陀佛佛像專念，這樣對於初學比較好。
5樓：無名亦無無名
你要心中有佛就是不對著像念都一樣。專不專一看你是否用功無關外物。
6樓：匿名使用者
有這個想法就不專一了
佛菩薩無處不在，盡虛空遍法界都有無量無邊的佛菩薩，不僅僅是你肉眼看到的那尊像而已！
經常念阿彌陀佛,可家裡供的是觀音菩薩,這樣可以嗎???
7樓：胥永修笪子
念阿彌陀佛和觀抄世音菩薩是一個單位的兩個領導。菩薩是幫助阿彌陀佛接引眾生往生的。
兩個佛號可以都念。
方法如下：
平時一向專念阿彌陀佛。
無量壽經雲：若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩。
生活和修學中有什麼苦難都可以和菩薩說。他會為你安排。求完就放下，一向唸佛。不要掛在心上，這樣如法。心誠則靈。
不管你平時念不念菩薩的名號，都會來幫助的。
這是因為解除了你的生活中的危難，可以更好的唸佛求生西方。
阿彌陀佛
一向唸佛
8樓：衛培勝佼鸞
都可以！阿彌陀佛乃觀音菩薩之導師，念阿彌陀佛、觀音菩薩都可以的。近代高僧印光大師倡導以念阿彌陀佛為主課，輔之以觀音菩薩之聖號。可以根據實際情況來決定！阿彌陀佛！
9樓：所恕邱月
以前自己跟著師傅學過一點
阿彌陀佛是口號
像口語一樣
念南無觀世音是讓人淨心
就像走夜路的時候
如果害怕的話就念
南無地藏王菩薩
一樣每個菩薩掌管的不一樣
10樓：逢元修喬亥
可以。南無阿彌陀佛，本為梵文，特指一個佛，後來隨著佛教在中國的發展，已經變了意思了。意譯曰歸命無量覺，無量佛。亦即歸命於無量壽佛及無量光佛也
不特指一個佛，就像今天相信黨，天天喊和諧社會一樣，不矛盾
我每天拜阿彌陀佛,心裡念觀世音菩薩行嗎?
11樓：匿名使用者
「世尊，今日我（觀世音）以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全回部迴向阿耨多羅三藐答三菩提（無上正等正覺）。願我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。...
...」
12樓：普願講堂慧蓮
可以啊，師兄！觀世音菩薩乃古佛再來，而且未來阿彌陀佛般涅槃後，法盡之時，將於七寶菩提樹下結跏趺坐，再次示現成佛。教化無量眾生。諸佛本體無二無別，是我們凡夫心生分別！
13樓：孤舟
行呀，拜阿彌陀bai佛的願望是往
du生西方極樂世界zhi，觀世音菩薩是和dao阿彌陀佛在一個回世界的，也就是
答西方極樂世界，念觀世音菩薩和念阿彌陀佛都是修行的方法，只不過 是選擇的法門不同，但是就佛教徒而言，念阿彌陀佛名號是最簡單，最直接，最容易修成正果的法門，所以老太太，老爺爺手中拿一串珠子念阿彌陀佛是最為常見的
14樓：守火
觀音菩薩與阿彌陀佛何異？師兄，你起分別心了
15樓：匿名使用者
常人說的口是心非，是為何等。終不可以。
16樓：匿名使用者
要是沒什麼目的，拜誰想誰無所謂。
要是為求生極樂淨土，必須要把念觀音的功德迴向給極樂才可以。
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