1樓：獨孤熙翔
杞人憂天出自列子
自相矛盾出自韓非子
畫蛇添足出自戰國策
井底之蛙出自莊子
春秋戰國時期因為各國征戰，各思想家遊說各諸侯國的時候習慣以一些故事做開篇，所以留下來的寓言故事比較多。
寓言概念及文學常識
2樓：匿名使用者
寓言式文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思，最早見於《莊子·寓言》篇。
特點1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。
3.故事情節的虛構性。主人公不僅可以是人，也可以是動植物。
4.常用手法為:比喻，誇張，象徵,擬人等手法。
5."寓"是"寄託"的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
分類寓言的型別大約有兩種:一種是用誇大的手法，勾畫出某類人的特點和思想;另一種是用擬人的手法，把 人類以外的動植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點。
寓言作為文學體裁是指什麼樣的文學
3樓：enjoy蘰踄繧鍴
英文： fable; allegory; parable
含義寓言是文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思，最早見於《莊子·寓言》篇。
寓言是用假託的故事來說明某種道理，達到勸誡、教育或諷刺目的的文學體裁。寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中儲存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。「寓言」一詞，最早見於《莊子‧寓言》篇：
「寓言十九，藉外論之」，與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，後者則視寓言為傳達意念的工具。
寓言文學的三個發源地是**
4樓：匿名使用者
世界文學史中,希臘、印度和中國並稱三大寓言發源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風格迥異，是世界文學寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動物為角色，採用擬人化描寫。
古印度寓言則多是佛經中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點，但是有一點卻是共同的：
它們都是飽含哲理的智慧之花。
簡述寓言和文學特徵
5樓：
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4.常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
文學作品中所提到的「寓言」是什麼？
6樓：匿名使用者
「寓言」是文學作品中的一種樣式。是隱含有勸喻或諷刺性的小故事，往往用誇張手法描寫人物或把動植物擬人化，通過一個撓趣味的小故事來說明深刻道理。它起源於勞動人民的口頭創作。
在我顯，戰國時代曾出現了許多精彩的寓言故事。後代不少的成語都來自於寓言。
7樓：卑微_所以內秀
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。
.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。
3.故事情節的虛構性。主人公可以是人也可以是物。
4.常用手法為：比喻，誇張，象徵,擬人等手法[2]5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
8樓：尹尹子
意思：有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。
文體[編輯本段]
寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。
在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，儲存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。
唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。
中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。
反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
根據寓言的特點，結合實際，論述寓言文學怎樣在兒童教育中發揮作用
9樓：人比黃花瘦
發揮寓言故事在語文教學中的作用1
寓言，是把一個深刻的道理寄託在精煉、生動的故事裡的一種文學體裁。它大多采用擬人化的手法，把事物「人格化」，賦予它們人的思想和性格，常常藉此喻彼，借古喻今，借小喻大，有較強的誇張性和諷刺性。
寓言故事教學對語文能力的培養有著重要影響。分析現今寓言故事教學中存在的弊端，主要是因為教師對寓言故事在語文教學中所發揮的作用認識還不夠深入、全面，往往只看到寓言故事的思想教育功能，而忽視了寓言故事的「語文性」這一特點，筆者認為可以從以下幾個方面培養小學生的語文能力：
創設情景感知形象，培養學生的聽說能力
小學階段培養學生的聽說能力具有重要意義。小學語文教材中的寓言故事不但篇幅短小，語言簡潔，而且寓體形象誇張，故事生動具有趣味性，深受小學生的喜愛，為學生聽說能力的訓練提供了規範的語言和具體情境。教師在學生初讀課文整體感知寓言故事後，還可以通過編劇本、演劇本的形式加強語言積累，既能激發小學生的學習積極性，讓小學生在學習過程中獲得成功的體驗，又能培養和提高小學生的聽說能力。
如在《一路花香》寓言故事的第二小節的教學中，教師可以通過創設情境，讓學生感知形象，可讓同桌一人扮演挑水工，一人扮演破水罐。這樣的教學設計有利於激發小學生的學習樂趣，同時在輕鬆歡快的氣氛中培養和提高小學生的說話能力。
在《一路花香》教學中，教者設計一問：「你們喜歡哪一隻水罐？為什麼？
」學生分成甲乙兩方，各抒己見，有人不喜歡完好水罐的驕傲，有人卻支援完好的水罐，說它每次都能圓滿地完成任務，感到驕傲也是正常的，是一種自豪的表現；也有學生喜歡破水罐，它裂縫中的水澆灌出一路花香，並且一次又一次地向挑水工道歉，它對自己要求很嚴格等等。小學生在對抗中暢所欲言，交流情感，進行思維的碰撞，加深對寓意的理解。同時，要在對抗中說服對方，不單要專心諦聽對方的論述，還要針對對方的論點論據進行全面的分析並快速用具有說服力的語言來駁斥對方，這樣既訓練了小學生的推理能力，又使聽說話能力得到訓練提高。
緊抓關鍵字詞句段，培養小學生的閱讀能力
利用寓意教育效能，培養小學生的寫作能力
在寫作中，想象起著主導作用，運用想象可以拓寬思路，使構思縱橫馳騁的翅膀。通常情況下寓言故事的寓意深刻而具有多面性，語言精闢簡潔角色少，還有的寓言只講故事沒有點明寓意，在結尾對故事的結局、人的命運或作品的寓意都沒明確定位，給學生留下廣闊的想象空間。所以，教師在教學時要充分利用這一點，激發小學生的想象力，並按照寓言故事的特徵，設計續寫寓言故事、改寫寓言故事、仿寫寓言故事等教學環節來培養和提高小學生的寫作能力。
寓言是一種兒童的獨特、不可缺少的精神營養。在「閱讀」中學會閱讀，在「啟智」「明理」中育人，在「表演」中培養語文的綜合素養，是寓言教學的目的，也是語文教學的目的。寓言教學需要教師認真鑽研，教師應該把它放入整個語文教學的體系中去思考，在不斷地琢磨與實踐中，使寓言教學逐步形成自己的風格。
如何發揮寓言在小學語文教學中的作用2
就我個人而言，我平時比較喜歡閱讀趣味性比較強的寓言。因為寓言有意思，並且寄託著一定的道理。在成長的過程中，父親或者母親常常會嘮叨各種道理。
但是我卻不是總能接受。但是每次奶奶給我講道理的時候，我都能很快樂地接受。現在想想，是因為父母說的道理太單調，太直接，讓人難以接受。
而奶奶常常將道理寄託在短短的寓言故事中，讓我在聽故事的同時順便接受了教育。我想這樣的經歷很多人都有吧。人似乎不容易接受太直接的以及太單調的教訓。
著名兒童文學家嚴文井說：「我有一個偏見，就是：現在好的文學作品，無論是什麼樣式，都越來越具有寓言的色彩。
」（《略談寓言》）作家餘秋雨說：「寓言，兼跨哲學和藝術之間的寓言，多方面地顯示了人類文化水準的在探索寓言教學在開發學生思維素質方面的巨大潛力。」 由此課件，寓言在教學中的作用是重要的。
寓言有以下幾個特點：
1.鮮明的教育性。將道理和教訓寄託在故事中，教人做人做事的方法。
2.強烈的諷刺性。寓言的教育性通常通過故事的否定性來實現。例如《亡羊補牢》這則寓言就是通過對故事中地主父子做法的否定，呈現諷刺，最終達到教育意義。
3.故事情節的虛構性。在寓言中，故事中通常都有動物，神仙之類虛構的形象，這是在現實中不存在的。
這些都只能出現在虛構的故事情節中。例如：《狐假虎威》、《守株待兔》之類。
4.寓言故事一般篇幅短小，結構緊湊。
5. 常用手法為：比喻，誇張，象徵,等手法。因為這多種手法的使用，使得故事充滿了趣味性，讓學生覺得新奇，有趣。更加可以激發學生閱讀的激情。
根據以上的特點，我覺得寓言有下面幾個作用：
1、寓言的教育性可以可以培養學生的道德情操，提高學生的審美能力、增強學生的語文素養。
2、蘊涵內容的豐富性和含蓄性，使得解讀寓意成為了一個極具個性的精神活動。
3、培養學生的閱讀興趣。
為了使寓言的作用能充分發揮，我認為在寓言教學中應做到以下幾點：
1、 鼓勵學生寫寓言，續寫寓言，改編寓言，體現學生自主學習的要求。
在新的《語文課程標準》中明確提出「閱讀教學是學生、教師、文字之間對話的過程」「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。」所以在教《人生寓言》時首先注重學生的自主理解與體驗，珍視學生獨特的感受與見解，改變過去「老師講、學生聽」的灌輸式、填鴨式局面，真正還學生以主體地位。
2、注重多角度、多層次地解讀寓意。
在課標中有明確要求：「逐步培養學生**性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。」因此，要培養學生的創造性思維能力，而不是侷限於原作的唯一寓意和教參上的標準答案。
3、，寓言的獨特之處還在於它往往是由一個故事引出具有普遍意義的道理。所以寓言對培養學生的高尚情操和健康的審美情趣有它得天獨厚的優勢。這裡的「重視情感、態度、價值觀的正確導向」，有別於傳統的空洞說教式，其目標的實現是自然地滲透於整個教學過程之中。
另外，寓言的寓體是生動簡明的故事，正好適合學生愛聽故事的心理特點；而寓言豐富的寓意也正好引導孩子開始思考人生。
總而言之，在寓言的教學過程中，要注重學生自主學習的作用，也要加強教師的指導作用，引導學生髮展創造思維，而不是胡思亂想。
《水調歌頭明月幾時有》中反映作者予盾心情的句子是什麼
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒 但願人長久 千里共嬋娟。水調歌頭 明月幾時有 中反映作者矛盾心情的句子是?反映作者矛盾心情的句子是 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。水調歌頭 明月幾時有 是宋代大文學家蘇軾公元1076年 宋神宗熙寧九年 中秋在密州 今山東省諸城市 時所作。這首詞以月起...
矛與盾，這個故事選自什麼故事中那個人自相矛盾的話是什麼和什麼，這個寓言故事告誡我們什麼
那人一會兒說茅無堅不摧，一會兒說盾牢固無堅不摧，前後矛盾。告誡我們 告訴我們說話做事要實事求是，不能自己與自己矛盾的道理。原文 楚人有鬻盾與矛者 譽之曰 吾盾之堅，物莫能陷也 又譽其矛曰 吾矛之利，於物無不陷也。譯文 楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾說 我的盾很堅固，任何 都刺不破它。又誇他的矛說 我...
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或曰以子之矛陷子之盾指的意思是對別人的稱呼，意思就是你 以子之矛，攻子之盾是一個漢語詞彙。子 對別人的稱呼 矛 進攻敵人的刺擊 盾 保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點 方法或言論來反駁對方。出自 韓非子 難一 楚人有鬻盾與矛者，譽之曰 吾盾之堅，物莫能陷也。又譽其矛曰 吾矛之利，於物無不陷也...