1樓：為了忘卻紀念
曾仕強：你怎麼理解「道不同不相為謀」這句話，聽他怎麼說曾仕強：你怎麼理解「道不同不相為謀」這句話，聽他怎麼說曾仕強：你怎麼理解「道不同不相為謀」這句話，聽他怎麼說
2樓：夢囈的魚
道不同，不相為謀
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu〖解釋〗比喻志趣不同的人不會在一起共事。
〖出處〗先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」
〖示例〗明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也，故～。 ★漢·楊惲《報孫會宗書》
3樓：匿名使用者
走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
【原文】
子曰：「道不同，不相為謀。」
【譯文】
孔子說：「志向不同，不在一起謀劃共事。」
4樓：訾嵐宰白雲
選擇的路線不同，就不能相互**。大都用來形容兩個人的從事的事業相悖，無法和平相處。
道不同不相為謀，志不同不相為友是什麼意思
5樓：禾木由
意思是：這句話的意思是:走不同
道路的人無法一起謀劃,志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。其中，道不同不相為謀出自孔子《論語·衛靈公》。
6樓：愛單單愛
這句話的意思是：走不同道路的人
無法一起謀劃，志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。
其中，「相」的正確讀法是「xiàng」，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」, 然後就有了 「選擇」的意思。這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」， 就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等。
這句話最開始的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的去選擇。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃，志趣不同的人就無法共事。
7樓：無語翹楚
道不同不相為
謀,志不同不相為友.
釋義：走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事.
出處 先秦·孔子《論語·衛靈公》：「道不同,不相為謀.」
示例 我非不知銀行之可以發財也,其如「～」何.（魯迅《兩地書·六六》）
他們倆,道不同不相為謀.
8樓：石浜山
我們想做的不一樣，就不適合在一起商量謀劃
9樓：七星瓢殼蟲
沒有相同的志向，就不做朋友。
10樓：我喜歡小雞
就是咱不是一路人，對不起，不和你一起辦事
11樓：魔瀟決然
走著不同道路的人,就不能在一起謀劃.比喻意見或志趣不同的人就無法共事.
「道不同不相與謀」和「道不同不相為謀」是什麼意思？
12樓：天天天藍
道不同不相與謀」和「道不同不相為謀」意思相同。
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
出自孔子《論語·衛靈公》：「道，不同，不相為謀。
道的不同理解：
所謂「人各有志，不能強勉。」又所謂「燕雀安知鴻鵠之志！」 。其實都是「道不同，不相為謀」的意思。當然，「道」在這裡的外延較廣，既指人生志向，也指思想觀念、學術主張等。
伯夷、叔齊義不食周粟，餓死於首陽山。司馬遷感嘆說：「道不同，不相為謀。真是各人追隨各人的志向啊！」（《史記·伯夷長齊列傳》） 這是政治態度不同不相為謀的典型。
司馬遷又說：「世上學老子的人不屑於儒學，學儒學的人也不 屑於老子。道不同，不相為謀。
是不是說的這種情況呢？」（《史 記·老莊申韓列傳》） 這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型。
道不僅僅指簡單的志向或興趣，它在哲學中是宇宙的本源，是最深刻的東西，統領著世界，可以理解為人的境界。
13樓：辣條味少女
「道不同不相與謀」和「道不同不相為謀」意思相同。
釋義：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
「道不同不相為謀」的反義詞「志同道合」：
讀音：［zhì tóng dào hé］
釋義：道：途徑。志趣相同，意見一致。
出處：《三國志·魏志·陳思王植傳》：「昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉於湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。」
造句：（1）總之，我們情深誼厚、志同道合、互相關心、無話不談。
（2）我們三個人是志同道合的好朋友。
（3） 我與他們志同道合，便加入了火車迷隊伍。
（4） 一個人總需要趣味相投、志同道合的朋友互相鼓勵。
（5） 他們本非志同道合的人，現在卻在同一條道上，只因為利益驅使。
14樓：命運與夢
道，不同、不相為謀。
（十一）確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
子曰：道，不同、不相為謀。
詳解：這句話，《論語》成書以來，其斷句都是「道不同，不相為謀」，解釋成「善惡邪正之間不能合作共謀、走著不同道路的人不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
」等等，把「聞、見、學、行」「聖人之道」的君子當成一個精英小團體了，把「聖人之道」當成了小道、私道，這是和《論語》、儒家「和而不同」的精神背道而馳的。試想，如果「道不同」就「不相為謀」，那何謂「和而不同」？難道「和而不同」就是在某個叫行「聖人之道」的君子組成的精英小團體裡玩的一場無聊把戲？
正確的斷句應該是「道，不同、不相為謀。」通常的理解之所以出問題，關鍵是把「相」字噹一聲平聲，當副詞了，而這只是「相」的後生義。「相」，四聲去聲，本義是「觀察」，引申為「根據外貌判斷人的命運」，然後就有了「選擇」的意思。
這裡的「相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。
「謀」，就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」等，《論語》後面還有所謂「謀道」、「謀食」的說法，和這裡的「謀」是一致的。理解這章對把握全域性很重要。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去「選擇」的、也不會去強迫「一致」，是「不相」、「不同」的。「聖人之道」之「謀」，就是「不同」、「不相」。「不同」，就是「異」，就像上一章「攻乎異端，斯害也己」所說，對「異」不能攻擊，不能去謀求消滅「異」，否則就不能「不同」，就和「聖人之道」相違了；
「不相」，就是「不以相而相之」，所有的選擇都會有假設的標準，也就是以「相」相之，最常見的以「相」相之就是所謂的「以貌取人」，延伸下去，根據思想、觀點、意識形態、經濟水平等等，都是以「相」相之，都不是「不相」，是和「聖人之道」相違的。
必須注意的是，「不相」，不是指個體對自己的行為、思想不加選擇，而是指對不同個體、團體的行為，不能用一種權威、上帝等獨斷的方式來以「相」相之，這一點是必須明確的。
「不同」和「不相」是密切聯絡的，「不相」是「不同」的前提，「不同」是「不相」的實現。只有「不相」，才可能「不同」。
否則，前提就是「相」，就是以「相」相之，那麼怎麼可能有「不同」？其結果只能是某種抽象標準、某種統一模版克隆出來的群體。
而只有終於能達到「不同」，這「不相」才有意義，才能實現，否則這「不相」只是掛羊頭賣狗肉，成了一句口號。「聖人之道」，歸根結底是以「不同」為基礎的，只有「不同」，最終才能實現「大同」，「大同」的關鍵不是「同」，而是「大」，包羅萬有，如「天地」般，而不是讓花只有一種顏色、鳥只有一種叫聲。真正的「大同」，不是「同而大同」，是「不同而大同」，要「不同」，首先就要成就其「大」。
無其「大」，就無其「不同」。無其「不同」，就無其「大同」。
除了《論語》總綱的那三個「不亦」，「道，不同、不相為謀。」這條，是《論語》中極為重要的一章，在後面的語錄中，對本章的意義多有闡發。例如，對於「不同」，有「君子和而不同」的說法；對於「不相」，有「有教無類」的說法。
但後面這些，都只是本章思想在某些具體方面的具體化表述，都是從屬於本章的。而本章的重要在於，它確立了行「聖人之道」的君子謀道的最高原則：不同、不相。
道不同不相為謀同義詞,道不同不相為謀的近義詞有什麼
道不同不相為謀 d o b t ng b xi ng w i m u 生詞本基本釋義 詳細釋義 d o b t ng b xi ng w i m u 走著不同回道路的人,就不能 答在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出 處 論語 衛靈公 道不同,不相為謀。百科釋義 報錯出自 孔子 論語 衛...
「道不同不相為謀」的上一句或下一句是什麼
孔子名言 道不同不相為謀，亦各從其志也。釋義 人們由於本心本意不同，故而不與心意不同的人相處，這也就是人各有其志罷了。就是用現在人的話說就是三觀不同，這樣的話就很難在一起，所以需要各位其至，朝著自己的理想前進，不必為了誰委曲求全，遵從本心就好！語出 論語 衛靈公 子曰 道不同，不相為謀 史記 伯夷傳...
路不同 不相為謀什麼意思，「志不同，道不和，不相為謀。」是什麼意思
路不同不相為謀 又稱 道不同不相為謀 出自 論語 衛靈公篇 論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。一 原文 子曰 道不同，不相為謀。二 釋義 孔子說 主張不同，不互相商議。三 賞析 道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去 選擇 的 也不會去強迫 ...