1樓：幸福在即
你的理解是錯誤的，雖然我個人也不是很精通，但我覺得佛家說的這個福報不是說讓你刻意的去做好事，而是說你首先要有一顆善良的心，一心向善，再說，福報是慢慢積累的，不是說你今天做了一件好事，馬上就可以得到福報，福報也不會馬上體現出來，總之就是讓大家都有一顆善良的心，都心心向善，共建一個和諧的，美好的，善良的環境
2樓：天蟾如月
佛家講的福報，是針對俗人為利而奔忙，忘記了天道輪迴的這種情況。佛家認為，所有利益都是從自身的付出而來，也就是說，要想得到報答首先要自己付出，付出才有回報（福報）。而很多人卻忘記了自己應有的付出，一味地拼命追求利益，這無疑是一種迷失。
你說，佛家也是為了報答才去做好事的，雖然絕對化但這也是不錯的。這就是佛家子弟最基礎的修行。時間長了修行深了，就對報答淡了，那個時候也就「得道」了。
3樓：匿名使用者
這個問題你最好是到寺院找一個老和尚好好的討論一下，或者自己多看看佛經，別人真的幫不了你的。
南傳佛教講怎樣求福報嗎？相信佛菩薩的加持嗎？
4樓：加內沙
1.上座部沒有說過菩薩加持。
2.上座部也有福報理論，這是來自於佛陀的教導。持戒，禪定，明辨，供僧，佈施，這些都有福報。 不做不善行，不起不善心，這些都是好事，都有福報的。
3.正統的上座部是平時沒有燒香的習慣的，除非大日子的時候。因為真正點燃的是我們的『戒香』，這就是福報的**之一。
4.福報不是和佛陀求的，而是實行佛陀的教導來獲得福報。
5.上座部的殊勝之一就是保留了佛教的原始面貌。因此平時都可以『供僧』4食來獲得福報。供僧的福報是很棒的，這也是佛陀所讚歎的。
6.信仰上座部的在家眾，大部分都受了五戒，而且定時會受八關齋戒。
5樓：匿名使用者
我相信做好事，做好人就會有好報！——這正是佛教所說的因果，因果不虛。
有的東西不可不信，有的也不可太過信。凡事都要有個度，不可太過。——這是儒道佛三教都在說的中庸之道。
聽過嗎？意念！只要你相信、想到、那就會有！——「一切唯心造」，這也是佛教的教法。（但不是單純的唯心主義的一切唯心造）
6樓：匿名使用者
一個東西，你相信，那是因為識有；你不相信，那是因為識無。
識的有無，識的生滅，在你掌握之中，又不在你掌握之中。你可以去求福報，但不一定有福報；你可以求菩薩加持，但不一定有加持。
總之，你不能執著於識的生滅，應該視生為滅、視滅為生。做到這一步，才基本斷除在世間的煩惱。
意生身，想生就生、想滅就滅，需要更大的自由，或者說更大的智慧。
以上兩個都在「一切唯心造」涵蓋中
好人有好報，這是一個識有，也不可太執著了，否則成了唱高調，好聽不好使。通過喊口號鼓勁，未免太虛弱了。雖然佛這麼說過、好人有好報、它是一個智不假，但是到了你這裡，也只能是一個阿賴耶識。
除非你真的認為，你所思所得確實是一個智？
7樓：雲停石聽
求福，在各個語系派系佛教都一樣。至於加持在所有的佛教語系派系中也都認可，只是南傳佛教在過去也稱為小乘佛教，所以對於他們來說所謂的菩薩就是在家修學佛法的人。阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
不要相信什麼加持。任何佛菩薩不可能有把福報加持給誰的能力。但教了我們怎麼求福報的知識，你做不到，就算你天天在佛菩薩形象前跪著，你一樣不會有福報。
9樓：極魂丁
我相信做好事，做好人就會有好報！有的東西不可不信，有的也不可太過信。凡事都要有個度，不可太過。聽過嗎？意念！只要你相信、想到、那就會有！
佛教為何要一直教育我們做善事？這樣做的根本目的是什麼？得到福報？還是本來成佛就需要這樣的狀態？
10樓：匿名使用者
諸惡莫作bai
，眾善奉du行，3歲小孩懂得，zhi80老翁做不得。dao從12因緣觀察，由回「愛」「取」等鏈條維繫，愛答和取，都是因為我愛和我要取，從而產生種種貪念和惡行，增長煩惱，佛教提倡止惡行善，根本目的是逐漸消除我執，斷除12因緣鏈條，達到無生無滅之境界。
福報只是附帶的利益。
11樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行，3歲小孩懂得，80老翁做不得。
從12因緣觀察，由「愛」「取
回」等鏈條維繫，愛和取答，都是因為我愛和我要取，從而產生種種貪念和惡行，增長煩惱，佛教提倡止惡行善，根本目的是逐漸消除我執，斷除12因緣鏈條，達到無生無滅之境界。
福報只是附帶的利益。
12樓：匿名使用者
善有善bai
報 惡有惡報du 佛法可以知道以後的果報是什麼zhi 殺生來說 以後的果dao報就是短命 多病版 現在的人們為了口欲
權 不知道殺害多少 而且還和他們結怨早晚要報復 誰都想活著 他和人沒有什麼不同 只是他們的善業沒人多 現在的人也許以後就會和他們一樣 有可能還慘 去做餓鬼 和入地獄 人們不相信有地獄 它是變化的 做好事的就看不見 做惡的就可以看見 可以說沒有也可以說有 有沒有 臨終就知道 阿彌陀佛
13樓：蓮子居士
做善事是行copy為，心到了行為bai才到的了。
心惡的話又怎麼做du的了善事呢zhi？
心善，時間久了無dao
私無慾，最後做到明心見性，就顯現出你的佛性來了。本來是佛，只不過被我們的稟性和習氣障礙住了。所以佛是老師，告訴我們怎麼才能脫離苦海。
而這個善，做善之前，還必須知道什麼是善什麼是惡，所以需要通過學習才知道。比如現在人認為給老人買活雞活魚吃，這是孝順是善，這錯了。**是善呢。
給老人家吃毒而自己不知道。多可悲的事情。所以善，不是那麼容易做的。
學習吧。
14樓：匿名使用者
小乘的話目的就是得福報解脫 大乘的話就是為了利益眾生 要注意 發心不同 就算一樣的事情 效果也是大大的不同呢
15樓：迴向菩提
主張做任何好事都要「三輪體空」。沒有做好事的我，沒有做好事的物件，沒有做的好事。這樣破掉 我執、法執。
16樓：深居簡出
愛出者愛返，福往者福來。這也是為你好，雖說不是為了福報，而做善事。你想啊，如果你害了別人，別人懷恨在心，冤冤相報何時了。幫助你少些業債而已。
17樓：匿名使用者
跟一切眾生結善緣，才能得到眾生的幫助，這樣菩提道上才能一帆風順
個人理解。望各位師兄指教
18樓：無名亦無無名
佛祖是bai福慧具足，做善事是du積福德，如果福報小了修zhi行是很不利的。比如你處dao
處得罪人與版周圍人都合權不來，你還能有清淨的環境修行嗎？那是不大可能的。雖說修福不是修行的根本但那是修行的資糧，就像糧食本身不是飽滿一樣，但他的存積是讓你不受餓的條件。阿彌陀佛
19樓：啊渡啊渡
1，做善事的基礎目的，我個人認為：是消業；
當所有的業消完，再繼續所做的善事就是享受福報；
2，根本目的：成佛
當所有業消完，善事越多越大，越靠近或能成就佛道；
20樓：匿名使用者
大家bai都不希望別人傷害自du己，善的本
意是愛和zhi保護，就像母親對待嬰dao兒一樣。種的善因
內多了，自然能結出容許多善果，這樣自己的福氣和智慧也會增加，沒有恐懼和憎恨，定力也會增加，定力增加了，就能接受高層次的智慧資訊。個人見解，僅供參考。
21樓：匿名使用者
菩薩做善事不求回報，也不是成佛就需要的狀態。而是發大慈悲，大善心，見眾生起煩惱心，而去幫助他。當然做善事也會有福報，也會成佛！！！
22樓：星伝風語
大家都說bai得很對了。佛陀站在高度看du清實相世界，如zhi同大人dao教導小孩一樣，小孩不專懂事只顧眼前之戲屬，常常發生危險，或培養不良性情等，**看透，阻止，卻令小孩不信，不快，哭鬧。
而成佛不是要增加什麼，反過來是放下多餘的煩惱，業障的過程。而做善事和做惡業，正所謂人之初，性本善，人將死，其言也善。。。。善是我們生生世世本具本性，是本性，佛性，真心的顯露，表現。
訓練真心，放下妄心，放下世間為利慾紛爭而作種種違背真心的惡業。真心本具，佈施分享之心本具，而爭鬥利慾之心，陷害名利之心等是在社會學回來的，自私自利是累世帶過來的，還有就是累世帶過來的業障等，都是要放下的。。。。
23樓：匿名使用者
是啊! 只得到
福報是有漏~~但是'總比做壞事來的好啊~
得到福報=>甚至是佛專緣~~但是'要看你屬的意向~~人生的順位:親情=>健康=>錢財'地位~~ps:不要把我們積的德(福份)都換成錢財了~~(不過'個人認為更重要的是:
"佛緣")~~~
多做些善事吧~(從身邊的人開始~多關心他們)(隨緣的行善~而非攀緣的行善)~~
24樓：匿名使用者
這是個過程，先以欲勾牽，後領入佛智。修善可以脫離三惡道，也是向高的層次提升。阿彌陀佛
25樓：匿名使用者
這樣做的根本目的bai是塑造du佛教正面的社會形象zhi要是哪個宗教教育人們做dao壞版事，恐怕沒人會去信仰它權吧得到福報這種事情，就好比畫了個餅給人充飢一樣假設有人讓你臨死前把所有的財產都交給他，等你轉世投胎以後他再還給你，你相信嗎？
26樓：匿名使用者
一切事物之所以抄會發生與存在，都是bai有原因的。
從過去du到現在zhi，現在影響未來。雖然我dao們不知道此生之前的事，但通過觀察，也可以知道，現在是與過去息息相關，世界上可知可見的一切，都不可能是不需要任何原因而「有」的。
為了避免以後的惡報，哪怕是為了福報也好。起碼可以令未來少受些痛苦。所以要注意當下的言行。
隨緣行善積德，可以令自己減少身心的痛苦及散亂，培養慈悲利他之心。也是成佛道路上的銜接條件。
27樓：匿名使用者
這個世界的法則是因果報應不爽。所以如果你不喜歡受苦，就應該不做惡事多做善事。也就專能屬得到你說的福報。
佛教教育我們因果報應，多做善事，是告訴我們這世界的法則，讓我們別給自己找麻煩。
成佛是求大智慧，求瞭解真相，求幫助所有眾生解脫痛苦。這個願望和求福報不同，要困難得多。
佛家講的是什麼？
28樓：匿名使用者
佛家講的是宇宙人生的真相、真理,包括如何解脫「生、老、病、死等苦」！佛在《華嚴經》上告訴我們：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得」。
學佛就是求覺悟，做一個明白明瞭宇宙人生真相的人，理得心能安下來，在生活中看破無謂的煩惱放下不必要的執著與計較，理智的去面對生活中的各種問題，自然能過上幸福美滿自在的生活。一代哲學家方東美先生講過：「學佛是人生的最高享受」。
人生總在遇緣不同，有善緣，有惡緣，關鍵是我們要會判斷選擇。學佛的路上，多坎坷，遇到一位真正的善知識不容易，遇到了一定要把握住，認真努力的依法依理去修行，自然能得到幸福美滿、解脫的人生。佛反覆的告戒我們這些末法**，末法時期邪師說法如恆河沙那麼多，一定要「依法不依人，依意不依語」！
我們要好好擦亮自己的眼睛，不怕貨比貨，就怕不識貨，誰是真正落實佛教誨的，才是真正的大德，大善知識！遇到他們，把握住，我們今生就有指望了！祝願大家都能早日破迷開悟，離苦得樂，吉祥如意！
推薦： http://www.
cn/gb/淨空法師的《認識佛教》： http://www.
amtb.org.tw/section1/jiangtang.
佛學講的什麼是福報，佛家講的功德是什麼？與福報有什麼區別？
福報即是自己種下的善業種子，種子因緣成熟，就會現前。行善積福報。福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？第一 勤儉節約 有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆 像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如臺塑企...
如何增加福報，佛學上來看，增加福報的方法有哪些
一 戒殺放生 歸依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒殺，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我們在日常生活中，要學會與一切眾生和平相處，養成良好的衛生習慣，保持居住環境的整潔。兒時的我由於無知造盡殺業，現在回想起來還是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成長過程中形影不離的伴侶。而且命中註定今生與長壽無緣。當我瞭...
佛法帶來的苦惱，福報的問題！消福的問題
佛法無邊，當年佛祖以肉飼虎，可見佛祖的襟懷之廣，試想連可怕的老虎，佛祖都渡，又怎麼會消你的福呢，你需要做的是，居善地，心善淵，正善治，事善能，動善時。自己住單間，可以不相互影響是很好的安排 然而你住得舒服後，你自己卻不安心，認為自己貪圖享受人啊，真會自尋煩惱！既然心中有罣礙，你可以為集體宿舍的同事們...