1樓：匿名使用者
佛法無邊，當年佛祖以肉飼虎，可見佛祖的襟懷之廣，試想連可怕的老虎，佛祖都渡，又怎麼會消你的福呢，你需要做的是，居善地，心善淵，正善治，事善能，動善時。
2樓：匿名使用者
自己住單間，可以不相互影響是很好的安排
然而你住得舒服後，你自己卻不安心，認為自己貪圖享受人啊，真會自尋煩惱！
既然心中有罣礙，你可以為集體宿舍的同事們做一些好事來彌補你心中的不安
比如：天熱了，偶爾買些冷飲給大家等等
我倒是擔心你獨居後會不會疏遠了集體的同事
變成眾人中的怪物，那才是真正的問題
所以你要常去集體宿舍和同事相聚聊天
也可以請同事來你房間聊天看電視等
才能和大家打成一片，對自己的社交有幫助。
如果自己本身就不愛社交喜歡獨處
你要隨時保持一個快樂的心情
每次都和同事們微笑打招呼，寒暄幾句
大家才不會感覺你冷漠孤僻
佛法不帶來苦惱
苦惱的是自己掉入自己的苦海中
3樓：東武子
這不是佛法帶來的苦惱，是你個人的執著（我執）帶來的苦惱，自己要是害怕失去福報才會有苦惱。自己既然花錢租房子住，這個房子的來路光明正大，怎麼呢會消你的福報呢？
不過房子的環境是個問題，看看房子的風水如何。住在風水條件差的房子的確對身體不好。
福報的**是行善積德。多做善事你的福報就會越來越多。
希望能夠幫你解決問題！
4樓：
你自己花錢住單間又消哪門子福報了，你一個月的工資住不起單間麼？要消耗你多大福報？
5樓：匿名使用者
福報是三世佈施的果報。執念阿彌陀佛聖號，多佈施（佈施有三種：財施、法施、無畏施）；多佈施多福報。
6樓：匿名使用者
您只要活著，福報就在消耗。您為什麼不多積累一些福報呢？
7樓：以號登出
你害怕消福 那就加倍去積累福報
你或許可以去看看 《入行論》索達吉上師講解
8樓：匿名使用者
那就找個小點的房間，你就會有福享受了
9樓：匿名使用者
自己感覺德不配位就換房，其實也沒什麼，你的家裡富裕點，這些不算什麼，家裡比較一般，父母賺錢很辛苦，那就說不過去了
10樓：繁星流動
不用擔心，如果你住在這個房子裡面，是為了能夠自己精進修行不受打擾，那就是在積累極大的福報，並不是在享福消耗福報。
禪修的功德非常的大，詳見佛陀關於功德的論述：
根據南傳上座部佛教,對於行為所產生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋：
有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。
當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋佈施給各種不同的受施者：佈施給動物可預期獲得一百倍的果報；佈施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；佈施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外佈施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。
然而，佈施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。《施分別經.中部.
142》
佛陀接著解釋：我宣佈，佈施給個人的功德，絕不可能大過佈施給僧團的功德。
佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
「跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。
跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。
跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」
所以功德從小到大排序就是：佈施動物《佈施無戒的凡夫《佈施持戒的凡夫《佈施給證得禪那的人《佈施給聖者《佈施給僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那（禪修）《觀慧
按佛教的思想，是不是一個人能夠有多好的生活，是福報問題，而不是能力才華問題，對把？
11樓：亥璠瑜
能力好上進就一定會被升職嗎？不見得，有一些人沒什麼能力但是就是被升遷了不是嗎？
好的生活和能力不等同，在於自己的心態，為善也是長養自己的好的心態，當然它可以帶來巨大的福報，看你用幾分心在為善。
但是佛法並不是讓你不努力，其實勤奮和人品也是有關聯的，不要區別開來看，一個人品好的人，上司交給他一份工作，他一定想我要努力工作並且有責任感的去把工作做到最好，因為心底有一份道德感在驅使他將工作做好，那麼好運和財富自然會來，所以一個人品好的人也是一個心態積極向上，他或許沒有很大的抱負，但是好運就是會臨幸他。
不知道我這麼解釋你理解嗎？很多東西都是相互間有影響的，你說一個人品好的人，他會是一個沒有責任感的人嗎？如果他沒有責任感又怎麼說是好人呢？
責任感表現在處世上，處世好的人朋友和上司自然喜歡，他的人緣也自然好。很多東西有內在聯絡的。
12樓：匿名使用者
您好！種善因，緣分成熟時，會得善果！按照世俗觀念，農民的孩子和**的孩子差別就很大！這和才華、有沒有努力是沒關係的。此外，太上感應是外道書，它的思想和佛教思想是有區別的。
13樓：低調v的魚
你怎麼理解好人的？好人的定義是什麼？建議你看看中國歷史上能夠善始善終的名人，看看他們是怎麼做好人的，你的理解太片面太狹隘！天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足以奉有餘。
看得懂相的人一定對天地萬物畢恭畢敬，因為知道的越多越知道敬畏！ 你所理解的能力才華不過是生存技能！
14樓：匿名使用者
是的。能力和才華在你個人命運中所佔比重不大。更重要的是你前世是否積累足夠的福報和功德。看看《了凡四訓》就曉得了。
15樓：匿名使用者
佛告藥上：「善男子，汝不知耶？地大之性，無言無說，法聚無知無覺。
何以故？藥上，此諸少眾生，不見生，不見滅，不見老病死憂悲苦惱，具受一切苦痛之惱，云何而語？是故，藥上，如是眾生，應當教之。」
16樓：
按照佛教的思想也是一份耕耘一份收穫，福報說法只是佛教為了方便教化的一種方式而已，佛教的高層次追求的主要在精神層面上的東西多一些。因為一個人活的快樂不快樂、心裡平和不平和，安寧不安寧，幸福不幸福等，有許多方面光有物質是解決不了的。而佛學卻提供了一種較好的解決方法。
17樓：佛**求生極樂
有兩方面，智慧和福報。有福報沒智慧，就好像大象掛瓔珞，有智慧沒福報，羅漢託空缽。
18樓：匿名使用者
不勤勞耕耘自己的心地和品行，就能做好人？
19樓：遊戲六道
多修福報會有大感應！
20樓：每次我閉上眼
人品好？樓主你理解人品好事什麼？ 做好事？
為什麼我真信真幹，還願意護侍佛法，傳慧命，不是說很有福報嗎，為什麼今生病這麼多，多佛教很苦惱啊！ 50
21樓：竹筒先生
前世因，今世果。
今世因，來世果。
為什麼佛家總是提倡福報福報的呢？難道他們都是為了福報才去做好
你的理解是錯誤的，雖然我個人也不是很精通，但我覺得佛家說的這個福報不是說讓你刻意的去做好事，而是說你首先要有一顆善良的心，一心向善，再說，福報是慢慢積累的，不是說你今天做了一件好事，馬上就可以得到福報，福報也不會馬上體現出來，總之就是讓大家都有一顆善良的心，都心心向善，共建一個和諧的，美好的，善良的...
如何增加福報，佛學上來看，增加福報的方法有哪些
一 戒殺放生 歸依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒殺，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我們在日常生活中，要學會與一切眾生和平相處，養成良好的衛生習慣，保持居住環境的整潔。兒時的我由於無知造盡殺業，現在回想起來還是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成長過程中形影不離的伴侶。而且命中註定今生與長壽無緣。當我瞭...
障福明消朦片的作用
藥品名稱 障福明消朦片 主要成份 1.成份 珍珠層粉 葡萄酸鋅2.性狀 本品為白色 類白色至微黃色的片 氣微，味淡。3.作用類別 本品為園翳內障類非處方藥藥品。4.適應症狀 有效 由於白內障及其併發症引起的視物模糊 視力下降 重影 眼前黑影 色覺發暗 眩光 飛蚊症 眼睛乾澀 眼睛紅痛 腫脹等症狀 神...