1樓:雨後的黃昏
他要是真的愛你!你也特別的愛他…你可以去改變自己…再說他又不在乎你的背景
2樓:匿名使用者
關鍵還是看他人怎麼樣,人要好,無所謂什麼階級,人不行,就別湊!
3樓:手機使用者
結了婚就有厎氣了。凡事都是有過程的也是人學的,找找自己的長處好好利用
4樓:匿名使用者
如果總有距離就不要在一起吧!太累了
5樓:匿名使用者
不是一個圈子裡的人最好不要在一起啦
6樓:丫胖頭魚
價值觀不同的話很難維繫
7樓:賺錢咯咯咯
,會更好的 做真實而且奮鬥的自己
《項鍊》的讀後感
8樓:黛妮
看完了莫泊桑的《項鍊》後,深有感觸。這篇**寫了:瑪蒂爾德·洛塞爾是一個樸素的女人,她有一天收到一封晚會的邀請,但她卻不知穿什麼衣裳去好。
於是,丈夫讓她去借朋友家的首飾。她借走了一串金剛鑽項鍊,在晚會上大放光彩。但是,在她回家後,那串項鍊卻不見了。
他們找遍了他們去過的每個地方,都一無所獲。後來在一家店裡看到了一串一模一樣的項鍊。但店主說要三萬六千法郎給他們。
為了項鍊,他們開始借錢,直到借夠了錢,買下了項鍊還給了朋友。為了還債,他們辭退了女傭,搬了家,瑪蒂爾德·洛塞爾開始嘗試做家務,丈夫開始幫商人謄清帳目賺錢。十年後,他們終於把債還清了。
瑪蒂爾德·洛塞爾高興地告訴朋友後,才知道朋友借給她的那串項鍊是假的,頂多值五百法郎……
個偶然也可以說是必然的事件,讓女主人回到現實之中。這個現實是殘酷的:它要你為之付出辛勤的勞動;要你犧牲美麗的容顏;要你心力交瘁。
但是,它也給你豐厚的回報:女主人的生活因此而充實;她與丈夫和衷共濟,享受著相濡以沫的甜蜜;總之,她物質卻不富有,但心靈卻獲得了真實。莫泊桑無疑在用一個顯得殘酷的教訓告訴我們一個事實:
由浮躁到真實的故事。只是這個代價太大了,用了十年的汗水和艱辛。
我們不應該追求這種並不屬於自己的虛假的東西,而要腳踏實地的去幹一番事業,通過奮鬥,創造出屬於自己。
9樓:匿名使用者
看過《項鍊》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚,但卻出身不佳的女子的愚蠢,然後再自認為理智且正直地辛辣地指出小資產階級貪圖享樂,愛慕虛榮的種種人性的弱點。整篇**作者都在調刺著主人公:瑪蒂爾德的愛慕虛榮。
沒有人能強行壓制一個人對美,對富貴,對安逸生活的本能追求,對瑪蒂爾德也是一樣。她美麗動人,本不應該是城市平民的一員,但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家裡,在幻想有一個有錢的公子愛她,娶她的夢破滅後,她又嫁給一個同等地位的小職員,象其他中產階級婦女一樣,經營起了自己的的家庭。但事實上,在瑪蒂爾德成為路瓦載夫人後,她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
**的開頭描寫路瓦栽夫人的心理活動:對自己的生活極為不滿,夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風雅的生活。這種理想顯然並不高尚。
她確實虛榮,但趨樂避苦是人的本性,誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又願意忍受貧困與醜陋呢?瑪蒂爾德「美麗」、「丰韻」、「嬌媚」,正是因為「她也是一個美麗動人的姑娘」,於是她心裡就憑添了幾許的不平與怨恨。
年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天鬱鬱寡歡。為了排遣自己的「不幸」與「痛苦」,她找到了一個出口——「夢想」。由於當時法國現實中,人們瘋狂地崇拜金錢,拜金主義無情地衝擊著人們的心靈,生活和婚姻。
於是,瑪蒂爾德不願面對現實,而把理想寄託在夢境中,此時,可憐的瑪蒂爾德已完全被虛榮心俘虜了,但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦,所以她並不虛偽。這種虛榮的真實感情表達可能讓我們感到不自在,忍不住地批評幾句。但是對於過不上自己滿意生活的瑪蒂爾德來說,她並沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活,她只是想想而已。
她恪受著做人的基本道理,維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈,特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來說,特別是在丟失項鍊之後,欠下一大筆債款,在這種種和打擊面前,她終於丟掉幻想,面對現實,用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
當我讀完「失項鍊」部分,我不禁想:「為會麼她會選擇償還這條路。其實她可以逃走或賴帳,遠走高飛,不了了之。
或者向朋友說明「真相」。但她都沒有這樣做,可見其自尊一面。「或者還可以在夜會街頭用美貌吸引男人們的注意,很輕而易舉還掉債務」。
在當時法國確實有不少的女子願意出賣人格,犧牲尊嚴而享受高物質消費。但她還是沒有這樣做。路瓦栽「決然」說:
「要還!」,他們沒有一絲的猶豫,他們悄然堅決地選擇一條滿布荊棘的人生之路一起脣齒相依地走過風,走過雨,走過昨天,走過今天,走過明天。瑪蒂爾德洗衣服,幹雜活,爭價錢,受嘲罵,一個銅子一個銅子節省,原先高貴美麗的她變成胡亂的挽著頭髮,歪著繫著裙子,露著一雙通紅的雙手的粗俗婦人。
她變了,十分貧困生活的磨擦,不僅改變她的容貌,更重要的是她的精神。艱辛的勞動、生活,把她的不切實際的幻想從雲端拉回切切實實的地面,現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。這時我不禁地為瑪蒂爾德喝彩。
項鍊丟失後,青春美貌和人格尊嚴這兩個法碼擺在人生的天平上,逼她作出選擇。她決定放棄青春,選擇尊嚴。人生最重要的時刻說是懂得放棄,放棄也是一種美。
那麼對她來說那極細小的一件事是「敗壞」她,還是成全她呢? 最初瑪蒂爾德被強烈的可怕的虛榮心所俘虜,後來,她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最後,當她再遇自己依然年輕美貌的朋友,當她得知假項鍊的事實後,她的臉上露出燦爛的天真的笑容。
這笑是她自信和驕傲的表現。
**發人深省之處是讓我們目睹了汙濁,虛假,拜金的社會中的一顆金子般的心,一朵出淤泥而不染的蓮花。瑪蒂爾德是不幸的,她不幸在於不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱,同時她是幸運的人,殘酷的現實讓她清醒,生活不只是雲裡霧裡的幻想,更多是腳踏實地一步步的走過。
10樓:匿名使用者
讀完整個故事,給我的第一感覺是不可思議,命運真的很捉弄人,生活真的是變幻莫測!一串項鍊使她平步青雲,也斷送了她的一生。是不是瑪蒂爾德的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春呢?
但是對於不滿意自己生活的瑪蒂爾德來說,她並沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活,她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則,維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈,特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來說。
在讀到失項鍊部分時,我不禁想:為什麼她會選擇償還這條路,其實她可以逃走或賴帳,遠走高飛,不了了之,或者向朋友說明「真相」。但是她並沒有這樣做,可見其自尊的一面。
11樓:匿名使用者
其實吧,可以叫,項鍊的災禍
12樓:匿名使用者
直接告訴你吧 k a ƞ 3 p ● c ƞ偶爾想的時候我會去看看;;;
;;;;
在別人的故事裡,流著自己的眼淚。且看繁華逝去漸行漸遠,再然後,便是決絕和遺忘
想當初站在離別的渡口,又是多少的人說出誓
生命裡息息糾纏的想念。深深的愛
疏影淡妝梅沁,曳曳暗生香。望來時
茶花女故事梗概 20
13樓:金果
馬格利特是著名交際花,憑藉自己的美貌出入上層社會的熱鬧場合,實際上是可憐的下層貧民,迫於生計出賣自己的尊嚴和肉體。
阿爾芒遇見馬格利特,真誠地愛上了她,在他的追求下,兩人相愛。阿爾芒的父親知道後要馬格利特離開阿爾芒,於是馬格利特忍痛離開阿爾芒。
阿爾芒不理解馬格利特的做法,在一次宴會之中羞辱馬格利特,之後傷心地離開國家。後來阿爾芒知道實情,於是回來找昔日情人。但是這時馬格利特已患病垂死。
由於過度地縱慾,加上生活沒有規律,馬格利特患上了很嚴重的肺病。最後,馬格利特留下了感人肺腑的話語,早早離開了人世。當時,她才23歲。故事悲劇收場。
擴充套件資料:
創作背景:
《茶花女》就是根據他親身經歷所寫的一部力作。這是是發生在小仲馬身邊的一個故事。2023年9月,小仲馬與巴黎名妓瑪麗·杜普萊西一見鍾情。
瑪麗出身貧苦,流落巴黎,被逼為娼。她珍重小仲馬的真摯愛情,但為了維持生計,仍得同闊佬們保持關係。小仲馬一氣之下就寫了絕交信去出國旅行。
2023年小仲馬迴歸法國,得知只有23歲的瑪麗已經不在人世,她病重時昔日的追求者都棄她而去,死後送葬只有兩個人!她的遺物拍賣後還清了債務。
餘款給了她一個窮苦的外甥女,但條件是繼承人永遠不得來巴黎!現實生活的悲劇深深**動了小仲馬,他滿懷悔恨與思念。
將自己囚禁於郊外,閉門謝客,開始了創作之程。一年後,當小仲馬24歲時,寫下了這本凝集著永恆愛情的《茶花女》。
賞析:小仲馬在**《茶花女》中,對瑪格麗特的美貌,作了如下的描寫,也許可以認為那和印在他心目中的瑪麗.丟普列西絲的影像是一致的吧。
例如,形容她面貌:「……簡直太美妙了,那是一種無法形容的姿色。她是那樣地玲瓏小巧,借用繆塞的話來說,那就是她的母親經過精雕細琢才把她生得如此嬌小。
在那語言所不能表達的高雅的卵形臉龐上,首先給她嵌入兩隻黑黝黝的眼睛,然後描上兩道如同繪畫般的、清秀的彎眉。當她俯視時,在面頰上投下玫瑰色陰影的睫毛遮住眼睛。
然後,再給她畫上一個高貴的、筆直的、充滿靈氣的鼻子。她的鼻孔,由於**生活的放縱而有一點點擴張。進一步再給她一連幾天上一張輪廓完美的嘴。
當她的嘴脣優雅地微啟時,牛奶般潔白的皓齒便微露出來,最後,用那從未被觸控過的包裹著桃子的天鵝絨般的細絨毛來裝點她的肌膚。「如此說來,讀者已能想象出那迷人的容貌了吧。
至於那位真實的瑪麗.丟普列西絲也是一位孤芳自賞的、高雅出眾的美女。所以,當大作曲家強朗茨.李斯特在社交集會上見到她時,立刻被她征服,禁不住讚道:「她簡直是女王!」
作者介紹:
亞歷山大·小仲馬(alexandre dumasfils,2023年7月27日-2023年11月27日),法國著名文學作家、**家。
是法國著名**家大仲馬當奧爾良公爵祕書處的文書抄寫員時與一女裁縫所生的私生子,生於法國巴黎。其代表作是《茶花女》,《茶花女》是小仲馬的第一部揚名文壇的力作。
**所表達的人道主義思想,體現了人間的真情,人與人之間的關懷、寬容與尊重,體現了人性的愛,這種思想感情引起人們的共鳴,並且受到普遍的歡迎。
小仲馬成名之後變成了道德家。在劇中出現了說教式的人物。如《女性之友》中的德·里昂無所不知,無所不曉,成為女性生活的指導者。
總之,到後來小仲馬創作題材狹窄,這種「真實的高度」僅限於婚姻、家庭、不正當的男女關係等道德問題。正如菲迪南·布呂奈締埃指出的那樣:「到了一定年齡,或者準確一些說。
取得一定成就之後,許多作者就把自己同周圍世界隔離開來,不再進行觀察,只看著自己。他們結束了歌德說的《學習年代》,沉溺於幻想。……然而在真空中幻想是飛不起來的。
這位舞臺上的霸主在進入成熟期之後還知道什麼呢?只不過是文學界和上流社會。這只是巴黎微不足道的一部分,只是罪惡和『文雅』中的上流社會。
這個小世界的作家創造出來的文學作品不可能是別的,只是病態事件的羅列……不能有任何真正健康,真正樸實的文學。」「只要付出真實的感情」——小仲馬與茶花女
歷史上流傳的關於著名青樓女子的故事,好像各國都有,例如我國就有杭州的蘇小小、南京的李香君等,而在法國,那就要數茶花女了。
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