1樓：匿名使用者
如果按照馬哲的分法，老子算是客觀唯心主義。因為他所主張的道是外在於認識主體人的。
但是唯心唯物的劃分框架並不能非常精確的描述老子的思想。
具體內容，我們qq上詳談。
2樓：匿名使用者
請你看看太極圖,你就明白了.
道家思想是主觀唯心還是客觀唯心
3樓：賈悅和風豐
為什麼一定要用唯物或唯心來解釋呢？道家思想是很博大精深的，裡面很多東西是唯物和唯心都沒有的。實際上唯物和唯心都有失中正，感覺還是中國的哲學思想比較好，講究不偏不倚，中正平和。
非要拿唯物和唯心來定義道家思想，感覺就像是非要用固體和液體來定義空氣一樣。空氣到底是固體還是液體？
道德經開篇就說過：道可道，非常道。道是沒法用言語表達的，如果有人硬是要用語言來表達或者爭論道到底是什麼，那麼一定就是錯的了，嘿嘿。
道家思想既不是物質第一性，也不是意識第一性，而是道第一性。
4樓：彼岸的暗夜
主觀唯心
古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處
老子提出：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。這是 a．機械唯物主義觀點 b．主觀唯心主義觀點
老子是客觀唯心，以道為標準，那莊子不是也是以道作為標準嘛，為什麼又成了主觀唯心的了？
5樓：手機使用者
老子的唯心是基於自然之"法",重視
萬物,自然在心中的"無",萬物自然這些都是客觀記憶體在的,而莊子
的唯心則是容一種高尚的思想上的"情緒"的神遊,他重視的是思想的無拘無束,一種思想上的"無",莊子逍遙遊裡的鯤鵬就是思想自由的產物,而老子說"滌除玄覽",他就追求的是人本身與物的"無",這和莊子很明顯不一樣
6樓：手機使用者
誰跟你說老子是客觀唯心？別拿現代標籤貼古代，這樣做你不會有深入的收穫
滿意請採納
主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別？
7樓：匿名使用者
主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意識、感覺、經驗等）誇大為回唯一的實在，當成本答原的東西，認為客觀事物以及整個世界，都依賴於人的主觀精神。
客官唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看做世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
8樓：匿名使用者
主觀唯心它認為個來人的精神源是是世界的本原，是第一產物，而世界上的一切事物只存在於個人的心靈之中，或是個人的心靈產物，是第二產物，客觀唯心認為精神是世界的本原，是第一性，但這個精神不是個人的主觀精神，而是存在於宇宙空間的一種神祕的，客觀的精神。
9樓：匿名使用者
在認識的來本質問題上，存在著自兩條根本對立的認識路線：一bai條是堅持從物到感du覺和思想的唯物zhi主義路線，另一條是dao堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質第一性，意識第二性，認識是主休對客體的反映。
唯心主義哲學顛倒物質和意識的關係，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看做是先於物質、先於實踐經驗的東西。 主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的,是"內心反省"的結果，是心靈的自由創造物。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。
雖然它們的說法和表現形式不同，但在本質上都反對唯物主義反映論，堅持唯心主義先驗論。這就割斷了認識同客觀現實的聯絡，否定了認識的客觀依據，陷人了主觀隨意性。
10樓：匿名使用者
兩者錯誤的根源都是否認實踐在人和人類社會存在與發展中的作用。
主觀唯心主義歷史觀認版為社權會本質上是人的意志、意識活動或心理活動的產物。
客觀唯心主義用神靈的意志來說明人類社會的產生歷史過程，否定了社會的客觀性和人在社會中的主體性
理在事先是主觀唯心主義還是客觀唯心主義
11樓：默默她狠傷
客觀唯心主義。
原話是朱熹《性理全書》中說的。理，被認為是客觀存在的宇宙自然、人類社會的規律和原則，它不以人的意志為轉移，如中國古代哲學中所謂的天理，天理是規定萬事萬物的根據，所以說理在事先。這個在先，既指時間上在先，更指邏輯上在先，邏輯上在先，即是根據的意思。
按照馬克思主義哲學的理解，這個理歸根結底還是人的主觀設定，因此還是唯心主義，由於這一派唯心主義將天理這樣的本來是主觀設定的東西看成是客觀存在的，所以哲學上將之稱為客觀唯心主義。西方哲學中，如柏拉圖的理念，黑格爾的絕對精神，**教哲學中的上帝，都是客觀唯心主義。 到了陸九淵，他認為，心即理也，理不外心，宇宙即是吾心，吾心即是宇宙，這就是主觀唯心主義。
客觀唯心主義論題：
古希臘的柏拉圖認識感覺世界是「理念」世界的摹本或影子；
中國宋代的朱熹主張「理在事先」「萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這裡」；
德國的黑格爾認為整個世界都是「絕對精神(絕對觀念)」的產物；
程頤：「有理則有氣」「有理面後有象，有象而後有數」。
主觀唯心主義論題：
中國宋代的陸九淵認識「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」；
中國明代的王守仁認為「夫萬事萬物之理不外於吾心」，「心外無物、心外無事、心外無理」認為「心即是天」，「心者，天地萬物之主」；
奧地利的馬赫認為「物是感覺的符合」；
風吹動的旗是唯物的， 旗飄動才有風顛倒因果是形而上學 ，是你們兩個的心在動是唯心主義。
主觀唯心主義把主觀精神作為唯一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於它必然導致「唯我論」。主觀唯心主義的代表人物有英國的貝克萊、德國的費希特、中國的孟軻以及王守仁等。
「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點，就是典型的主觀唯心主義觀點。
蘇格拉底式客觀唯心主義還是主觀唯心主義呢
是客觀唯心主義。因為他相信世界的本源是 正義的理念。康德是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的?康德和蘇格拉底和柏拉圖都算唯理主義 西方只分理 性主義和經驗主義 唯物與唯內心的區分沒有容意思,根本不能概括某些哲學家的思想費爾巴哈是庸俗唯物主義 康德只承認自己是批判唯心主義或先驗唯心主義康德他老人家是討厭...
客觀唯心主義與主觀唯心主義怎麼看待人及其意識的。主觀唯心主義把意識作為世界本源，那人是什麼
客觀唯心主義雖然承認周圍的世界是物質的，但是它承認有上帝存在，認為是上帝創造了這個世界。主觀唯心主義連周圍的世界都不承認是物質，而認為是人腦虛擬想象出來的！甚至人自己本身都是不存在的，都是想象的結果。破除主觀唯心主義的是笛卡爾的 我思故我在 的證明，但是笛卡爾還是給上帝留下了空間，是客觀唯心主義。只...
3在下列命題中，屬於主觀唯心主義觀點的是
b是指一個東西之所以存在，是因為我感知到了，換句話說 我感知到了物體，才會有這個物體的存在，我沒有感知到，說明它不存在。這是明顯的主觀的唯心主義。認為客觀事物是因為我的感知才會存在。c是指物質和精神是絕對的，亦即物質就是物質，精神就是精神，它們之間截然不同，這是客觀的唯心主義觀點，仍然是從我的觀念的...