1樓：燈芯佛火
亡者故去三年，一般稱為三週年，這一年亡者的親人都應到墳前祭奠。擺五供，飯五碗菜五樣，饅頭一邊五個。供擺好後，燒紙，燒一些亡者生前所愛之物！有能力者，可以請僧人做法事，追鑑冥福！
人死後都可以做哪些儀式?
2樓：高闊愛
1、停 屍 儀 式
中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢的。
在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。
病人在嚥下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。
2、報喪儀式 停柩一段時間之後，諸事準備就緒，就要選日子報喪。報喪可以說是人死後的第一種儀式了。報喪儀式早在周代的時候就已經形成了。
它用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人，即使已經知道訊息的親友家，也要照例過去報喪。招魂、送魂儀式 。
死者的屍體安排就緒之後，就要舉行招魂儀式。據說，客死在他鄉的魂魄，找不到歸途。這個魂魄就會像他的屍體一樣停留在異鄉，受著無窮無盡的悽苦。
他也不能享受香菸的奉祀、食物的供養和**的超度。這個孤魂就會成為一個最悲慘的餓鬼，永遠輪迴於異地，長久地漂泊，沒有投胎轉生的希望。
除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
3、做『七』儀式
按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。
實際上停柩的時間長，是由於當時喪禮繁縟複雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。另外，父母死後應該合葬。
父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時殯起來，等找到父墓或母墓時再進行合葬。這樣靈柩停放的時間就很難說了。
4、弔唁儀式
在"做七"的同時要進行弔唁儀式。唁是指親友接到訃告後來弔喪，並慰問死者家屬，死者家屬要哭屍於室，對前來弔唁的人跪拜答謝並迎送如禮。
一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。入斂儀式
5、喪服儀式:
在所有的這些喪葬習俗中，喪家必須穿戴喪服。
在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
每個家族成員根據自己與死者的血緣關係，和當時社會所公認的形式來穿孝、戴孝，稱為"遵禮成服"。
擴充套件資料：
下葬儀式例項
1、家設簡易靈堂
2、遺像：已事先準備好放大**一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
3、供桌供奉：五穀一碗（用五樣穀類），香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。
4、明燈：採購喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、 紙活：
公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫逝世當日晚，由家屬在瓦盆內燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理登出戶口手續。第三天，出殯。
5、家屬著裝
6、直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。
7、準備的物品，幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸**兩張。
靈堂內的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。
3樓：吉祥鳥雲
頭七圓墳，五七上墳燒紙，一年後上供然後燒紙。過三年，過十週年
人死後過三年時都有些什麼儀式？ 100
4樓：匿名使用者
原墳,,,把所有留的錢全部燒了《冥幣》,我就知道這麼多了.希望對你有幫助
人死後,為什麼要過三年
5樓：百度使用者
不,這是一個傳統,古代遺留下來的,人死後為什麼要過三年,與人死後要過七天一個意思,為的是紀念他們失去的親人,這個三年也不例外,我看你還是過了這個三年吧,沒有你姥姥就沒有你媽媽,沒有你媽媽就沒有你,不過過了三年後以後只要沒個清明節和忌日那天來就行了,對了還有7月半.
6樓：閩字號魔鬼
或許是為他慶祝一下把 哈哈
請教,古代一個普通人死後會有哪些儀式,都分別在什麼地方進行?
7樓：淚的**
停屍，移到正屋明間的靈床上親屬守護下度過生命中最後的時刻報喪，用發訊號的方式把有人逝世的訊息告訴親友和村人。
做『七』舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。
弔唁， 一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。
入斂儀式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收屍人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。
佛教的人死後都進行什麼儀式?
8樓：幽冥vs亡靈
佛教起源於印度，我國古代僧人的葬禮很多方面都受到印度佛教傳統習俗的影響。在古代印度曾流行四種葬法，即水葬、火葬、土葬、林葬。火葬和土葬人們都很熟悉，水葬就是把屍體放在水中，隨波逐流；林葬則是把屍體棄在荒林中喂野獸。
佛教創始人釋迦牟尼病死在中印度拘屍那羅城外，他就是火葬的。佛教僧人以釋迦為榜樣，一般以火葬為主。
火葬在印度稱茶毗，是一種焚燒屍體、收藏遺骨的葬法。中國佛教僧人的死葬，一般也以火葬為主，也是火化後收其舍利，建舍利塔收藏。我國著名佛寺如嵩山少林寺的塔林，就是該寺埋藏曆代住持等高僧舍利的塔群。
但也有例外，比如唐代高僧玄奘，死後就沒有火葬，唐高宗是用金棺銀槨將其全身埋葬。
至於葬禮是否隆重，是根據亡僧生前的地位而定的。一般僧人死後並不舉行葬禮，也不戴孝哭喪，不舉行任何佛事活動，只請首座主持一個簡單的送喪儀式火化即可。住持等首腦僧人亡故，則要舉行葬禮。
這種葬禮的儀式一般由其他寺院的高僧或本寺的首座擔任主持。其程式與俗人的葬禮大體相似。
首先，堂頭行者要向寺院上下報喪。由**或侍者親隨為死者洗浴更衣，裝殮入棺，在棺木前設粥飯茶湯為供品。方丈及眾僧焚香禮拜，舉哀，各人都要換上喪服。
死者入棺3日後蓋上棺蓋，將棺木移至法堂，在法堂上掛帷幕，中間法座上掛上亡僧遺像，安放牌位。在法堂上香燭不絕，每天兩次上供，還要派人通宵守靈。
在正式舉行葬禮的那一天，其他寺院的僧人以及俗家施主都要登門上祭，由寺院知客僧接待。然後起棺出喪，由喪司、維那進香，做起棺佛事，鳴鐘鼓等法器送喪。主喪帶領眾人，排成兩行，齊步並行，行走時要心懷悲哀，不能交頭接耳。
到了火化場所，由小師、鄉人及法眷看守火化並收攏遺骨。最後，亡故僧人的遺骨要送入塔內安放，僧人的牌位進入祖堂供奉。葬禮結束。
如果喪者是住持，此後還要選舉新的住持。
9樓：匿名使用者
你應該注意的是，皈依可以先不受戒，可以只是三皈依，皈依佛法僧，戒有五戒，也可以受一戒，受二戒，等等，比如能守不殺生，就受不殺生，能守不偷盜就受不偷盜，也可以五戒都不受，但受不受戒犯了都是有罪的，比如不受偷盜不是說就可以偷盜，只是輕重有不同，佛經上說，受戒後就有護戒菩薩來護持你，受一戒就有五位菩薩，受五戒就有二十五位，另外皈依後有三十六位**神**,所以你不必擔心皈依受戒後的問題，佛菩薩和**護戒神會幫你，如果不是故意犯戒，那多多懺悔就好了，懺悔是很重要的消罪業的方法，佛教晚課有拜八十八佛，就是懺悔，佛教徒做功課時都要做的，你要是修淨土加上念阿彌陀佛名號就更好了，無量壽經上說，念一句佛號可以消除八十億劫重罪，總之，學佛是有智慧的，用智慧善巧處理生活和工作，加上佛菩薩的護持，就自然圓滿了
補充一下
皈依後有**是佛經上說的，也就是佛說的，**當然可以在平安健康，工作順利，學業有成方面，或者是冤親債主、虎狼蛇蟲來侵擾方面有幫助，但是根本目的是讓你更好的修行，你皈依後說明你要從此真正學佛修行了，**可以讓你避免很多的干擾，但你如果皈依後，並不修行，你的目的只是眼前世間利益，那**還是會遠離你的，另外，**也不能全改變你的因果，但可以幫你轉化或減輕
建議你可以到我的個人中心看我上傳的資料＜懺悔從前的壞種子＞，很有意義回
10樓：匿名使用者
僧人死後也看身分，分等級。有名望的大和尚，造塔供養。普通的僧人，裝缸火化。
和尚自覺著自己修行好，生前宣告儲存肉身，死後裝缸，埋地下三年六個月，再挖出來。屍體不壞，是為真身。說明修道有成。
萬眾敬仰。
11樓：匿名使用者
佛教的人死後，
確切的說是往生後，有以下處理方法：
1 荼毗，就是我們說的火化，骨灰入塔，舍利可以供奉或是入塔，但是若有遺願，則可以按遺願辦，比如撒如大海等；
2 裝缸，這是佛教內部的處理方法，但必須有圓寂者的遺願，才可以這樣處理，三年後要開缸的，開啟後，若是肉身，則要貼金塑像，若不是肉身，則要荼毗！
12樓：匿名使用者
首先,二十四小時不要動他的身體!如果有陀羅尼經被,就給他蓋上其次,唸佛助念,如果人手少,可以放唸佛機
第三,不要在死者身邊哭泣,不能讓他對世間有所留戀第四,可以到寺裡打一場往生普佛,或者是掛一個往生牌位第五,不可因為死者而殺生
第六,作佛事的時候,家裡人不能吃酒,不能吃肉,也不能吃葷最後，將其火化，骨灰或舍利入塔
13樓：ta癌症挑戰者
佛教的人死後都進行超度儀式,請法師頌念**,多為地藏經.
14樓：仰望彌陀
佛教的人死後，一般會做臨終助念，以期幫助其往生到淨土。
人去世後有什麼樣子的儀式或是傳統在中國？
人死後三年提前上墳是什麼時候，去世後頭三年清明節上墳時間
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