1樓：匿名使用者
你說的日元丁火，就是代表那個人的五行。而水是克火的，所以水就是日元丁火的官星，又因為辰是水庫。而辰土中的藏幹有癸水，癸水是克丁火的，所以說官星入墓。
2樓：匿名使用者
男命不利事業，女命傷夫
取名民俗和民宿有什麼區別
3樓：星兒馨兒田
這兩個詞語是完全不同的含義的，民俗的基本解釋是民眾的習慣，民間風俗，也有民俗文化的稱呼，就是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。而民宿這個詞是源自日本，是指利用當地閒置資源，民宿主人蔘與接待，為遊客提供體驗當地自然，文化與生產生活方式的小型住宿設施。根據所處地域的不同分為城市民宿和鄉村民宿
4樓：淡淡清香飄千古
民宿胡秉言
愜意神怡景色鮮，
簡潔清淨隱田園。
幽居舒適如仙境，
雅逸休閒近自然。
5樓：
生肖五行，八字命格，家人屬相缺一不可。推運命格，吾略知皮毛耳。
6樓：匿名使用者
後者面比前者窄多了，後者一般指的是住宅或住宿業
「女兒紅」的名字是怎樣來的？ [民俗傳統]
7樓：匿名使用者
一.「女兒紅」的來歷
著名的紹興「花雕酒」又名「女兒酒」。中國晉代上虞人稽含《南方草木狀》記載：「女兒酒為舊時富家生女、嫁女必備之物」，說起這個名字，還有一個故事哩！
從前，紹興有個裁縫師傅，取了妻子就想要兒子。一天，發現他的妻子懷孕了。他高興極了，興沖沖地趕回家去，釀了幾壇酒，準備得子時款待親朋好友。
不料，他妻子生了個女兒。當時，社會上的人都重男輕女，裁縫師傅也不例外，他氣惱萬分，就將幾壇酒埋在後院桂花樹底下了。
光陰似箭，女兒長大**，生得聰明伶俐，居然把裁縫的手藝都學得非常精通，還習得一手好繡花，裁縫店的生意也因此越來越旺。裁縫一看，生個女兒還不真不錯嘛！於是決定把她嫁給了自己最得意的徒弟，高高興興地給女兒辦婚事。
成親之日擺酒請客，裁縫師傅喝酒喝得很高興，忽然想起了十幾年前埋在桂花樹底下的幾壇酒，便挖出來請客，結果，一開啟酒罈，香氣撲鼻，色濃味醇，極為好喝。於是，大家就把這種酒叫為「女兒紅」酒，又稱「女兒酒」。
此後，隔壁鄰居，遠遠近近的人家生了女兒時，就釀酒埋藏，嫁女時就掘酒請客，形成了風俗。後來，連生男孩子時，也依照著釀酒、埋酒，盼兒子中狀元時慶賀飲用，所以，這酒又叫「狀元紅」。「女兒紅」、「狀元紅」都是經過長期儲藏的陳年老酒。
這酒實在太香太好喝了，因此，人們都把這種酒當名貴的禮品來贈送了。
二.女兒紅酒是一種具甜、酸、苦、辛、鮮、澀6味於一體的豐滿酒體，加上有高出其他酒的營養價值，因而形成了澄、香、醇、柔、綿、爽兼備的綜合風格。
色：女兒紅酒主要呈琥珀色，即橙色，透明澄澈，純淨可愛，使人賞心悅目。
香：女兒紅酒有誘人的馥郁芳香；而且往往隨著時間的久遠而更為濃烈。
味：女兒紅酒的味給人印象最深，主要是醇厚甘鮮，回味無窮。女兒紅酒的味是6種味和諧地融合。
這6味即是：甜味、酸味、苦味、辛味（辛辣）、鮮味、澀味、以上6味形成了女兒紅酒不同尋常的「格」，一種引人入勝的，十分獨特的風格。
竹葉青酒遠在古代就享有盛譽。當時是以黃酒加竹葉合釀而成的配製酒。梁簡文帝肖綱有「蘭羞薦俎，竹酒澄芳」的詩句，北周文學家庾信在《春日離合二首》詩中有：
「三春竹葉酒，一曲昆雞弦」的佳句。《水滸》中寫道：「西門慶說……那酒是個內臣送我的竹葉青」。
可見，竹葉青，很早以前就成了宮廷御酒。
8樓：匿名使用者
女兒紅是一種糯米酒。
之所以起名為「女兒紅」，原因是在古代，這個酒是在女兒出嫁的時候才拿出來款待客人的酒，因此叫「女兒紅」。
女兒紅是糯米酒的一種，主要產於中國浙江紹興一帶。
早在宋代，紹興就是有名的酒產地，紹興人家裡生了女兒，等到孩子滿月時，就會選酒數壇，泥封壇口，埋於地下或藏於地窖內，待到女兒出嫁時取出招待親朋客人，由此得名「女兒紅」！
9樓：匿名使用者
聽說是古時候,家有裡有女兒出生了就會準備一罈酒放到地裡埋起來,到女兒出嫁時才拿出來喝,因為出嫁是紅喜事.因而叫女兒紅.
獨具特色的民風民俗
10樓：匿名使用者
一.苗族節日
11樓：零の丫丫
二月二龍抬頭
民間傳說，每逢農曆二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子；從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫"春龍節"。 我國北方廣泛的流傳著"二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。
"的民諺。
每當春龍節到來，我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家裡便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃麵條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王**，興雲佈雨，五穀豐登"，以示吉慶。
春龍節的**，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說，武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。
玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑： 龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；
要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。
人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻晒玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，並在院子裡設案焚香，供上開了花的"金豆"。
龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花了，快放我出去！"；玉帝一看人間家家戶戶院裡金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲佈雨。
從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。
其實，在農曆二月以後，"雨水"節氣來臨，冬季的少雨現象結束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風氣候的特點。
12樓：匿名使用者
德昂人過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來放在堂屋**，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。
然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的物件。
彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切**的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。
壯族：迎英雄
居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。
「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。
四.布依族：姑娘搶挑第一擔水
居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。
她們把繡好的荷包用線吊在竹杆上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包裡一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。
13樓：殺生丸
春節是我國一個古老的
辦民俗館如何起名
14樓：匿名使用者
民俗是各地的風土人情的產物，地域不同民俗也不一樣，民俗館名應與本地的風土人情吻合便是好名，表現的就是鄉土民風。
15樓：陳鵬宇
找義和軒起名幫你取！
春節的傳統風俗
16樓：漠人
北京的民俗文化有哪些
17樓：經管營銷老學長
1、京劇
被稱為「國粹」的京劇有兩百多年的歷史。它的前身為徽調，通稱皮簧戲。表演上歌舞並重，融化了武術技巧，多用虛擬性動作、節奏感強，創造了許多程式性的表演動作。
演唱時講究行腔吐字，唸白具有**性。在唱、念、做、打方面逐漸形成了完整的藝術風格和表演體系。京劇行當分生、旦、淨、醜。
用京胡、二胡、月琴、三絃、笛、嗩吶及鼓、鑼、鐃鈸等樂器伴奏。
2、摔跤藝術
自廿世紀20年代宛八爺的徒弟寶善林（1900—2023年）在北京天橋設跤場，開創了自己獨特的摜跤藝術：它以靈活多變、體型優美、解說幽默、文武結合加中幡的獨特摔跤藝術模式，曾活躍於**晚期和建國初期。天橋摜跤作為一項優秀的民族文化遺產，不僅具有民俗、藝術、體育、文化、社會、歷史等價值，而且與中幡相結合，展示了中國民間獨特摔跤藝術。
3、評書
北京評書是北方評書的主體，它形成於北京，盛行於京、津、冀和東三省等地。北京評書的表演形式，早期為一人坐在桌子後面，以摺扇和醒木為道具，身著長衫。至上世紀中葉，漸漸變成站立說演，衣著也不再固定。
4、琴書
「北京琴書」是北京地區鼓曲藝術中具有代表性的曲種，它是「說似唱、唱似說」，唱腔中夾用說白，突出表現北京土言土語，板式有快、慢、架、散，極大豐富表演和演唱效果，深受大家的喜愛，並且具有極高的學術價值和教育價值。
5、吹糖人
在北京走街串巷的小商販中，最受小朋友們歡迎的是吹糖人兒的了。吹糖人兒的小販要有捏製糖人兒的手藝，還要有丹田之氣和用力吹氣的本事。現老北京的街前巷口依舊有手藝人在吹糖人。