1樓：匿名使用者
推被圖有正解，在臺灣迴歸，上合組織正式有九個成員國之後，中國和俄羅斯聯合對日本動手兒。讓日本的影響力從此從太平洋徹底消失！
2樓：匿名使用者
這次日本大海嘯就是報應了，我國自己也有做的不好的事情 也要承受報應的。 既然別國有報應，本國又何嘗不是？這麼多殺業 這麼多貪心 沒有良心的人做的事情，當然感召了這麼多惡報現前了。
3樓：沛沛的賬號
如果真的是因果報應copy的話，日本bai鬼子殺中國人有可能是du，當年成吉思汗一路打到地zhi中海，殺的人少嗎？dao遇到男人就殺掉，女的帶回去做奴隸，又有多少區別呢？老是聽人說成吉思汗多好多強大，怎麼沒人說他殺人的事？
成王敗寇，沒啥說的，想去打日本人，把自己國家變的足夠強大了再說，連菲律賓都敢對我們指手畫腳的，還談什麼打日本
4樓：蝶夢周
殺生就是刀兵劫的因。或者說已經變成魚，被你吃啦！
5樓：薔薇花開
中國為什麼會遭噩運，你以為中國人所有人都善良麼，你怎麼知道中國祖上人沒有做過缺德壞事，沒有殺過人，按照佛家的理論，那些被中國人殘殺的動物為什麼不可以報復中國人！佛教的理論是偉大的！阿彌陀佛～
6樓：秋天的山風
日本的**不是報應嗎，？
08汶川**同時死數萬人,按佛家所說現世報、因果報,難道這數萬人都是嗎?都是命不好的人嗎？求真人
7樓：康康侃球
你信嗎，8.0級別的**，能挽救回來那麼多人活下去，這一點難得寶貴，我不信佛，但是更願意相信無論遇到什麼樣困難，多做善事總是對的
8樓：烏克韓寒
我只相信科學，不信佛，佛什麼的在我的想法裡全是古代封建迷信，四川本身就在**帶上，這是地理位置的關係，根本就不是人運氣或著什麼現世報的關係
9樓：匿名使用者
每天死的人那麼多，你憑什麼說只有命不好的人才會在這一天死，遇難者中享了一輩子福的人也大有人在。另外，別狹隘的認為死只代表是一個結局，其實更是一個新的開始，好人上天堂、來生非富即貴，惡人相反。
人們都說壞人不得好死，真有這種因果報應嗎
10樓：莫文靈雲南
一、一定報，但不一定是現世。
二、都說人在做,天在看,可事實就是老實人吃虧,壞人活的很滋潤.
看看周圍哪些人,
單位里老實人永遠是工作辛苦,工資很低; 有些人靠手段爬了上去,工資翻倍,還整天逛來逛去.更客氣的是,還經常挑下屬的錯,指手畫腳.
生活中,**汙吏幾千萬幾億的大手賄賂,最後移民出國逍遙;老百姓就拿個死工資,處處受人氣
這是怎麼回事？佛經怎麼來解釋 呢？
呵呵----------其實佛經中有這樣一個故事，讀來就可以讓大家解惑了
《雜譬喻經》記載了這樣一個故事：
釋迦牟尼佛在世時，有一位國王是虔誠的信佛人。有一天，一個以殺羊為業的屠夫要見國王，請國王答應他一個要求。
屠夫說，您每逢節日需要殺羊時，請您全部賜給我包辦。
國王說，殺生的事，很少有人樂意替別人做，為什麼你那麼喜歡？
屠夫答道，我上一輩子曾經是個窮人，幸好靠殺羊得以度日；又因殺羊之故，死後升到"四天王天"，享受天福；我在天上壽終以後，又轉生為人，還是殺羊，死後又升到天上；就這樣六世，出生為人都乾的是屠羊，使我每次死後都升到天上，享受天上無量的快樂；我前後往返天上和人間已有六回，親身經歷了殺羊有這麼大的好處，因此向國王提出這個請求。
國王疑惑不解，便去向釋迦牟尼佛請教。
釋迦牟尼佛回答說，那位屠夫所說的情形，全都真實，並非說謊；屠夫在過去世曾遇到一位佛，他很恭敬、很專心的瞻仰佛莊嚴的容貌，善心隨生，積下許多功德；由於這些功德，使他得以六回**享福，然後出生為人，又有宿命通功能；因為他敬佛有功德，造作於前，福報先成熟，才能六次往返天上、人間；他有關殺生的罪孽，應受惡報，這是肯定的，也是必然，但這方面的機緣尚未成熟，所以現在他還沒有受惡報；等他此生命終，福報享盡以後，他將墮落到地獄，接受屠羊的罪報；地獄的罪報受完以後，接著再無數次的出生為羊，一一償還命債；這位屠夫，宿命通的能力很淺，只知道過去世中，六世殺羊**的事，再早些第七世的事，他便無法得知，他於是誤認為屠羊是使他**享福的原因。
國王聽了釋迦牟尼佛的解釋，立即恍然大悟。他繼續堅持修行，堅信****。
有人說，為什麼好人沒有好報？為什麼惡人沒有惡報？****是肯定的，但各有不同的原因與表現，特別是時限，絕非常人所能預料。
---------------所以，大家還是應該堅定不移的多多行善，多多放生，學佛精進而努力，對佛堅定信心絕不動搖，阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
11樓：引經據典正法
善有善報，惡有惡報，真實不虛，善惡不抵消，但緣成熟了才會有報應，並不一定是現世就報
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在（世界）上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自殺。他要自殺時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
逆生死輪迴的十種心，第一個，佛勸導我們，要「明信因果」，這四個字好。明是智慧，不是迷信，對於事實真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果，世間法不能脫離因果，佛法也不脫離因果。
因果絕非迷信，種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果，決定不會種豆會得瓜，種瓜會得豆，沒有這個道理，那因果就不相應了。所以，善因一定得善果，結果，惡因必定感惡報，這**會錯。
可是我們也許會看到社會上有一些現象，似乎跟佛法講的不太相應。我們看那些惡人享福，善人在那裡受罪，生活極端的困苦，這好像跟佛法講的因緣果報的事實不相吻合。這是什麼？
這是你對因果的理論與事實，你沒搞清楚，你沒搞明白。所以佛這四個字，第一個是「明信因果」，你不明白，你才產生誤會。因果通三世，這一點我們一定要相信、要肯定。
任何一個眾生，他有過去世、有現在世、還有未來世，因果通三世。前世修善、積德，這是種的善因，這一世得大富大貴，他享的是果報，他這個果太大了，今生縱然造作許許多多的罪業，他那個餘福還享不盡，所以他繼續還在享福。可是諸位要曉得，這一生當中，他只享福，又造罪業，又不肯再修福，福報雖然大，消耗得很快。
很大的福報，也許他這一生，一直到他臨終，都是大福報現前，他的罪報沒有現前，但是他底下一代就衰了，這是我們常常看見的。還有一些福報也很大，但是沒有這麼大，他享福，也不肯修福，也在那裡造罪業，享個
二、三十年他就敗了，這現在一般講破產了，他就敗了，他的晚年保不住，這是說他的福報，就在他那幾年當中統統消耗盡了。
我們在（世界）上，看到這樣的現象很多很多。修福的人，這一生生活非常困苦，那是過去生中沒有修福，他現在感受這個果報，他今天修福、積善，種的這個好因，他來生得富貴。所以，富貴的人不是生生富貴，貧賤的人也不是生生貧賤，老天爺待人很公平，這一生享福，來生受罪了，這一生受罪的人，來生享福了，因緣果報，絲毫不爽。
如果明白這個道理，通達事實真相，這一生當中，認真努力的斷惡修善、懺除業障，他那個果報，這一生就能現前，就能夠享受到，這是個聰明人、明白人。
12樓：匿名使用者
因果論是佛教的理論，善惡終有報，只是時間問題，從佛教上來說，無論是善惡都會報，可能生時就報，也可能下世才報。但這世界壞人也能死得好，好人也有很多不得好死的。是否有這種應果報應，人類還不得知，人類在這宇宙中實在太渺小了。
你可以相信有因果報也可以不相信，但以人類目前的科技無法探知
13樓：小魔仙
壞人都會得到報應不得好死。
夢見日本鬼子侵略我們中國，我夢見日本侵略中國
夢境與凶吉禍福無關 不少人有這樣的苦惱 入睡後，常常做噩夢，甚至被驚醒。由於睡不好，次日頭昏腦漲，影響了工作和學習。有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和不安。其實，做夢是人在睡眠過程中產生的一種正常心理現象。一般情況下，人在睡眠時大腦神經細胞都處於抑制狀態，這個抑制過程有時比較完全，有...
中國的漢奸為何稱呼小鬼子為「太君」？日本鬼子真的能聽懂嗎
他們應該是不能理解的，因為他們對這個詞也是一知半解。太君 應該是某個日語詞的諧音或近似音，日本人應該聽不懂。其實，太君 這個中國化的稱呼源於一個日本詞語的諧音。他能聽懂大概的意思，而且翻譯的人肯定給說清楚咯。日本人對太君這個詞也是一知半解，只能聽得懂大概的意思。我覺得他們可能是聽得懂的吧，要不然不會...
做為中國人為什麼起日本名字,中國人起日本名字有什麼講究
呵呵 嫋嫋 好喜歡滴 不知道你看過 棋魂 沒有 好喜歡裡面的一個靈魂的 他的名字就是佐為的拉 感覺好象自己的拉 你這個問題本身就有問題,那去外企工作的人不起英文名嗎?人家也是中國人啊?中國人起日本名字有什麼講究?除非你 歸化 即加入日本 國籍 才可能有機會起日本名字獲得日本法律認可。平常是根本用不上...