1樓：ab楊林
笑看風雲淡，坐對雲起時
笑看風雲淡，坐對雲起時。不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清淨，不看就是自在，原諒就是解脫，知足
2樓：灰太朗
如果愛請深愛bai，如果不愛，請du
離開，要拿zhi的起放的dao下，敢愛敢恨，你心軟了，又回
和好了，過了答一段時間又要分手，你不但不尊重對方，也不尊重自己， 如果愛請深愛，如果不愛，請離開，要拿的起放的下，敢愛敢恨，你心軟了，又和好了，過了一段時間又要分手，你不但不尊重對方，也不尊重自己，
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」出自**，是什麼意思？
3樓：baby鞋子特大號
出自：《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。」
意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，此觀點在濟公身上體現地淋漓盡致。
典故：說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。
於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。
4樓：帶貓遛狗
「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。
」這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。
有人說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這個說法對嗎？
我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之慾的藉口。「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。
結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。
典故：明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。
在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。
於是山賊拿出一些酒肉對住持說：「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。」眾人譁然！
此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：
「我以酒代茶，各位飲茶。」說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：
「我以此肉作菜。請。」說完一吃而盡。
面不改容。山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。
佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。
酒肉穿腸過
佛祖心中留
世人若學我
如同進魔道
——道濟禪師(濟公活佛)
5樓：心昌
酒肉穿腸過 酒肉是名 穿腸過是不停留無住與心 意思是直心無住的意思
佛祖心中留 佛是本性 祖是名 這裡的佛祖是實相 心中留 是無相一心 無相三昧一心三昧
酒肉穿腸過 佛祖心中留 說出此詞句的行者 心境很高 最起碼已經證悟了 色空不二 禪定不二等等境界 此境界已經成賢做聖
6樓：匿名使用者
酒肉穿腸過
佛祖心中留
世人若學我
如同進魔道
——道濟禪師(濟公活佛)
明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。
誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說：
「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。」眾人譁然！此計甚絕！
修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：「我以酒代茶，各位飲茶。
」說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：「我以此肉作菜。
請。」說完一吃而盡。面不改容。
山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：
「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。
7樓：匿名使用者
佛家哲言，
狗肉穿腸過，佛祖心中留，阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
酒肉穿腸過 佛祖心中留
學佛人應該把佛法放在心中，很多人學佛 學 法 學到後來學不下去了，後來找個理由說自己實在睡覺爬不起來就斷掉了。
**今天給你們講的是人間的道理，很多人吃素就是這樣的，剛剛吃素吃了沒有多長時間，馬上跟菩薩講，「菩薩啊，我佛心中留，酒肉穿腸過」，想一想，找個理由，「我不要學佛了，這個佛法太難了，菩薩在心中，佛在心中，我不再糾纏了」，他就斷掉了吃素，這就叫自私的解脫。你們知道什麼叫自私啊？自己完不成的事情想解脫，想扔掉，你就叫自私。
就相當於在澳大利亞有人想吐痰一樣，你自己喉 嚨難受，你應該吐在紙上扔掉。喉 嚨有痰他難過嗎？是難過，如果他隨便往馬路上就吐了，就叫自私的解脫，聽得懂嗎？
今天跟大家講，作為一個修行人，首先要學會斷除一些自我的貪著。斷除是什麼？斷除就是斷掉、除掉。
我們說除舊迎新，就是把過去的忘掉。為什麼中 國人傳統上年三十夜晚大家要把家裡髒的東西、舊的東西全部扔掉，把不好的氣場去掉？因為除舊才能迎新。
如果你現在心中還有很多的貪念和執著，例如我一定要得到某些東西，這些一定會使你貪著，所以你要把這些東西全部去除、斷除。
如果現在你們哪一個人心中還會害怕一些事情，包括害怕別人會對自己造成不好，害怕別人會講自己，害怕有人嫉妒你，包括害怕你自己改不了身上的毛病，這些都會給你帶來恐懼，你們要消除內心的這些恐懼。沒有什麼改得了改不了的，必須改，堅定的信心可以消除內心的恐懼。
要學會了解法界的實相。法界的實相是什麼？一切都是空。
你們擁有什麼呢？如果你們現在還是非常執著的話，不知哪一天醫院裡通知你們說，你還有三個月的命，想一想，你還會執著嗎？結束了，三個月的時間眼睛一眨就過去了。
所以，法界的實相就是無常，沒有一樣東西是你能夠永遠擁有的，既然沒有一樣東西你能夠永遠擁有，那你為什麼想去擁有它？大家想想是不是這個道理？
因為所有的東西都是來自於外物、外境、外塵，就是說，你看到的東西都是外面的東西，不是你心裡的東西。外境就是外面的境界，人家在幹什麼，你看到了，人家想要，你也想要；外塵，外面的灰塵，骯 髒的東西，你也去學嗎？
學佛人做人不在於降伏外界的東西，最主要的是對於自己內心本性的了悟。內心本性的了悟是什麼意思呢？好比說，你的本性當中到底在想什麼？
你到底瞭解和悟出人間的什麼道理了？你悟出的就是你不能留在澳大利亞，你悟出的就是我這個人現在很倒黴，這就是你的悟性嗎？這是凡塵之悟，世間道理。
很簡單，今天有，明天沒有；明天沒有，爭取一下可以後天再有，這就是人的特性。就算今天判你生癌症了，你還可以通 過唸經把它念好。為什麼不要讓自己內心本性的東西隨著外境來改變呢？
很多女人本來是個很好的女人，嫁給一個脾氣暴躁的男人後，慢慢地時間長了，這個女人的脾氣也會變得很暴躁。很多女人很笨，嫁給了一個很有智慧的男人，慢慢地這個女人也會變得有智慧，就是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。還有很多人根本控 制不住自己， 外面怎麼變化， 他就怎麼變化， 對不對啊？
這就是內心的本性不能了悟。
學佛必須堅定信心，堅定信心很重要。什麼叫堅定啊？我定下來了，我不動了，就是堅定。
自己一定要忠誠，一定要堅定。忠誠是什麼？就是對菩薩的忠誠，對佛法的忠誠。
平時在行住坐臥中，就是走路、工作、坐下來、睡覺時，均與佛合一，都要考慮我像不像菩薩、像不像佛？當你把佛法的東西都用在了生活中的時候，實際上你就是我們所說的佛性永遠是不增不減。
佛性不增不減是什麼含義呢？就是說，佛性沒有動過，你本來就有良心，你本來就是個好人，你後來變好了，是因為你開始的時候沒有找到佛性。你做了壞事，後來你又變好了，實際上你並沒有變，你還是原來的你，變什麼了？
一面鏡子照別人照不清楚，是鏡子壞了嗎？是因為鏡子上有髒東西啊。等到你把鏡子擦乾淨了，你說，「咦，這鏡子怎麼會變得乾淨了？
」因為原來有灰塵在上面，你沒有擦乾淨啊。
佛性是不增不減的，是無得無失的。想一想我們失去什麼了？想一想我們得到什麼了？
**問你們，你們一輩子活到現在得到什麼了？你們失去什麼了？**再問你們一句話，你們來人間的時候帶來了什麼嗎？
什麼都沒帶來。走的時候呢？帶得走嗎？
帶不走。可憐嗎？留下了一生勞累，留下了一身病痛，最後留下了一點遺產給別人。
所以，你現在賺 錢再多，你一輩子用不完的東西最後就是遺產。一個女人衣服買得再多，天天穿不到就是她的遺產，最後全部到垃 圾桶了，死人的衣服沒有人要穿的。菲律賓曾經有個馬 科斯總 統夫人，死後家裡有幾千件衣服，這要幾輩子才能穿得完啊，她為什麼要那麼多啊？
她有一個專門放鞋的房子，鞋子上都鑲嵌著珠寶，她要這些東西幹嗎？她帶得走、穿得完嗎？
所以，你們要懂得不要為外相所動 搖，就是不要讓外面的環境來動 搖你的心。 外面說 「好啊」 ， 你也去 「好」啊？外面說，這個地方不好，這個人不好，你馬上也說不好？
過去在美國沒有測量喝酒的儀器，科學家就給醫生制 造出一個方法，要看一個人今天有沒有喝酒，就是叫你往前面走十二步，然後再往後走十二步，再往左右各走十二步，如果你全部走對了，那麼你就是沒有喝酒。一般喝過酒的人，往前後走的時候就會走亂步伐。同樣，一個人受到酒精影響，你就找不到自己了。
要記住，不要被外境所影響，就是不要去聽別人講啊，你們自己就是菩薩，要多用自己的心。世界如此，人也如此。**今天跟你們講點感嘆的話，這個世界是這樣，其實我們人也是這樣。
知道 人是怎麼樣的嗎？該清理的不清理，你們說是不是？腦子裡恨別人的事情應該清理掉，他不清理。
人的腦子都壞掉了，該清理的不清理，把舊的東西、不好的雜念放在心中，不知道怎麼樣來清理它，不開心的事情全部不知道怎麼來清理。該斷的不能斷，明明是不能做的事情，要斷掉，可就是斷不掉。很多男人已經有家庭了，可是暗戀別的女人，想斷掉吧，腦子裡就沒法去不想；
很多人喜歡另外一個人，假裝說，你不要再給我發簡訊了吧，可是心裡就想發，儘管想著我又沒有跟她怎麼樣，可是一想起發給對方簡訊的那種感覺就特別開心，那叫骨頭輕啊。該斷的不斷，該清理的不清理，而且學會了拖延、糾纏不清，什麼事情都比看誰更糟糕。很多人說，今天上班你一點鐘來，我明天一點一刻來，你明天一點一刻來，我後天一點半來，大家比哦、拖哦……這個事情誰都不做，大家拖拖拉拉。
要學會該斷的、不該斷的全部斷光了，什麼意思
啊？學佛人應該把佛法放在心中，很多人學佛 學 法 學到後來學不下去了，後來找個理由說自己實在睡覺爬不起來就斷掉了。
**今天給你們講的是人間的道理，很多人吃素就是這樣的，剛剛吃素吃了沒有多長時間，馬上跟菩薩講，「菩薩啊，我佛心中留，酒肉穿腸過」，想一想，找個理由，「我不要學佛了，這個佛法太難了，菩薩在心中，佛在心中，我不再糾纏了」，他就斷掉了吃素，這就叫自私的解脫。你們知道什麼叫自私啊？自己完不成的事情想解脫，想扔掉，你就叫自私。
就相當於在澳大利亞有人想吐痰一樣，你自己喉 嚨難受，你應該吐在紙上扔掉。喉 嚨有痰他難過嗎？是難過，如果他隨便往馬路上就吐了，就叫自私的解脫，聽得懂嗎？
女朋友提了一句，不爭是慈悲，不聞是智慧，來自劉德華語錄。是什
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