1樓：歲月不寒
很多，慢慢看：）62616964757a686964616fe58685e5aeb931333262356166
中國在古代的意思是什麼
2樓：最愛尋沫雨悠揚
「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「京城」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。
如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地 中國衛星地形圖，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：
上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，只相當於今陝西大部、山西西南部、河南西北部一帶。 「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。
《禮記·王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。」十分明顯，此時的"中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，"中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。那麼"中國」指誰呢《公羊傳·禧公四年》稱：
"南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。」齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作"救中國」，足見此時的"中國」，已經擴大到被認為是"諸夏」的國家。
《公羊傳·成公十五年》有：「《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。
」東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化分為三個階段。即：「所傳聞之世」，「所聞之世」和「所見之世」。
「所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏」，」所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄」，「至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一」。雖然那242年曆史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關係發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的「周禮」的形成，是華夏民族最終形成的標誌。
觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了「諸夏」的一分子。
3樓：
一般也包括原始公社制時代。因歷史發展的不平衡性，在世界範圍內無統一之時限。埃及、兩河流域、中國、印度、波斯等，約當公元前三十世紀到公元初的幾個世紀（各國情形不一）。
希臘和羅馬，約當公元前八世紀到公元五世紀（公元476 年）。在中國史學上，中國古代也包括封建社會。
且在古代是什麼意思
4樓：匿名使用者
「字」的本義是小孩子。
字，金文（宀，「安」的省略，男子蓋房娶親）（子，後代，子嗣），表示女子出嫁後生育後代。造字本義：動詞，女子落戶夫家，生養後代。
在人口、勞動力決定部族強弱的遠古時代，為預防偷拐兒童、擄掠婦女，古人在新生嬰孩和新娶的女人身上做記號，叫「字」；後引申為成年禮的一部分：古代一般男子在成年後為自己的「名」作近義的「註解」補充或「說明」，也叫「字」；也有的底層百姓有「名」無「字」。篆文承續金文字形。
隸化後楷書 將篆文字形中的「宀」 寫成，將篆文字形中的「子」寫成。在古代，父母對未成年子女在口頭上的稱呼叫作「名」* ，有如今日之「小名」與「暱稱」，用於日常非正式社交場合，為賤稱；子女成年後為其設計的書面稱呼叫「字」， 有如今日之「大名」與「戶籍名」，用於各種檔案和正式社交場合，為尊稱；「名」與「字」是同一物件的兩個稱呼，「字」是對「名」的解釋或補充；今人所說的「名字」，相當於古人所說「字」。
5樓：匿名使用者
坐的解釋
zuò①《動》坐。古人席地而坐，兩膝著地，臂部靠在腳後跟上。《廉頗藺相如列傳》：「秦王坐章臺見相如。」
②《動》坐（在座位上）。《**》：「**人坐屏障，一桌一椅一扇一撫尺而已。」
③《名》座位。《鴻門宴》：「項王則受璧，置之坐上。」這個意義後來寫作「座」。
④《動》犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：「王曰：『何坐？』曰：『坐盜。』」
⑤《動》牽連治罪。《蘇武傳》：「副罪，當相坐。」
⑥《動》訴訟時在法官面前對質。《左傳•昭公二十三年》：「晉人使邾大夫坐。」
⑦《動》駐守。《左傳•桓公二十三年》：「楚人坐其北門。」
⑧《動》坐待；坐等。《馮婉貞》：「與其坐而待亡，孰若起而拯之。」
⑨《介》因為；由於。《山行》：「停車坐愛楓林晚。」
⑩《副》空；徒然。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》：「坐觀垂釣者，徒有羨魚情。」
⑾《副》恰好。林逋《易從師山亭》：「西村渡口人煙晚，坐見漁舟兩兩歸。」
⑿《副》即將。柳宗元《早梅》：「寒英坐銷落，何用慰遠客。」
【坐大】自然強大。
【坐法】犯法而處罰。
【坐化】佛教用語，指和尚盤膝端坐而死。
【坐食】不勞而食。
6樓：迪蒙智慧交通
「且」字,在中國古代代表男性***.漢字是一種象形文字,在金文中,「且」就是男根形狀.這個特殊意思可能不少現代人都不清楚,而代表男性***的字大家熟知的可能是「龜」和「鳥（diǎo）」兩個字.
這兩個字也是象形字,但與「且」相比,他們都不是正宗的男性***代表,「且」字才是中國古代代表男性***鼻祖.考證「且」是男性***鼻祖的根源,有兩位比較出名現代學者,一位是已故大文人、前全國文聯主席郭沬若.另一位是現在仍活躍於臺灣文壇、**的作家李敖.
2023年,李敖在臺灣寫了《且且且且且》一文,從中國古人的性崇拜,考證到儒家文化中的「牌位」,比較清楚地說清了「且」代表男根的來龍去脈.李敖把「且」是男根說得特有意思.他借用清代文人阮元《揅（yán）經室一集》中的「釋且」說事,談到了鼻祖中的「祖」字.
過去「祖」就是「且」,並沒有「示」字旁,有***的才是祖宗.阮元所謂的「古文『祖』皆『且』字」,就是這個意思.到了小篆出現之後,才有人開始在『且』字旁邊加上『示』字旁,成為現在的「祖」字形狀,「祖」被理解為***,當然也是因為「且」.
7樓：匿名使用者
「字」只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
8樓：吹雪_西門
有以下這些意思：
為 ⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？
②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。
⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒於水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。
⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？
⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。
②即書詩四句，並自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐慄，為兒恆狀。
⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢昇，又為活板。
⑧公輸盤為我為雲梯。⑨故為之說。⑩然得而腊之以為餌。
(11)陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》?
(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。
(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。
(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。
(23)為民誣太守者視此！(24)願為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
⑶作為，當作。例：①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。
②何以為計？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。
⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。
⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然後以六合為家， 函為宮。
⑷是。例：①此不為遠者小而近者大乎？
②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴膚覺之助，而後見為體。④中峨冠而多髯者為東城。
⑤五代時始印五經，已後典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。⑦此為何若人？
⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財，不為徵利。
(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。
(14)乃知太白「開風言風語入天鏡」之句為妙。
⑸以為，認為。例：①孰為汝多知乎！②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！
⑹被。例：①週年處少時，凶強俠氣，為鄉里所患。
②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。
⑤恐為操所先。⑥行將為人所並，豈足託乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。
⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。
(11)當是為谷中大水衝激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。
(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。
(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。
⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。
⑻指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.?
⑼有。例：①獨其為文猶可識曰「花山」。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。
⑽將來，將。例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。
(11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。④為國以禮，其言不讓，是故晒之。
(12)裝作。例：為除不潔者，引入。
(13)為了。例：①願為市鞍馬，從此替爺徵。②凡君之所畢世而經營者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。
(14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
②公輸盤為我為雲梯。③於是為長安君約車百乘。④為天下理財，不為徵利。
⑤於是秦王不懌，為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結於東，以共濟世業。
⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之！
(11)我固為子孫創業也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。
(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。
匹夫之有重於社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。
(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。
(15)對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。
(16)因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。
(17)則「於」，在，當。例：為其來也，臣請縛一人過而行。
「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這裡指人口買賣）
「為人」做人處世的態度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。
沐和在古代是什麼意思古代麻是什麼意思
沐字是洗頭的意思。古人用詞是極其精簡精確的。東漢許慎 說文解字 上說 沐，濯發也。也就是說，許慎認為 沐 字是洗頭的意思。沐德為天，沐地為生，沐和為道，沐道為人，沐人為心，沐心為性，沐性為水，上善若水，道法自然。沐是一個漢字，讀作m 指洗頭髮 潤澤或受潤澤 古代 休假 整治 米汁 姓。語出 詩 小雅...
古代的露是什麼意思,林在古代是什麼意思
du古代露的意思 1,露 l zhi 2,露 l u 露 l 1,靠近地面的水蒸dao氣,夜間遇冷凝結版成的權小水球 水。白 寒 朝 zh o 甘 2,在室外,無遮蓋 天。宿。營。3,加入藥料或果子汁製成的飲料或藥劑 酒。枇杷 4,滋潤 覆 萬民。5,表現,顯現 布 a.通告 b.古代指未加封緘的文...
楊在古代的複姓是什麼，楊在古代是什麼意思
張沒有複姓，張姓之源，可追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系後裔。黃帝第五子青陽，生子曰揮。這位叫揮的黃帝之後，正是張姓的始祖。所以說張姓是黃帝的直系後裔，並不為過。這位名揮的黃帝后裔，非常聰明，他 到天上的弧星，便仿其形狀做了弓矢。原來，天上有星名 天弓 簡稱 弧 屬井宿，共九星，在...