1樓：匿名使用者
王國維在他bai
的《人間詞du話》中說到zhi治學經驗，他說：「dao
王國維《人間詞話》中是三個境界是什麼意思
2樓：喵喵喵
第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。即開始學習鑽研的階段。
這句詞出北宋晏殊的《蝶戀花》。白話文原意是說：「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？
王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。
第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。即努力鑽研耗盡心血的階段。
引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞。原詞白話文原意是：我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情願一身憔悴。
表現作者對愛的艱辛和愛的無悔，此句道盡情人間的相思之苦，情有所鍾，雖形容憔悴、衣帶漸寬，亦無怨無悔。
王國維以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也不後悔。
引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。白話文原意是：我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，她卻在，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。
意喻做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明。
擴充套件資料
王國維國學根基深厚，胡適曾在自己的日記裡這樣寫：「現今中國的學術界真凋敝零落極了。舊式學者只剩王國維、羅振玉、葉德輝、章炳麟四人；其次則半新半舊的過渡學者，也只有梁啟超和我們幾個人。
內中章炳麟是在學術上已半僵了。
羅與葉沒有條理系統，只有王國維最有希望。」魯迅也曾在《不懂的音譯》一文中說：「中國有一部《流沙墜簡》，印了將有十年了。要談國學，那才可以算一種研究國學的書。
開首有一篇長序，是王國維先生做的，要談國學，他才可以算一個研究國學的人物。」從胡適、魯迅的言詞中我們是不難感受到王國維在當時實際上已享有「國學大師」的口碑。
王國維的國學研究範圍極其寬廣，僅從其在清華國學研究院所授課程即可見一斑：經學、小學、上古史、金石學、中國文學。而且其研究之造詣在當時也實可謂世無匹敵、國無雙士，北京大學曾數度想聘他作教授，也欲任他為國學門研究室主任，均遭到了他的拒絕。
而只是在盛情難卻之下才接受了北京大學研究所國學門通訊導師之任。於此亦可見其當時眾賢難及之學術地位和影響力。
3樓：種花家的小米兔
第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」。
這句詞出北宋晏殊的《蝶戀花》。白話文原意是說：「我」上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？
此句描繪一種孤獨寂寞之感，然登樓遠眺，一條道路伸向遙遠的天際，似含無盡之希望。意喻治學之始，必須耐得住寂寞，**遠矚，不斷求索。在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。
第二境界：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞。
原詞白話文原意是：我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情願一身憔悴。表現作者對愛的艱辛和愛的無悔，此句道盡情人間的相思之苦，情有所鍾，雖形容憔悴、衣帶漸寬，亦無怨無悔。
意喻治學之過程，須堅忍不拔，執著隱忍。不忘初心，方得始終。王國維以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也不後悔。
此句本來是說與伊人相會之歡悅心境，於燈火明滅閃爍之處，終於見到意中之人，自是大喜過望。意喻經過艱辛探索，終有所悟，猶如醍醐灌頂，豁然開朗。意喻做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明。
第一種境界就是一個確定目標的過程，在生活中，我們有過彷徨，有過迷茫，於是在這樣的社會背景下，在不安現狀的躁動下，我們毅然決定樹立信心，確定目標，將以實現。那麼此時，我們就應該要登高遠望，尋求一個巨集偉之志，以尋求大之發展。
第二種境界就是為目標追逐的過程；這個過程是艱辛的，是痛苦的，所以欲成大事，你就必須有衣帶漸寬終不悔的決心，哪怕為伊消得人憔悴也在所不惜。
王國維《人間詞話》中的「人生三大境界」是什麼？
4樓：星語心願藝教
王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維在文學創作和文學理論上有顯著成就，最著名的是《人間詞》與《人間詞話》，而境界也正是《人間詞話》所著力強調的。
5樓：北島無夢丷
王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：「上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。」王國維比較科學地分析了「景」與「情」的關係和產生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了「造境」與「寫境」，「理想」與「寫實」的問題。
《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。
6樓：匿名使用者
王國維在《人間詞話》說：
王國維在《人間詞話》中提出的人生三境界，該如何理解？
7樓：木大呼
這三種境界是循序漸進的，適用於讀書，亦適用於人生。
第一種境界，孤獨中透露著新生。不知大家在生活中是否有種這樣的感受：人是群居性動物，我們曾經一直試圖努力融入別人的圈子，一旦離開群體，就感覺無所適從。
或者說，我們已經忘記了人生本來的意義和目標。
如果真是如此，那就讓我們淨化內心吧。尋找一片安靜的地方，用心靈眺望遠方，想想自己的追求：只要內心堅定、心無旁騖，一個人的旅行未必屬於孤獨或者被孤立，而是天空晴朗，前途光明。
第二中境界。孜孜不倦的努力，在掙扎中奮鬥。有了理想，就有了動力。
夢想是我們的愛人，願意赴湯蹈火的對他開展熱烈的追求。哪怕汗水浸透我們的衣衫，哪怕如何艱難，我們只需努力就是。而我們也相信，付出必定有回報。
第三種境界，是讀萬卷書、行萬里路之後的寧靜。如果迷茫，那是因為我們涉世不深。所以，我們活著的目的是什麼，是尋找存在的合理性。
當我們歷經千山萬水，終於恍然大悟之後，我們再回頭看人生：一切都屬於風輕雲淡。那些問題，可以迎刃而解。那些經驗，可以信手拈來。此刻，我們屬於真正的強者。
8樓：和藹的小銘
王國維在提出的一種人生境界就是要看得非常的豁達，我們的心胸要非常的寬闊。
9樓：那時到永遠
第一境界是指自己孤獨坐在高樓上，尋找意中人，第二境界是寫自己因為思念過度人都瘦了，第三個境界是指回首一看，原來意中人就在自己身邊。
10樓：匿名使用者
王國維在《人間詞括》裡面提出的三種人生境界總的意思是說，不要被外界的事物所幹擾，面對挫折一定要勇於面對，只有經歷磨練才能走向成功之路。
11樓：圈圈不見啦
一境界是能獨自一人享受孤獨的好，二境界是即使沒有意中人陪伴，思念也是一種美，三境界是無論在什麼情況下，都不要被外界干擾，勇敢地做自己。
12樓：笑飲孤鴻
我認為他的昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望斷天涯路。這個境界非常好，我是非常喜歡的。
13樓：任我行
我覺得是指人的三種不同情況吧，自己高處不勝寒，自己感情受挫，最後失而復得？我是這麼理解的...
14樓：酒足飯飽睡懶覺
我個人覺得是人生總要經歷起起伏伏，從最開始的愛而不得，到中間為了所喜愛的人和事物而憂愁，經歷很多事情後，最後一切都會豁然開朗起來。
15樓：木瑾瀚
就是不能別其他事物影響自己，不能害怕挫折，走向成功一定會經歷磨難，不能畏懼。
16樓：愛竹子的熊貓
對於這個事情瞭解的還真的不多，但是照我看來那就是自己的主觀臆斷才會這樣的。
王國維人間詞話中的人生三大境界是什麼
17樓：星語心願藝教
王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維在文學創作和文學理論上有顯著成就，最著名的是《人間詞》與《人間詞話》，而境界也正是《人間詞話》所著力強調的。
18樓：沒得感情
是心境沉著，淡泊名利，非常淡定。
19樓：懶人後生
看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水
王國維《人間詞話》中的人生三大境界是什麼？
20樓：星語心願藝教
王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維在文學創作和文學理論上有顯著成就，最著名的是《人間詞》與《人間詞話》，而境界也正是《人間詞話》所著力強調的。
21樓：匿名使用者
第一境界是「立」、第二境界是「守」、第三境界是「得」。第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第
二、第三境界。
王國維，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
在《人間詞話》中，王國維據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：「上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。」王國維比較科學地分了「景」與「情」的關係和產生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了「造境」與「寫境」，「理想」與「寫實」的問題。
第一境界是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，表示在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下**遠矚，清晰地看到遠方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。
他能看到形勢發展的主要方向，能抓住鬥爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。
第二境界是「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，概括了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度。描述瞭如何為此下決心而努力奮鬥。儘管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。
在這個世界上幹什麼都沒有平坦大道，要敢於創新，也要善於等待。這是執著地追求奮鬥。
22樓：續甫年恨桃
人生三大境界是王國維提出的一個說法，他在自己的著作《人間詞話》中說：
王國維人間詞話中是境界是什麼意思
第一境界 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。即開始學習鑽研的階段。這句詞出北宋晏殊的 蝶戀花 白話文原意是說 我 上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。第二境界 衣...
王國維的人間詞話主要講什麼王國維的人間詞話表達的是什麼
主要內容 王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態，在中國文學批評史上第一次提出了 造境 與 寫境 理想 與 寫實 的問題。王國維，1877年12月3日出生。世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉試不中，遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上海 時務報 館充書記校對。人間...
如何理解王國維詞以境界為最上王國維在《人間詞話》中說過人生有三種境界，如何理解這三種境界及其等級關係？
一 bai 詞以境界為最上。有境界則自成du高格，自有名zhi句。五代 dao 北宋之詞所以獨絕者在此。內 二 有造境，有容寫境，此 理想 與 寫實 二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。三 有有我之境，有無我之境。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。可...