1樓：一知齋
如果你喜歡哲學，那還是先老老實實從《西方哲學史》開始學習為好。最好還是先聽課，不然入門比較費勁。
從書名上望文生義，我覺得這種書至多也不過是個二流的東西。
2樓：匿名使用者
如果你喜歡哲學，或從「西方哲學史」說實話，開始學習以及。最好的一次講座，或進入更劇烈。
標題望文生義，我覺得這本書，不過是一個二流的東西。
3樓：匿名使用者
哲學是一門深奧的藝術，加油
談談一線中小學為什麼要學習教育哲學、如何學習教育哲學? 5
4樓：資深財務審計師
教師個人教育哲學作為關懷教師成長的學說,是教師獲得良好心態、提升教師生命質量、促進教師發展的內在驅動力,它能夠幫助教師重新認識自我,為教師個人確立安身立命之本;同時也可以促進教師樹立正確的教育觀念,提升不斷創新的潛質,從而使教師找尋到教育的真諦,獲得「教」之幸福。美國教育哲學家索爾蒂斯曾說,就像每個人都應該有個人的生活哲學一樣,教師也應有個人的教育哲學,它能夠使教師清晰什麼是正確的、好的、值得做的。中小學教師在基礎教育階段發揮著重要的作用,他們肩負著助力基礎教育變革與發展的重要責任,以及育化生命、為新生代奠定人
研究物候學有什麼意義？（不要太囉嗦)
5樓：曉秋槓槓
個人總結分析的，僅供參考：
1、掌握動植物的生長、成長規律，促進動植物的保護。
2、通過了解動植物的變化，掌握其生存環境變化情況。
3、通過了解動植物生長變化，掌握與氣候變化的關係。
4、通過研究物候學，指導搞好農業、林業和生態建設。
6樓：匿名使用者
可以讓生物發展的更好
為什麼哲學學科都是學的先輩的東西
7樓：枕邊吹風會
擺著前輩的足跡，能發展起來自己的理論，也算是哲學家。
它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
8樓：匿名使用者
你說的話 有內涵 有知識 能解決問題也能算是哲學
9樓：匿名使用者
因為哲學本身源於實踐與生活，是一定時代經濟政治在精神上的反映，是對一定時代實踐成果和經驗的總結與概括。
當然，也會有鮮活的，如新時代中國特色社會主義思想，至少是當代的。當然也是先輩的。
請簡述魯納的結構教學理論的主要觀點
教育哲學，開卷，求答案
10樓：夢幻對戒
名詞解釋：
分析教育哲學：、 分析教育哲學：在教育哲學研究中運用分析哲學的方法，對教育理論和實踐中的一些「概念」、「命題」、「口號」和「假設」進行分析，澄清它們的各種用法，從而使教育實踐免於思想混亂的毒害。
英國教育哲學研究在20世紀40年代至70年代末，主要屬於分析教育哲學的範疇。
白板說:人的心靈如同一塊白板，上面原本沒有任何標記，後來，通過經驗在上面印上了印痕，形成了觀念和知識。
主體與客體:用以說明人的實踐活動和認識活動的一對哲學範疇。主體是實踐活動和認識活動的承擔者；客體是主體實踐活動和認識活動指向的物件。
全納教育:「全納教育是一種新的教育理念和教育過程，它容納所有學生，反對歧視排斥，促進積板參與、注重集體合作，滿足不同需求。」
小寫哲學p221
社會教育權:p266
忠恕:中國儒家倫理範疇 ，處理人與人之間關係的原則 。「忠」，盡力為人謀，中人之心，故為忠；「恕」，推己及人，如人之心，故為恕。
最早將忠恕聯絡起來的是中國春秋時代的曾子。他在解釋孔子「吾道一以貫之」時說：「夫子之道，忠恕而已矣。
」「忠恕」，是以待自己的態度對待人。孔門的**以忠恕作為貫通孔子學說的核心內容，是「仁」的具體運用。忠恕成為儒家處理人際關係的基本原則之一。
學術自由p221
教育的民主化p266
10、價值理性:價值理性（valuerationa1）也稱實質理性（substantivera—tionality），即「通過有意識地對一個特定的行為—倫理的、美學的、宗教的或作任何其他闡釋的——無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就」。也就是說，人們只賦予選定的行為以「絕對價值」，而不管它們是為了倫理的、美學的、宗教的，或者出於責任感、榮譽和忠誠等方面的目的。
因此，所謂的「價值理性」，是行為人注重行為本身所能代表的價值，即是否實現社會的公平、正義、忠誠、榮譽等，甚至不計較手段和後果，而不是看重所選擇行為的結果。它所關注的是從某些具有實質的、特定的價值理念的角度來看行為的合理性。社會主義的價值追求是價值理性最突出的代表。
簡答題：
休謨說：感覺之外一切不可知。如何理解？
2、簡述經驗主義與理性主義的知識概念的區別。
3、如何理解「客觀真理是絕對真理與相對真理的辯證統一」？
答：。（1）絕對真理和相對真理相互依存、相互包含。任何真理都是在一定的條件、程度、範圍內對客觀事物的正確反映，因而具有相對性；但它又是對客觀事物的正確反映，在它的限度內不可能被推翻，因而具有絕對性。
絕對寓於相對之中，絕對真理通過相對真理表現出來；相對真理包含著絕對真理的成份，無數相對真理的總和構成絕對真理。（2）相對真理向絕對真理辯證轉化。真理是一個過程，永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，任何客觀真理都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。
形而上學真理觀割裂真理的絕對性與相對性的辯證關係；絕對主義片面誇大真理的絕對性而否認相對性，從而否認真理的發展。教條主義就是絕對主義的一種表現形式。相對主義片面誇大真理的相對性而否認絕對性，從而否認客觀真理的存在。
實用主義就是相對主義的一個典型代表。
試分析存在先於本質:
一、關於「存在」 薩特把存在區分為兩種:「自在的存在」和「自為的存在」。「自在的存在」是人之外的世界,「自為的存在」就是人。
他說「自在的存在是沒有原因,沒有目的,純屬偶然性和荒謬的,它是一片混沌的巨大虛無。」而「自為的存在」才是真實的,是人的存在使外部世界獲得意義。「世界就是人,人的深處就是世界」。
存在主義強調人的存在有兩個根本特徵:主觀性和個別性。主觀性就是指人是自己主觀意志創造產物。
人們想讓自己成為什麼樣的人就成為什麼樣的人,不是神造的,也不是什麼其他東西決定的,而是人的主觀意志決定的。薩特說:「人不外是自己造成的東西,這就是存在主義的第一原理。
這個原理,也就是所謂主觀性。」 個別性,有兩層含義:一是指個人存在的特殊性,二是指具體性。
薩特指出,每個人都是與眾不同的,我就是我自己,我要過我自己的生活。同時他還說:「他人就是地獄。
」突出的表達了存在主義個別性的思想。具體性就是說,一個人是什麼樣的人,是由這個人一個一個具體的存在活動構成的。薩特說,人就是人自己的生活,人自己的表現,人表現什麼他就是什麼。
在人的生活、表現背後並沒有一個什麼共同的,一般的本質。人的一個一個具體的生存活動、具體表現,就是人的本質。人的本質是個別的、具體的,不是一般的,抽象的。
二、關於「存在先與本質」 「存在先於本質」是薩特存在主義哲學的基本命題,並認為是「存在主義的第一原理」。所謂「存在先於本質」是說一個人出生僅僅是個存在,這個存在什麼內容也沒有,沒有好壞之分,還不是一個具體的什麼人,究竟要成為什麼樣的人,是後來逐漸形成的,故存在先於本質。 薩特從三個方面論證了「存在先與本質」:
其一,上帝是不存在的。中世紀唯實論認為人有普遍的本質,這種本質是上帝賦予的,上帝按照自己的概念創造了人,所以人的本質先於人的存在。現在上帝被推翻了,先天的本質就不應存在。
其二,18世紀無神論所講的普遍的人性是有神論的殘餘,它也是不存在的。薩特反對這種普遍的人性論,認為普遍的人性是不存在的,人的存在都是個別的,不能用普遍的人性來規定個別性的存在。 其三,人以自己的行動創造自己的本質。
人不同於動物,具體的物是先有本質而後有存在的。薩特認為人不是由什麼來規定自己的本質的,而是由自己的行動來創造自己的未來,決定自己的本質,決定自己是一個愛國的勇士還是一個**的懦夫,等等。他聲稱只有強調了「存在先與本質」才能把人真正同物區分開,才是真正的人道主義。
5、簡述墨子「兼愛思想」的基本觀點。
答：①墨子主張「交相利」 ，以利益交換為基礎 ②墨子強調無差別的、平等的愛 墨家的"兼愛"思想，它要求人們平等互愛，也互相援助，突出了互利互助的精神；如鑑借墨家的"尚賢"思想，這"賢"主要是指有道德、有學識的人才，這一道德價值取向，對於激勵人們加強自我修身、力爭成為賢者有積極作用；如鑑借墨家的"節儉"思想，墨家的這一"節儉"思想於今而言，依然具有針對性，更值得我們提倡.墨子的基本思想是「兼愛」。
所謂「兼愛」,即是說人與人應該平等相愛,不能有人、己、親、疏的區別。墨子認為,當時...從這個意義上來說,《非攻》是《兼愛》思想的反證和延伸,是《兼愛》的姊妹篇。
如何理解教學的雙邊性。是一種師生的雙邊互動，其價值是在於克服學習態度上、認知方式上和行為習慣上的障礙，激發激勵維持和更新他們的學習行為，從而更有限的實現教學意向
教學活動是一種師生雙邊的互動，其價值在於幫助學生克服學習態度上、認知方式上和行為習慣上的障礙，激發、激勵、維持和更新他們的學習行為，從而更有效的實現教學的意向。
7、簡述黑格爾精神哲學的物件及其內容。從根本來講黑格爾的精神哲學是關於「人的」學科，精神哲學不僅僅考察返回自身的人類的主觀精神，而是將人所形成的客觀實體精神整個也作為考察的物件
8、簡述教育的內在價值與外在價值。
答：內在價值與外在價值關於價值的內涵,我國哲學界有關係說、實體說、屬性或功能說、主體需要說、意義說、觀念說等.[1]實際研究中,諸多學者在價值的分類上主要以"人"為中心區分、理解內在與外在價值,認為內在價值即事物對人的價值,外在價值即事物對社會的價值.
筆者不贊成這種觀點,因為這不利於充分揭示內在與外在價值的內涵.對事物內外價值的理解應以事物自身在實際關係中是否處於主動或被動而定,應以其自身作為參照點來區分內外價值.內在價值是指事物作為主體對自身所具有的價值,它是事物具有的對自身生存與發展的作用和意義,是事物自我儲存、自我更新能力的具體體現,把內在價值視為事物對人的價值是對內在價值內涵的誤解;外在價值是一種事物作為客體對他事物的影響與作用,是事物對人和社會的意義,把外在價值理解為社會價值,縮小了外在價值的內涵.
論述題：
論述在思維與存在統一問題上，黑格爾與費爾巴哈的區別，並闡述你自己的理解。
2、「我們已經知道，知識、德行與虔信的種子是天生在我們身上的，但是實際的知識、德行與虔信卻沒有這樣給我們。這是應該從祈禱、從教育、從行動中取得的。……實際上，只有受過恰當教育之後，人才能成為一個人。
」」 （1）為什麼說人只有接受恰當的教育才成為人？ （2）什麼是恰當的教育？ （3）人接受教育就是為了自己教育自己對不對?
（4）人應該接受怎樣的教育才能成為人?
3、社會上有許多不平等，例如財富、機會、權力、社會地位、聰明才智等的分配顯然不是人人一樣多，這些不平等有的是人為的，有的是天然的。如果這樣的不平等並非以暴力或欺騙的方式造成的，這樣的社會不平等是道德上應該解決的問題嗎？請說明理由p305
各位大神我想諮詢一下thinkphp的問題我現在有
親,你可以bai寫個js,當開啟下拉du時觸發,然zhi後用這個js 去發dao送一個ajax 請求,這個內ajax 請求的地址是一個容controller 中的方法,該方法去查詢出新聞分類資訊,然後將分類資訊通過 json 返回給剛剛的ajax 請求,然後在這個ajax 請求中進行資料處理,將返回...
我要裝修，諮詢一下
您想啊，大的公司有保障，但是小的活是不怎麼接的，只做這個恐怕有點難度找小公司，和自己做沒什麼區別了 找個好點的師傅，可以的，我覺得主要還是您自己搞，因為以後的時間裡，恐怕有改動，或者新增，線路您需要清楚的，我是設計師，建議您做完之後要有具體的線路圖，對您以後有幫助 關於裝修誰做，您其他的活可以自己做...
想諮詢一下法律問題，我想諮詢一下法律上的問題
對於你的問題可以如此考慮 1 先明確你現在所住房屋權屬是誰的，即房產證上面寫專的是誰的名字屬，房齡多久。2 如果是你父親或母親的名字，那麼很簡單，除了你的父母和親兄弟姐妹，誰也分不走。如果你是爺爺 外公 或者奶奶 外婆 之類的，那麼就算你父母的兄弟姐妹現在分家了，當你的爺爺 外公 奶奶 外婆 去世的...