1樓：匿名使用者
「學校教育人才是為社會和國家作貢獻的」完全是對人的侮辱。
教育是為人的發展和成長存在的，教育的目的在於教育的過程，馬克思說：每個人自由發展是社會自由發展的前提。所謂國家，存在的意義，就是尊重人的自由意志,讓每個人得以全面和諧自由發展。
國家的存亡與每個人的幸福相比，根本不值得的一提。
教育和社會之間是相互促進，相互制約的（注意所謂社會和國家不是劃等號的）。社會通過經濟環境，文化背景，意識形態的鉗制（本不該存在的）價值取向等方面影響教育的環境、行為和受教育者的思想，教育通過文化的傳承，促進人民素質的提高，促進科技水平的發展，價值觀的培養等方面促進社會的進步。
至於教育和社會那個在前哪個在後，照馬克思的教育勞動起源說和經濟學理論，自然是社會在前，但想想教育的生物起源說，即教育後代是動物的本能，也不是沒有道理了呵，思考問題要儘量擺脫意識形態的鉗製造成的定勢的說。
2樓：獨讀客
教育和社會是一種辯證的、互相制約又互相促進的關係。教育是社會現象的一種，由社會性質決定，怎樣的社會就會有怎樣的教育，教育傳承一定的社會文化，為政治服務，傳授自然科學，促進社會進步。同樣社會發展也制約教育的發展，如教育手段、方法、思想等。
教育還受到社會上各種思潮的影響，故而才有學校教育，尤其思想教育有時軟弱無力的情況。
3樓：空中彩錦
學校教育人才是為社會和國家作貢獻的.
如何理解教育發展與社會發展的關係？
4樓：魚雁花月
社會的發展是教育發展的基礎,教育發展能促進社會發展,反之亦然.
急需 (談談你對教育和社會關係的認識和理解?) 15
5樓：匿名使用者
社會到教育，是因為有兩個原因：
（1）從教育的產生來看，社會需要教育——社會的發展必然要求後輩繼承前輩的經驗；統治階級需要教育宣傳他們的思想；
（2）從教育的內容來看，社會影響教育——社會的發展水平侷限教育的內容；社會制度影響教育的形式；統治階級影響教育的內容。
而教育對於社會來說，沒有直接的反作用——因為這一環節中有人的加入，所以這裡僅僅把教育當作培養人的過程——教育對於社會的任何反作用，都需要通過人來實現，所以，我覺得潘懋元先生的圖示是正確的，沒有必要在教育和社會這一環節中劃反作用的符號。
教育只有通過人，才能反作用於社會；同樣，人也只有通過社會才能反作用於教育——
人對於教育，在絕對真理角度——即人對於教育內容的正確性一無所知，把它當作絕對正確的——只有被動的接受，只有考慮到社會，通過社會的檢驗才能知道教育內容的正確與否，才能依照社會存在，改變教育的內容和形式，使兩者相相適應。
教育為社會服務，教育為經濟服務，教育為文化服務……」。這也就是說，教育的本身就存在著為社會服務的屬性，即沒有人，單純這一個過程已經「有」了上文論述的「不存在的教育對社會的反作用」——但，這又可以看作是教育滿足了社會的需要，但「滿足」是一個結果性質的動詞，這結果的實現，還需要人來作用，並且只有人才能作用……
也許，討論的兩種形式不在一個範疇，一個是邏輯學，一個是社會學。從邏輯學角度講，單純的教育即脫離人的教育過程本身，就具有了滿足社會需要的過程，因而需要有反作用的箭頭；而從社會學角度講，教育是人的行為，教育對於社會的反作用只有通過人，才能實現……
6樓：郭立友
教育與社會的關係：教育是為社會發展服務，社會給教育創造環境。教育的好壞直接影響社會發展，社會環境給教育同時也帶來負面影響。兩者相輔相成，矛盾中求統一。
7樓：匿名使用者
教育是根本，社會關係也就是具體表現在人際關係上！
教育的社會屬性有哪些？
主要社會關係填什麼什麼叫主要社會關係
主要社會關係主要填寫與本人關係密切或本人受其影響較大的親戚 朋友情況。一般情況是這樣 未婚的，填父母 兄弟姐妹 已婚的，填配偶 子女。社會關係涉及政治 經濟 文化和生活諸方面的各種複雜的關係，它包含親屬關係和人際關係。中文在描述人物的社會關係時常用 政治背景 來頭 來說明其複雜的社會關係。主要社會關...
如何理解「貨幣體現了人與人之間的社會關係」
貨幣是從商品中分離出來 固定地充當一般等價物 的商品。貨幣的回本質是一般等價物，體現人答與人之間的關係。認識貨幣本質應明確以下幾點 貨幣是一種商品，但又與其他商品不同，是一般等價物，是可以和其他一切商品相交換的商品。貨幣的本質是一般等價物，但和其他等價物又有不同，只有當金 銀固定充當一般等價物時，才...
人的社會性和社會關係的區別和聯絡是什麼
人的社會性，是指人作為集體活動中的個體 或作為社會中的一員而活動時，所表現出的有利於集體和社會發展的特性。人的社會性，是個體人不能脫離社會而孤立生存的根本屬性。人的社會關係，是指人在集體活動 或社會生活中，與其他個體 或者集體之間的作用和聯絡。人的社會性，決定了人的社會關係的必然性。人的社會關係，是...