1樓：全能女戰神
就是說不能得過且過，一天天混日子，得乾點實在事，有點目標和價值
2樓：手機使用者
活著是枯燥沒有意義但我們在活著的同時不僅僅是為了活下去——親人、朋友、夢想……那這樣的活著便是充實
3樓：匿名使用者
生命不在於長度，而是寬度
4樓：愛
活著嘛，就要去為理想而奮鬥，才對不起自己在這世上走一遭。
5樓：匿名使用者
對方的意思要創造一點社會價值；
或者活出自己的特色。
6樓：石頭縫
人生的意義是什麼？那就是尊嚴和責任。人如果只為了活著，那就和豬馬牛羊沒
內什麼區別。人活著，首先要
容有尊嚴的活著，就是不能超過所有人，也要在親朋好友面前高高在上。另外就是責任，一個人活著，不是為了你自己而活，你要盡到你當孩子，父親，丈夫的責任，讓父母妻子孩子生活的幸福是你人生的責任。
7樓：匿名使用者
可以慢慢品嚐人間的甜酸苦辣才覺得有些存在意義，沒有理想，抱負，那不等於空白嗎？
一個人活在世上如果老想著自己為自己活著那他活著就是沒有意義的這句話的意思？
8樓：匿名使用者
這句話的意思大概是人生在世，不能活得太自私，要有奉獻精神。否則人生就沒有意義。
9樓：墨微雨愛容止
如果一個人活在抄
世界上，如bai果老是想著自己為自己生活du的話，那他活著就zhi
是沒有意義的，dao這句話的意思是什麼？這句話的字面的意思就非常容易理解了呀，人生世界上不是為了自己而生活，得想一下他人，比如說自己的父母，或者是自己的後代。
10樓：我在路上看月亮
這句話的意思就是說你不能夠只為自己活著，還應該要為別人。
11樓：匿名使用者
為自己活很容易，這是人的自私表現，也是人的本性，但要想活的精彩或讓自專己得到屬昇華，做一個有用的人，那就要有奉獻精神，小了說，為自己父母和兄弟姐妹，大了說，回報社會，奉獻精神是很偉大和無私的，值得人尊敬！
12樓：匿名使用者
人這一輩子不止是一個人的事，是一大堆人的事情。所以就算你覺得在為自己其實又何嘗不是為了你身邊的每一個人呢？
13樓：小木屋
意思說我們要多為別人著想。
餘華中說，人活著是為了本身活著而活著，這句話是什麼意思？怎麼理解呢？人活著究竟是為了什麼呢
14樓：飛天***
雪峰文集 雜文篇
活著的意義
渾沌草我先提出幾個問題，然後我們來**。
人不知道自己的前世，那麼，我們的現世與前世有什麼關係？前世的業為什麼要強加在現世的我們身上？**教教理說人類的先祖犯了罪，所以我們要承擔這個罪孽，這合情合理嗎？
為什麼我們要承擔先祖的罪孽？佛教的教義告訴我們生命是輪迴轉世的，我們的今生是由我們的前生導致的，問題是，我們不知道自己的前生，為何要承擔前生那個「我」的業？
我們活著時不知道來生的我，來生的我也不清楚今生的我，那麼，我們何苦要為那個來生的「我」修行修煉？「我的來生既然不認識我，我為什麼要為他（她）而活？」「把希望寄託於死後世界的人，今生的意義又何在呢？
」既然我們控制不了自己的出生和死亡，那麼，中間的這個過程有什麼意義？一切好像都是計劃好的，或者都是隨機事件，憑我們自己操控的部分有多少？面對許許多多的人生境遇，許多根本不是自己所願所想所求，我們無奈地活著，真相在**？
正如沁心草質疑的，「不論一個人如何地成功或失敗，生和死都不在他控制的範圍內。對於一個過程如果兩頭都已被外界確定，那麼這個過程本身的意義就會受到質疑。」
我們怎麼知道我們所做的一定是貢獻而不是其它什麼呢？
「萬能的上帝，為何非要在人死後才給你見到天堂？他為什麼不容許撒旦在天堂呆著，卻允許他在地球？難道他也有區別心？
如果地球由他交給了撒旦（很多**教是這樣認為的），這樣問題更大了，為何在撒旦統治的世界下，有人痛苦也有人快樂，難道撒旦這位天使長也會偏心？」
「一個萬能而慈悲的上帝為什麼要讓有的生命痛苦而有的生命快樂呢？」
「極樂世界如此美好為什麼不能人人都在那裡生活？難道極樂世界生命的快樂生活是建立在低層生命的痛苦之上嗎？」
「輪迴說告訴人們，你的痛苦遭遇是由於造了業而發生的，那麼我要問，究竟是誰設計了這種叫「業」的東西來折磨人？難道萬能慈悲的上帝設計不出一種不叫人受痛苦也能活的方式嗎？上帝，你又為什麼要懲罰人的過錯呢？
你明明知道我們的智慧有限，你所給的規章制度又如此不明瞭清晰，為什麼你還要站在生命的出口那裡審判我們呢？一個造下無數罪孽的人，難道他真的有很大的自由選擇嗎？如果你把他放在一個耶和華見證人家庭出生他還會走殺人放火的那條人生道路嗎？
」「我們真的只是活在上帝遊戲中的角色嗎？上帝設計遊戲時和你商量過了嗎？如果沒有，他又為什麼要懲罰那些失敗者呢？你真的認為這樣的人生觀有意義嗎？」
以上所有的問題都是折磨人的問題，這些問題不明瞭，人生就是迷茫的，求道也就失去了方向和目標。
其實，我已經在禪院文集和雪峰文集中回答了這些問題，現在我們再進一步深化。
如果我們不**一切事物的本性和它們執行的軌跡，我們會發現，一切的現象都是隨機事件，都是捉摸不定隨意變化的，佛學叫「無常」，但當我們去**物質運動的規律時，發現，宇宙中一切事物的發生發展變化消亡都是有規律的，任何一個單個的事物，都是有其執行軌道的，如果不再附加任何的外力，事物會永久地遵循其本來的軌道執行。
我在《天啟篇》之六十「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋」中有所解釋，早晨化生，中午就消亡的細菌永遠不知道還有夜晚，夏天誕生，當季死亡的蟬永遠不知曉還有春天和秋天，我們的無明和迷惘在於我們不知道，但不能因為我們自己不知而否定春天和秋天的存在。
鑑於《聖經》、佛經、《古蘭經》、《道德經》等經典沒有回答清楚以上這些問題，科學探索也沒有回答這些問題，賽斯、歐林、奧修、美赫巴巴、巴格萬、《與神對話》的尼爾、克里西提那等等大師們也沒有回答這些問題，人類史上的賢哲們也沒有回答這些問題，才誕生了生命禪院，生命禪院是個系統，不瞭解系統，僅僅站在某一個角度，那叫盲人摸象，「橫看成嶺側成峰，」永遠搞不清楚這一切到底是怎麼一回事，不明白人活著意義到底在**。
人之本身並不明白活著的意義，我們養一窩豬，我們知道養它們的意義，但豬們本身是不知道的，如果讓豬們知道了自己活著的意義，非愁苦熬煎死它們不可。
不讓我們知道自己的前世和來世是有深刻含義的，豬一生下來就告訴它，「你長肥後人就會宰殺你，吃你的肉，」它們還活個什麼勁？就讓它們活過程，不要讓它們活結果，這是對豬的慈悲和愛。
豬要知道自己活著的意義，必須具備養豬人的思維，人要知道自己活著的意義，必須具備養人者的思維。任何一個人，一旦清楚了活著的意義，就是仙了。
求道成仙，就是人活著的意義。除此之外，只管活著唄，**意義幹嗎？難道不明白活著的意義，就不活了嗎？
作為普通大眾，最好是糊里糊塗地活著，不要試圖弄明白人生的意義。一旦上不著天，下不著地，痛苦著哩。
要想明白活著的意義，首先要開啟靈覺，要開啟法眼佛眼，否則，就是在黑屋子裡看東西，什麼也看不見。
在《天國鑰匙——生命奧祕一》後面，有人跟帖說「生命的奧祕需要我們自己去探索。」這是個好主意，現在，請大家自己探索活著的意義。
2007-1-15
15樓：匿名使用者
大多數人都會追尋活著的意義，究竟是為什麼而活。其實沒有多少思考的意義。生下來，活下去。這就是活著本身。
人活著的意義是什麼？難道只是為了吃飯嗎？如果只是為了，那樣活著還有什麼意思？
16樓：張師傅奶茶
嘿..人活著更多時候不是為了自己，想想養育我們的父母，想想家裡的老婆，想想喊你爸爸媽媽的孩子，想想一起去野炊遊玩的朋友們，生活是美好的，珍惜我們短暫的生命，好好活下去
17樓：李亦城
活著為了活著，就那麼簡單。玄學沒研究的必要，至少我感覺一般人沒有必要
18樓：匿名使用者
佛說人活著是來還債的，其實不只是還債，更是要以後沒債還，所以要精進修行
19樓：匿名使用者
找點事做，雖然忙點累點，但生活會很充實。
活著的意義是什麼呢 這話可能被問了無數遍了 可是有最打動人的答案嗎
20樓：匿名使用者
活著的意義就是為了活著
21樓：秦淮物化神丶
活著的意義在於創造活著的意義。哥們高三黨，認為是這樣..
活著的意義是什麼?
22樓：匿名使用者
活著的意義應該在於更好地活著，在於不斷追求一種更好的生活、更高的生活境界。
那什麼是更好的活著呢？不同的人會有不同的理解，而有的人並不追求更好的活著。
哲學的一個任務，便是要思考，什麼才是更好的生活，怎麼樣去追求這種更好的生活。我覺得人生的意義問題，應該是哲學最本原的問題之一，用中國人的話說，就是「安身立命」的問題。
23樓：匿名使用者
活著我們為了自己
也為了我們的所愛，和愛我們的人
更為了我們面對社會的責任
我們先要為自己活好
並不危害社會
儘管**在某些時候又存在的意義
但那不會是我們
有一天我們這一代是要撐起社會的
我們不是要去落後的
24樓：麒公子
有人說活著是為了自己，為了使自己開心，使自己能夠坦然的去做自己想做的事情，而不拘泥於外物，也又有人說活著是為了他人得到幸福，他人能夠更好的活在這個社會中。
這個問題是見仁見智，以莊子為代表的，繼承其而風行於魏晉的「魏晉風骨」代表著前一種思想。他們大多縱情於物，處世風格也別具一格，在當時看來是瘋子，為世所不容。魏晉雖然不是我最佩服的朝代，但確實我最為仰慕的朝代。
看三國時候動不動就跳出一個禰衡，左慈之類，也沒看出什麼學問，就大放厥詞地把曹操罵一頓，曹操還愣拿他沒轍，推來推去，最後傳到第三波，好歹給人殺了，有人得意有人頓足，把封建大地主們的醜陋嘴臉暴露得乾淨，看著挺有意思。而魏晉的人物只有更加亂七八糟，沒來由的有一種親切感。中國文化史上，瘋子也就魏晉出得最多。
這當然少不了阮籍。對於人生，阮籍顯得更隨便，更適意，更達觀，更率真，也更瀟灑，更自由。他同樣冷眼看著世間，「明明生就了一個大活人卻像瘋子一樣活著，才叫真正的怪異」，對世間的批判也夠可以了。
但他不逃，對於素不相識的美麗女孩的夭折，他哭出了中國數千年來最高貴的哭聲。他這一哭，代表他對人生還留有的依戀。他臨澗長嘆：
「時無英雄，使豎子成名！」這句話嘆出了他的寂寞，也嘆出了他的懷才不遇，他到底還是有入世的想法。這把他和我拉得更近，對於人生，阮籍似乎採取的是一種「痛苦的擁抱著」的態度，雖然痛苦，但還有留戀，感情羈絆，居然人生還過得瀟灑，這份心境，已非令人佩服那麼簡單了。
不妨想想躲避世間，大隱隱於市，在大門前打鐵的嵇康，我看嵇康不會為了陌生女孩而哭，也不會寂寞的長嘆，而他也的確為了朋友的一封舉薦信而雷霆大怒，立刻宣佈絕交。而阮籍怎麼做呢，他在東平，十餘天的時間，把無數官僚生生比了下去。這十餘天時間的燦爛，在我看來，甚至勝過「廣陵散於今絕矣！
」。他甚至還求官去做，為的只是喝酒，這份隨便，這份瀟灑，恍恍非人間。
再說嵇康，第一次知道嵇康還是因為「笑傲江湖」，他撫琴而嘆，恍如神仙般高深莫測。瞭解了他的故事，這陌生的神的感覺卻還是去除不掉，也許是因為他太瘋癲，總讓我捉摸不透。他似乎一生都在為那幾條原則而活著，僵硬、固執、死板得有些殘忍，冷冰冰得彷彿範氏家族對天一閣的態度，嚴酷得像舊約中的耶和華。
然而天一閣也有顧炎武，耶和華也常常寬恕，嵇康卻一次沒有妥協的時候，他與山濤的絕交看得人目瞪口呆。的確，嵇康就是在為尋找幾個知己活著，但這條路太痛苦，太悲愴，淒厲的令人不解。是什麼鍛造了他這樣的個性，是什麼把他逼到了在刑場上彈「廣陵散」的地步，這個人好像一個謎，向神一樣嚴肅地迎著我們的朝拜。
第一種人如果活著我們尚且還知道姓名的話，一定是卓然於世的獨行者，可是這種獨行的孤獨不是我們一般人所能承受的，那麼再看第二種人。
人活著就是為了他人的幸福,當你來到這個世界上,當你為人的時侯,就註定了你的一生,必須在付出愛心的時侯,才能得到幸福,有得必有失,得失,是因果的關係,人的一生也是如此,種下什麼樣的種子,會得什麼樣的果食。當你能把心情放開,把你的愛心不斷的付出的時侯,你一定會得到幸福,得到回報。
不要為一時的不順心而失意,不要為一件事的不開心而看破紅塵,把你的心開啟來,看看外邊,人人需要愛的付出,愛的溫暖,大家都用愛維護著這個世界,你生命的意義一定更加精彩。
人來到世上,一生一次,生命可貴,代代相傳的人,在改造社會,也在改造著自己,建設著家園,也在完善著自己的心靈,為了養育下一代,為了這地球上代代人的幸福,你活著就付出自己應做的一份,大家動手,大家齊心付出了,這世界就會愈來愈好,你的生命也因為你的付出而活得更加精彩。
這就是普遍的人的思想，可是真能夠完全作到的又有幾個。不是我對人的道德水平有所懷疑，而是現實的經歷和我的個人判斷告訴我，人活著，完全為別人是不可能的。
那麼這樣看來，我們只是這兩種思想的混合體，，可能有人要罵了，你這不是屁話，說了半天就為了說明這個常識性問題。我所要表達的是人活著，不是一堆有機體，有時的確應該想下自己的意義，對自己的意義，對他人的意義。
餘華的《活著》中大少爺徐福貴嗜賭成性，妻子家珍屢勸無效，帶著女兒鳳霞回孃家。當夜福貴輸光全部家產，父親給他氣死。一年後，家珍帶著女兒及手抱的男嬰有慶回家，福貴痛改前非，走埠演皮影戲維生。
適逢國共內戰，福貴先被國民黨拉俘當兵，後被俘擄。好不容易獲釋回鄉，慶幸一家團圓。後來，福貴因家產輸光未被劃入地主成分，但生活讓他失去了兒女等親人，最後剩下的惟有活著……雖然我們沒有那麼悽慘的人生經歷，但希望我們剩下的不止是活著，而還有其他的。
這麼辛苦到底是為了什麼？僅僅是為了錢嗎
為了生活 這個世界太殘酷了 沒有錢就不能生活 所以辛苦都是為了生活 辛辛苦苦賺了錢雖然說是有為了活的原因,但並不是完全為了活,還為了你的心,讓身邊的人好過 我們每天這麼辛苦的工作到底是為了什麼？為了生活？為了充實自己？都有，有為了生活 也有為了自己孩子將來生活，能更好 有的人為了吃飯而活著，有的人為...
大自然被破壞殆盡，難到人類僅僅是為了生存嗎？拜託了各位謝謝
可以說是 也可以說不是 人可以位居於生物鏈的最頂層 最重要的一點就是 人 是這顆星球上最具有智慧的動物 但還有一點就是人的慾望 最初人類破壞自然 破壞環境 是因為人類要生存 需要用自然供給我們的一切來保護自己 但人類經過幾萬年的進化到達了食物鏈的頂端 為了生存這一說法就越來越不切合實際了 人要進步 ...
人活著那麼累到底是為了什麼
人活著為了去尋求未知的答案,去創造未知的答案.從新審視自己，可以嘗試把期望值降低，從生活中工作中能夠找到一些成就感，自然就不會那麼累了，就算累，你也覺得很值得。因為自己給了自己無數的壓力，而又沒有給自己安排好的減壓方式，長此以往，積少成多，越來越累 你想到這個層面上就說明你生活壓力大 苦逼錢少 當你...