在鄧小平「有利於」判斷標準中處於基礎地位的是,是否有利於

2021-04-21 03:55:59 字數 1527 閱讀 1093

1樓:田菜2011生龍活

a,生產力是綜合國力和人民生活水平提高的根本,只有生產力發展了,才能實現二者,所以發展才是硬道理

哲學和社會學是相近專業嗎?

2樓:匿名使用者

哲學和社會學,現在都是一級學科.但兩者歷史淵源很深.最早的是哲學,到近代才有社會學,社會學的創始人孔德就被人成為實證哲學家.

而馬克思在西方被認為是經濟學家和社會學家,而不是哲學接.哲學研究的是一般,社會學研究的是特殊,兩者是一般和特殊的關係.在方法上,哲學更重思辯,社會學更重實證.

至於說相近不相近,看在什麼意義上說,如果從人文學科看,可以這麼說;如果從學科分類上,不可以這麼說.

3樓:畚小孩子

社會學是從實證主義哲學中分化出來的,它與哲學是交集的。社會學分為經驗與實

證,馬克思就是經驗社會學。過去我們國家很可笑,把馬克思主義當成實證哲學,說什麼有飯吃就是真理。哲學是回答世界觀和方**的問題,與生活聯絡不大。

4樓:匿名使用者

哲學是社會學的子學科。是屬於的關係!社會學是一級學科,兒哲學是二級學科!

社會學的核心問題 30

5樓:老

關於社會學的核心問題是什麼,社會學界一直沒有一個共識,未來也很難形成共識。

之所以無法形成共識,是因為社會學自誕生之初,即流派眾多。社會學古典三大家分別代表了三個不同的社會學研究路徑。隨後社會學理論的發展從巨集觀到微觀均有涉及,且理論自身也有相互衝突的地方。

各理論基於自身的架構,軍隊其研究的問題有各自的界定,因而無法形成統一的核心問題。

比較籠統的一種說法是,社會學的核心問題是個人與社會。這一觀點認為不論是涂爾干開創的實證主義,還是韋伯開創的反實證主義,都認為個人是社會的存在物,應當避免把社會當作抽象的東西同個人對立起來。(馬克思的觀點)而不屬於此的如齊美爾的形式社會學及之後的交換論、互動論、常人方**等,研究的也是個人的互動。

這種說法勉強可以說得通,但其概括的過於寬泛,實質上依然無法框定社會學的核心問題。

關於社會學的書籍

6樓:老

曾經推薦過一些,現在修改補充一下

概論類的有《社會學

的邀請》和波普諾的《社會學》,或者吉登斯的《社會學》,看一本足夠了,為了入門

還有些很值得一讀的,也比上面基本有趣多的書,比如費孝通的《鄉土中國 生育制度 鄉土重建》,瑞澤爾《社會的麥當勞化》,鄭也夫的《城市社會學》,林耀華的《金翼》,閻雲翔的《禮物的流動》、《私人生活的變革》,科塞的《社會衝突的功能》等,這裡面有些人類學的書,人類學的書大多在講故事,很有意思,兩科不分家

7樓:匿名使用者

《社會學精要》《當代社會學》《社會學和社會研究》《社會學季刊》都很好的

社會學與政治關係大嗎

8樓:laolian世界

當然大了,息息相關。沒有社會活動,**有政治呀!

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