1樓：連動你心
對上層社會的愛情觀的嚮往，對理想生活的最求。充分表現了窮苦老百姓的流離生活。
牛郎織女傳說的傳承意義
2樓：vic白菜
「牛郎織
女」的傳說發源並形成於魯山，當地的牛郎織女文化保留了原汁原味的專面貌。最早的明嘉靖志及市縣鄉的屬地名志均有記載。魯山的魯峰山一峰獨秀，相傳為牛郎放牧之地，為魯山古八景之首，山下的牛郎洞是牛郎與織女相會之處，牛郎的後裔常在牛郎洞前跪拜、祭祖。
九女廟的乞子、七夕節的乞巧風俗、葡萄架下的偷聽習俗，魯山縣辛集鄉的七夕古廟會、山區的養蠶織絲、農民對牛的尊崇、牛郎故里孫義村禁演《天河記》與外村牛郎織女戲曲傳唱所形成的鮮明對比等等，無不彰顯出牛郎織女故事在魯山深厚的文化根基，魯山民眾千年來堅信這是一個真實存在的美好故事，「地上魯山坡，天上連銀河，牛女來相會，人間幸福多」，傳唱了千百年的關於牛郎織女的民歌民謠，更是保留了原汁原味的民俗文化，增添了對這一愛情故事的敬仰與緬懷。
2023年8月，中國民間文藝家協會組織專家組奔赴魯山縣辛集鄉，實地考察了孫氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎織女遺址，2023年2月18日，中國民協正式命名魯山縣為「中國牛郎織女文化之鄉」。
3樓：匿名使用者
天上一天，地下一年。牛郎織女要麼1天見一次，要麼365年見一次。???
牛郎織女傳說的各起源地的傳說
4樓：鬥愛
關於牛郎織女的天文星空區域對應地上地域分野，現存的文字記載見於漢代文獻，《漢書·地理志》:"粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也，今蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也"。《漢書·地理志》記載了牛郎織女星區對應嶺南地域分野。
關於牛郎織女的故事傳說，南北朝時代任昉的《述異記》裡有這麼一段:"大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。
""牛郎"，"織女"之名，現存文字的記載最早出現在《詩經·小雅·大東》:"維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。
睆彼牽牛，不以服箱。"，詩中牛郎被稱為牽牛，但當時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。
西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫"臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。"指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。 後"古詩十九首"進一步有描寫，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》。
5樓：九妹
在很久很久以前，有一個老實本分，心地善良的小夥子，人們都叫他牛郎。在他剛開始認識這個世界沒多久的時候，媽媽和爸爸相繼因為一些變故，不幸的天人永隔。
但是牛郎還有一個哥哥，所以，牛郎就跟著哥哥一起生活，日子呢，也還過得去，哥哥對自己這個親弟弟挺照顧的。慢慢的哥哥長大了，到了該談婚論嫁，娶妻生子的年紀了。於是，在媒人的撮合下跟一個姓馬的女子成了婚。
有一天，馬氏讓牛郎出去放牛，家裡本來有九頭牛，但是馬氏卻告訴牛郎，放到10頭牛的時候才能回家。牛郎趕著牛出了門，到了山裡，牛郎找了個綠草豐盛的地方，把牛兒們放到草地裡吃草，自己做在一棵大樹下悶悶不樂。
牛郎把自己的事情原原本本的告訴了這頭老牛，老牛聽完之後，讓牛郎趕著自己和另外那九頭牛回了牛郎的哥哥家。但是，嫂子馬氏還是處處為難牛郎，甚至想要加害牛郎，但是每次都被那頭被貶下凡間的老牛給設法搭救了。最後，馬氏終於忍無可忍，把牛郎趕出了家門，而牛郎走的時候就只帶著那頭老牛出了門。
後來的一天，天上的織女和仙女們一起到人間來遊玩，牛郎在老牛的認識下結識了織女，兩個人情投意合，互相對彼此產生了異常強烈的愛慕之意。於是，織女後來便不顧天庭教條的規矩，偷偷的下到凡間來和牛郎結為夫妻，兩個人生活在了一起。織女還把自己從天上帶到人間的天蠶分給大家，並教大家養蠶抽死，如何織出又亮麗又光滑的綢緞。
牛郎和織女兩個人在一起的這段時間，牛郎日出下田勞作，織女忙著養蠶抽絲做綢緞，日落牛郎回到家，織女便為牛郎做上豐盛的晚飯，兩個人生活的甜蜜而幸福。後來，兩個人有了孩子，一個男孩和一個女孩，一家四口更是令村裡的人羨慕，四口之家生活的美滿幸福。
但是，好景不長，織女偷偷下凡的事情被王母娘娘知道了，王母娘娘親自下凡強行把織女帶回了天上，兩個恩愛有加的夫妻就這樣被拆散了。
牛郎思念織女，想上到天庭去見織女，可是自己又沒有法力，這時候，那頭老牛告訴牛郎，在自己死後，牛郎可以用它的皮做一雙鞋，穿著這雙鞋牛郎就可以上到天上。後來，牛郎按照老牛的話在老牛死後，用它的皮做了一雙鞋，牛郎穿著這雙鞋拉著自己的兩個孩子一起到天上去找織女。
6樓：ztx丶丶
牛郎織女神話最早可以追溯到《詩·小雅·大東》：
維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
把星座作了初步的擬人化，但僅有譬喻，而無故事。
故事的輪廓出現在漢代末年《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》——
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖紆擢素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
這個故事已經和後世傳述的牛郎織女神話的終局大致吻合了。其中「終日不成章、涕泣零如雨」二語，仍是沿襲《詩·大東》「雖則七襄，不成報章」的意思而來，而所表現的織女的悲苦心情特為鮮明。
《太平御覽》卷三一引《日緯書》說：「嘗見道書雲，牽牛娶織女，取天帝錢二萬備禮，久而不還，被驅在營室是也。」
「營室」是星名，掌織作營造，借為罰作苦工之地。
在漢代初年的《淮南子》裡，就有了這樣的記敘：「鳥鵲填河成橋而渡織女。"
漢末應劭的《風俗通義》也說：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」（《歲華紀麗》卷三引）
宋羅願的《爾雅翼》卷十三本說：「涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓（牽牛）與織女會於漢東；役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。」
作為牛郎織女神話補充的鵲橋神話大體上也完成了。
在六朝樑殷芸的《**》中，牛郎織女神話則換了一種面容：
天河之東有織女；天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎；嫁後遂廢織絍。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。
近代民間流傳的牛郎織女神話，大都說牛郎是人間一個不幸的孤兒，依哥嫂過活，被不公平地分家出來，靠一條老牛自耕而食。有一天織女和諸仙女下凡遊戲，在銀河洗澡，老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。婚後男耕女織，生一兒一女，生活美滿幸福。
不料被天帝查明，派王母娘娘下凡押解織女迴天廷受審，恩愛夫妻便活活拆散。牛郎上天無路，悲憤萬分。垂死的老牛又叫牛郎在它死後剝下它的皮，披在身上，自能上天。
牛郎果然剝下牛皮披在身上，並用籮筐擔了一對兒女，上天去追尋妻子。看著快要追到了，王母娘娘忽然拔下頭上的金簪，憑空一劃，登時成為一條波瀾滾滾的天河。夫妻倆無法過河，只有隔河對泣。
終於感動天帝，允許他們在每年的七月七日，由烏鵲架橋，在天河相會。
也有一些傳說和故事，講的是牛郎織女婚後由於某些原因，感情不睦，時常爭吵，由織女拿金釵或由王母娘娘拿玉簪劃空為河，使兩入睽隔，不得常聚。
宋代龔明之《中吳紀聞》卷四"黃姑織女"條說：
崑山縣東三十六裡，地名黃姑。古老相傳雲：嘗有織女牽牛星，降於此地。織女以金篦劃河，河水湧溢，牽牛不得渡。今廟之西，有水名百沸河；鄉人異之，為之立祠。
一九八五年七月號《民間文學》上發表的兩篇牛郎織女故事：《織女變心》和《牛郎織女結冤仇》就是這種內容情節。
牛郎織女神話除了正面的若干記敘而外，還有一些側面的記敘：
桂陽成武丁有仙道，常在人間。忽謂其弟日：「七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮；吾向被召，不得停二與爾別矣。
」弟問曰：「織女何事渡河？兄當何還？
」答曰：「織女暫詣牽牛。吾後三年當還。
」明旦，失武丁所在。世人至今猶雲，七月七日織女嫁牽牛。（六朝樑吳均《續棄諧記》，文字有訛挩，從宋陳元靚《歲對廣記》卷二六引文補改）
舊說雲，天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。
十餘日中，猶觀星辰日月。自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦。
見一丈夫，牽女渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：「何由至此？
」此人具說來意，並問此是何處。答曰：「君還至蜀郡，訪嚴君平則知之。
」竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：「某年月日，有客星犯牽牛宿。
」計年月，正是此人到天河時也。（《博物志·雜說下》）
昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之。曰：「此天河也。」乃與一石而歸。問嚴君平，曰「此織女支機石也。」（《太平御覽》卷八引《集林》）
7樓：獺兔小迷妹
「民間文化、神話傳說的起源地通常具有多樣性，彼此都有其源流和特點」。牛郎織女傳說是人類非物質文化遺產，其傳說的起源地和主要的傳承地有：
山西和順縣。山西和順縣，2023年獲「中國牛郎織女文化之鄉」稱號，2023年列入國家第二批非物質保護名錄。
山東沂源縣。山東沂源縣，2023年獲「中國牛郎織女傳說之鄉」稱號，2023年列入國家第二批非物質保護名錄。
早在唐代，沂源縣燕崖鄉大賢山的沂河東側的山崖上修建了織女洞，到了明代萬曆年間在沂河對岸修建了牛郎廟，形成傳說與地貌相一致的文化。2023年8月6日首屆中國（沂源）牛郎織女七夕情侶節在沂源縣舉辦，2023年舉辦第3屆。
西安市長安區 長安區斗門街的「牛郎織女傳說」，已入選2023年5月16日公佈的《第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦專案名單（擴充套件專案）》名單。
牛郎織女故事發生的地點以及年代
8樓：胡裡西里
牛郎織女的故事版本起源於唐宋之後，有一個說法是發生在武漢東西湖，與其他「牛郎織女傳說」地並非競爭關係，而是互為異文。
流傳了幾千年的「牛郎織女」故事的起源地，一直在河南魯山、山西和順、山東沂源和湖北鄖西等地爭執不休。但在成君憶的《牛郎織女》中，列個故事的發源地卻是武漢東西湖。
成君憶因編撰《東西湖紀事》，到漢水邊一個叫鴉渡的地方採訪，意外發現武漢市東西湖區的碼頭潭和嫘祖廟等零星散落的文化遺存。
經反覆考證、思考，根據史書上的線索從而找到「牛郎織女」的文化起源和傳播路線，發現了這段令人驚奇的文化史，並確認該地就是「牛郎織女」故事的起源地。
牛郎織女的故事傳說有哪些，牛郎織女的故事簡介
有兩個 一是 相傳織女是天上王母的孫女，負責織錦，有一次私下凡間，遇到了e68a8462616964757a686964616f31333238653236牛郎，對他暗生情愫，織女為了牛郎放棄了神仙的身份，兩人經歷了千辛萬苦終於在一起了，而玉皇大帝也默許了他們倆個的感情。二是 相傳在很早以前，牛家莊...
詩中牛郎織女的生活與神話傳說中牛郎織女的生活有什麼不同
這就有很大的不同啦，書中的牛郎織女是說每年在農曆七月初七的夜晚，會在鵲橋上相會，但是事實上，沒有的，牛郎星和織女星的距離很遠，有幾萬光年的距離，他們根本不可能相會，他們美好的生活只是我們的一種寄託 詩中的牛郎織女是生活在封建壓迫以及小農經濟背景之下的，他們沒有任何可以偷懶的捷徑 比如法術什麼的 他們...
《牛郎織女》文言文的譯文牛郎織女古文翻譯
古文 天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會於漢東，役烏鵲為樑以渡，故毛皆脫去。譯文 天河的東邊住著織女，是天帝的女兒 年年在織布機上勞作，織出錦繡天衣，自己...