1樓：llx雄雄
傳統藝術
冀派內畫
衡水內畫也稱之為冀派內畫。冀派內畫的開山鼻祖為王習回三先生，所使答用的工具是金屬桿鉤小毛筆，顏料為中國畫顏料和油畫顏料以及丙烯顏料等。衡水內畫在繼承京派厚朴古雅的基礎上，糅進魯派細膩流暢的傳統畫法，又將國畫皴、擦、染、點、勾、 絲等技法引入內畫，後來又將油彩加入內畫技法，打破了傳統單一的水彩作畫的侷限，使內畫的圖、形、神達到爐火純青的地步，被稱為"中西合璧"的壯舉。
衡水內畫已被列入「國家級非物質文化遺產名錄」和「聯合國傑出手工勳章認證」。
武強年畫
武強年畫起源於元代以前，明代初期就形成了規模。清代乾隆、嘉慶年間進入全盛時期，同天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢、四川綿竹並稱為我國民間木版年畫五大生產基地，是我國民間藝術寶庫中的一份珍貴財產。武強年畫行銷大江南北，還大量銷往日本等國和臺灣地區，年銷售量可達億對開張。
民間藝術
古代民間藝術是什麼?
2樓：匿名使用者
《考工記》
約成書於公元前五世紀的春秋末期，後收入《周禮》的《冬官》。所記工藝分六類三十個工種，分別對木工、金工、皮革、染色、製陶和城市規劃等作了記述；其中涉及到當時的一些審美觀念。
《釋名》
［東漢］劉熙(劉熹)著。是一部考證名物的書。其中對採帛、首飾、衣服、宮室、用器、車船等名物作了解釋。
《四民月令》
［東漢］崔寔著。按照一年十二個月的次序，將一個家庭中的事務作了安排。其中所列風俗和紡織、染縫等「女紅」與民間美術有關。
《風俗通義》
［東漢］應劭著。以考釋議論名物、時俗為主。如神荼鬱壘與「畫虎於門」，以及「門戶用雞」等。
《初學記》
［唐］徐堅等編著。全書以類相從，分二十三部，三百十三子目。其中引書甚廣，有些是與民間美術有關的。
《梓人傳》
［唐］柳宗元。篇名，寫木工建築營造的總體設計。收入《柳先生集》第十七卷。
《營造法式》
宋代李誡從紹聖四年(1097)開始在元祐六年(1091)成書基礎上重新編纂而成，成書時間是元符三年(1100)，刊行時間是崇寧二年(11030，成為營建工程的通行法式。全書分看詳、目錄各一卷，總釋總例二卷，諸作制度十三卷，諸作功限十卷，諸作料例並等第三卷，諸作圖樣六卷，共三十六卷三百五十七篇三千五百五十五條，其中石作、磚作、小木作、彩畫作均附有說明圖樣。
《荊楚歲時記》
南朝梁代宗懍撰。《文獻通考》作四卷，今存一卷。是現今儲存最為完整的一部古代記錄楚地歲時節令、風物故事的書。
體例以時為序，自元旦至除夕，凡三十七條。在每個條目下，「 正文」簡述節令時俗，「按語」說明某一時俗的來龍去脈，引證頗豐。今本有《荊楚歲時記譯註》(譚麟譯註)，湖北人民出版社2023年2月出版。
《東京夢華錄》
［宋］孟元老著。為作者追憶北宋東京汴梁的繁盛景況而作。書中儲存了許多有關當時經濟、民欲和藝術的資料。
《都城紀勝》
［宋］灌圃耐得翁著。記述南宋行都杭州的風俗習慣，其中有不少民間藝術的資料。
《西湖老人繁勝錄》
［宋］西湖老人著。記述南宋杭州的都市生活和民俗、民藝。
《夢樑錄》
南宋吳自牧著。成書於南宋末年，敘述整個南宋時期的臨安(今浙江杭州)情況，而尤詳於淳 至鹹淳之間(1241—1274)，其中記錄了不少關於民俗和民藝的材料。2023年，古典文學出版社出版的《東京夢華錄》(外四種)合刊本中包括本書。
《武林舊事》
［宋］周密著。記述南宋杭州的人文風俗，其中有許多民間藝術的資料。
《燕几圖》
［宋］黃伯思著。寫可以相互搭配拚接成各種形式的幾桌，設計頗具巧思。
《事物紀原》
［宋］高承著。敘述事物的起源，紀事一千八百多條。其中有關於民俗和民藝的多條。
《輟耕錄》
［元］陶宗儀著。其中記載了許多元代關於繪畫、工藝的資料。
《天工開物》
［明］宋應星著。其中有紡織、染色、陶瓷、珠玉等，記述頗詳。
《西湖遊覽志餘》
［明］田汝成著。以記載西湖掌故軼事為主，其中有民藝事項。
《如夢錄》
［明］佚名著作。記明代開封的城池形勝、典章制度等，其中有關於風俗禮儀的資料。記載了許多元代關於繪畫、工藝的資料。
《鄉言解頤》
［清］李光庭著。對民間百工技藝、市肆風物等記述頗詳。書中正式使用了「年畫」一詞。
《杭俗遺風》
［清末］範祖述著。記述清代杭州一帶的風俗，其中有民藝活動。
《黃履莊小傳》
［清］戴榕著。為篇目，寫黃履莊製造「奇器」，有測驗器、諸鏡、諸畫、玩器、水器以及造器之器等。載《虞初新志》。
《中國藝術家徵略》
［清末］李放編著。徵引各家論說，以記歷代手工藝人為主。
《陶說》
清代朱琰撰，天津市古籍書店2023年影印出版。本書共分六卷：說今、說古、說明、說器上、說器中和說器下。
分別就饒州窯，陶冶圖說；原始、古窯考；饒州窯、造法；唐虞器、周器、漢器、魏器、晉器、南北朝器、隋器、唐器、宋器、元器和明器等方面作了論述。
《陽羨名陶錄》
清代吳騫撰。本書共分二卷，其中上卷有原始、選材、本藝和家溯；下卷有叢談、文翰。分別對宜興紫砂陶器的起源、選材、工藝和名家以及前人對宜興紫砂陶器的叢談和詩文作了詳細的論述，書前有作者自序。
收入黃賓虹、鄧實編《美術叢書》第一冊。
《窯器說》
清代程哲撰。本書共一卷，對歷代名窯所出之瓷器進行了論述。收入黃賓虹、鄧實編《美術叢書》第一冊。
《景德鎮陶錄》
清代藍浦著、鄭廷桂補輯。本書共分十卷：分別為卷一圖說：
卷二國朝御窯廠恭紀、鎮器原起；卷三陶務條目；卷四陶務方略；卷五景德鎮歷代窯考；卷六鎮仿古窯考；卷七古窯考、各郡縣窯考、外譯窯考；卷八陶說雜編上；卷九陶說雜編下；卷十陶錄餘論。收入黃賓虹、鄧實編《美術叢書》第二冊。
《南窯筆記》
清代闕名撰。本書共一卷，分別對柴窯、汝窯、觀窯、哥窯、定窯、龍泉窯、均窯、永樂窯、宣窯、成寵窯、正德窯、嘉萬窯、廠官窯以及釉爐、彩色、黃綠、金銀、法藍、官窯、不子、高嶺、合泥、釉、灰、配釉、坯胎、圓器、琢器、雕削、印器、鑲器、畫作、匣缽、窯、料等作了論述。收入黃賓虹、鄧實編《美術叢書》第三冊。
《古銅瓷器考》
清代樑同書撰。本書共分二卷，其中卷一有古銅色辨、土古水古傳世古之辨、辨色兼審式樣、鑑古先審款識、鑑古不專款識、三代古器、新銅器、偽古銅色、清祕藏論古銅器；卷二有古今諸窯、陶器青為貴、陶器畫彩盛於明、釉水、火候窯變、以舊補舊、制瓷器不裂法、古瓷合評、明窯合評、清祕藏論窯器等，並一一作了論述。收入黃賓虹、鄧實編《美術叢書》第一冊。
為什麼要進行民間藝術，民間工橄的整理
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民間藝術活動有哪些急，民間的藝術活動有哪些
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玫瑰花水是適合什麼面板的，玫瑰水的功效是什麼？
乾性 和油 bai性 都可du以，玫瑰有美白保溼的效果，zhi 所以不dao管是乾性還是油性都內 可以用.不過一般來說容乾性的用的比較多點，因為它沒有控油的效果 如果是敏感性的 空有用熏衣草或洋柑橘的花水，又保溼又防敏，如果是油性的 可以多用檀香和茶樹的 玫瑰花水，是在蒸餾玫瑰花精油時，餾出的水溶液...