1樓：匿名使用者
孔子：儒家 春秋 仁、克己復禮、有教無類
孟子：儒家 戰國 民貴君輕、仁政、性本善
老子：道家 春秋 清靜無為
墨子：墨家 戰國 非攻兼愛
韓非子：法家 戰國 法治（注意不是法制）
儒家：立,最初指的是司儀,後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系,儒家基本上堅持「親親」、「尊尊」的立法原則,維護「禮治」,提倡「德治」,重視「人治」.儒家思想對封建社會的影響很大,被封建統治者長期奉為正統思想.
儒家的「禮治」主義的根本含義為「異」,即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規範.只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮,才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會.國家的治亂,取決於等級秩序的穩定與否.
儒家的「禮」也是一種法的形式.它是以維護宗法等級製為核心,如違反了「禮」的規範,就要受到「刑」的懲罰.
儒家的「德治」主義就是主張以道德去感化教育人.儒家認為,無論人性善惡,都可以用道德去感化教育人.這種教化方式,是一種心理上的改造,使人心良善,知道恥辱而無奸邪之心.
這是最徹底、根本和積極的辦法,斷非法律制裁所能辦到.
儒家的「人治」主義,就是重視人的特殊化,重視人可能的道德發展,重視人的同情心,把人當作可以變化並可以有很複雜的選擇主動性和有倫理天性的「人」來管理統治的思想.從這一角度看,「德治」主義和「人治」主義有很大的聯絡.「德治」強調教化的程式,而「人治」則偏重德化者本身,是一種賢人政治.
由於儒家相信「人格」有絕大的感召力,所以在此基礎上便發展為「為政在人」、「有治人,無治法」等極端的「人治」主義.
墨家：他認為只要大家「兼相愛,交相利」,社會上就沒有強凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了.他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈逸樂,都進行了尖銳的揭露和批判.
在用人原則上,墨子主張任人唯賢,反對任人唯親,主張「官無常貴,而民無終賤」.他還主張從天子、諸侯國君到各級正長,都要「選擇天下之賢可者」來充當；而人民則要服從君上,做到一同天下之義.
道家：道家重視人性的自由與解放.解放 一方面是人的知識能力的解放,另方面是人的生活心境的解放,道家的思想崇尚自然.
法家：法家重視法律,而反對儒家的「禮」.他們認為,當時的新興地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權,要求土地私有和按功勞與才幹授予官職,這是很公平的,正確的主張.
而維護貴族特權的禮制則是落後的,不公平的.當代學者劉木魚（劉鐸）評價法家思想「禮下小人,刑上大夫,刑禮不偏,謂之法家,謂之聖道」.在先秦諸子諸家當中,唯獨法家的思想,是必須獻出性命來實踐,流出鮮血來祭奠,是血染的思想.
這裡面流血的、付出生命的,不但有當時許多有罪或者無辜的貴族和貧民,還有法家學派的代表人物,比如商鞅和韓非.
簡單來說：在先秦諸子中,針對社會問題,儒家提倡仁愛；墨家主張兼愛；而道家則認為,仁愛和兼愛都不能救世,唯一的方法就是什麼都不做,即「無為」的思想.三家激烈爭論,但他們都主張回到過去.
此時,主張面對未來的法家橫空出世.法家學派的代表人物,是戰國時期的商鞅和韓非.
法家,是先秦諸子中的另類.在先秦諸子諸家當中,唯獨法家的思想,是必須獻出性命來實踐,流出鮮血來祭奠,是血染的思想.這裡面流血的、付出生命的,不但有當時許多有罪或者無辜的貴族和貧民,還有法家學派的代表人物,比如商鞅和韓非.
墨家對於儒家學說非議頗多,批評孔子的「述而不作」,主張「述而且作」,批評孔子和儒家的繁瑣禮儀.
道家以自然無為為宗旨,蔑視禮法,對於儒家的禮儀道德持否定態度.
先秦法家學說思想上與儒家對立,早期法家代表人物商鞅認為孔子學說與法家農戰思想對立,致使國家「必貧而削」.法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重,但他認為孔子學說不合時宜.
2樓：戊力行學珍
道家主張清淨無為，
儒家主張入世修身，
法家主張嚴刑峻法。
介紹中國傳統文化的書籍有哪些？
3樓：苒苒雨落
1．「四書五經」
「四書五經」是
中國的「聖經」。「四書五經」是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》（五經）的總稱。這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們瞭解中國古代社會的一把鑰匙。
書裡許多語言，如「當仁不讓」、「名正言順」、「巧言令色」等等，直到今天仍在使用。
2．《老子》
《老子》五千言，震古鑠今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國第一個純粹的哲學家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響。
《老子》
文字簡約，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發人的思考。《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當能有助於閱讀理解。
3．《莊子》
《莊子》繼承發揚了《老子》的思想，與《老子》一起合稱「老莊」，成為道家的經典。莊子對生死的態度十分達觀，「鼓盆而歌」成為莊子的典型畫像。《莊子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，
對中國古代散文的發展產生了深遠影響。書中運用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4樓：溜溜小燈泡
儒家經典
《四書五經》—— 《論語》《大學》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》《孝經》《**規》
史書《前四史》——《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》
《資治通鑑》
《左傳》
老莊荀韓墨孫
《道德經》
《莊子》
《荀子》
《韓非子》
《墨子》
《孫子兵法》
先秦文選
《楚辭》
《漢賦》
《昭明文選》
唐宋詩文
《千家詩》
《唐詩三百首》蘅塘退士
《宋詞三百首》朱孝臧
《古文觀止》吳楚材
5樓：heart小范兒
書籍名單（由淺入深）
四大名著
孫子兵法
四書－論語（參考傳習錄）、孟子、大學
、中庸（不讀五經）
六祖壇經
老子、莊子
資治通鑑
（不讀二十四史）
鬼谷子資治通鑑
老子、莊子
六祖壇經
四書－論語（參考傳習錄）、孟子、大學、中庸孫子兵法
紅樓夢選擇原因
上面舉出的書裡，儒、釋、道三教都有了。也許有人又要問，為什麼專舉些儒、釋、道三教的書，或說是有關思想方面的書呢？這也有我的理由。
若講歷史，講文學，講其他，不免都是專門之學，要人去做專家。我只是舉出一些能影響到整個社會人生方面的書，這些書多講些做人道理，使人人懂得，即如何去做一箇中國人。若能人人都像樣做箇中國人，自然便是復興中國文化一條最重要的大道。
閱讀方法
不是去讀故事，而是在故事中找到為人做事的方法，如何保證自己的道德不受損，又能在生活中有所成就。
總結說明
或有人說，中國人的思想就是這麼不科學，沒系統、無組織。但我認為中國思想之偉大處，也就在這地方，不從一部一部的書來專講一個道理。我們只是一句一個道理、一條一個道理，但那些道理到後卻講得通，全部都通了。
西方人喜歡用一大部書來專講一個道理。像馬克斯的《資本論》，老實說，我從沒有時間來讀它，其實西方人真能從頭到尾讀它的恐怕也不多。
備註提醒
重視經典！
6樓：一夫當關雙魚
一、 四書－論語、孟子、大學、中庸
二、 老子、莊子
三、 六祖壇經
四、 近思錄、傳習錄
7樓：fly流湮
很多啊，有那種特別深奧的，比如【先秦九子、諸子百家】的著作，這些都是思想方面的，比如道家中的「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」《孫子兵法》值得研究一番。
還有經典的【四大名著】，個人認為三國最好看。
還有學古文一般都有出處，你要覺得哪篇好看就去讀一下。推薦《子不語》袁枚寫的。
然後就是【**】吧，金庸的不錯你慢慢看啊，有點多。
【唐詩宋詞元曲】：古老的詩經讀來不錯，多少了解點後，可以看一些古人的個人詩集，像納蘭容若，李易安，蘇東坡
還有【傳記】，你可以搜搜記傳體史書，比如史記，漢書什麼的。
編年體史書、個人雜集、其他的(三字經、百家姓、千字文、**規。)
8樓：匿名使用者
任祥的《傳家》，以一個現代人的眼光來看待中國的傳統文化，講述中國人衣、食、住、行的生活智慧，分 春夏秋冬 四卷，個人覺得蠻有特色的，印刷與排版都比較專業，有繁簡不同的版本，亦是值得收藏之佳作。
9樓：匿名使用者
傅佩榮的書，你隨便看，大多都是介紹傳統古文化的
佛家與道家的相同和不同之處，儒家 道家 佛家 相同點與不同點
儒家講的是中庸之道，三綱五常。儒家代表人物孔子，孟子，倡導天人合一。以 仁 義 禮 智 信 為基礎的儒家思想重視人的道德修養，講氣節，重道義，關心別人，提倡寬忍平和 豁達樂觀 關注國家 人民的整體利益，講求修齊治平，這對於提高人們的道德修養，保持和諧的社會關係，穩定社會等具有重要的意義。佛教講的是眾...
儒家和道家在哲學主張上有哪些不同
儒家入世 道家出世。儒家講先天下之憂而憂 道家講採菊東籬下悠然見南山。儒家天下興亡匹夫有責，道家政治渺小藝術永恆。儒家 反對苛政和任意刑殺,反對一切戰爭，要仁愛待人,要求統治者用仁政治國,輕徭薄賦.道家 以柔克剛,認為要順其自然,無為而治.儒家講究禮儀 尊孔孟之道 道家講求修身養性 有樸素唯物主義 ...
儒家與道家對中國傳統文人有何影響
中國的文人，深受儒家和道家思想的影響。儒家思想主張積極用世，道家思想主張消極避世，這兩種思想在歷代文人的心中矛盾著，交織著，鬥爭著，所謂 達則兼濟天下，窮則獨善其身 就是這種無奈的選擇。以出世的態度做人，以入世的態度做事 做人時寧靜淡泊，快樂而自在 做事時一絲不苟，精益求精 道教文化 浩如煙海,博大...