1樓：賺錢要努力加油
一、政治
中國古代（奴隸社會、封建社會）歷代政權的政治制度，可以分為**政治制度、地方政治制度和選官用官政治制度。
中國政治歷史的3大主線是：**集權不斷加強、君主**不斷加強、人才選拔不斷公正規範化。
1、**集權脈絡
西周（分封制、宗法制）——秦（郡縣制）——西漢（推恩令、刺史制）——唐（節度使）——宋（收精兵、文官制）——元（行省制）——明清沿用（明廢行中書省、設三司、廠衛制）。
2、君主**脈絡
西周（分封制）——秦（三公九卿制）——西漢（中外朝制）——魏晉南北朝（三長制）——隋唐（三省六部制）——宋（二府三司制）——元（中書省制）——明（廢宰相、設內閣、司禮監）——清（南書房、軍機處）。
3、選官用官制度脈絡
西周（世卿世祿制）——秦（軍功爵制）——漢（察舉制、徵辟制）——魏晉南北朝（九品中正制）——隋（科舉制）——唐至清沿用（唐武則天首創武舉、殿試，明朝開始限定考試內容為四書五經，採取八股取士）。
1、夏商西周時期
在遙遠的舊石器時代和中石器時代，雖然生產力的發展是極其緩慢的，但緩慢畢竟也在發展。
舊石器時代晚期的遺址比早期的遺址分佈更為廣泛，中石器時代遺址的分佈則比舊石器時代更密集，這就是生產力發展的具體反映。
到了新石器時代，不僅氏族部落的定居營地已遍佈整個中國大陸，在高山、草原、海島都有發現，而且黃河流域的不少地方遠古遺址的分佈數量已與現代村落大致相同。
生產工具的種類越來越多，數量十分豐富，每種工具的製作技術也不斷提高。
新石器時代早期先進的農業生產工具如磨光石斧、石刀、石鏟，到了晚期發展成更為進步的石犁、有肩石鋤、有段石錛等，工具的改進無疑對農業經濟的發展起到了巨大的推動作用。
隨著時間的推移，土地更多地得到開發，也有更多的野生動物被馴養成為家畜和家禽；礦產、森林、江河湖海成為人們索取財富、發展經濟的重要資源。
2、春秋戰國時期
中國在春秋戰國時期生產力發展迅速，判斷社會生產力發展水平，「不在於生產什麼，而在於怎樣生產，用什麼勞動資料生產」。這裡所說的勞動資料主要指生產工具而言。
由於春秋戰國時期中國出現了先進的生鐵冶鑄技術，即出現了鑄鐵，促進了鐵器的普遍使用，並由此推動了農業、手工業的發展，使中國在經濟發展上走在了世界的前列。
三、文化
1、夏商周
中國古代文化的雛形開始形成，可稱為中國古代文化的「源頭」，與這個源頭聯絡比較密切的文化熱點就是「夏商周斷代工程」。
僅就中國文化「源頭」看，重點掌握三個方面：—是記錄和傳播文化的載體趨向成熟----文字(甲骨文)，形成了中華文化獨具特色的語言文字。
二是創立了記錄時間的方法——干支紀日法，中華民族對歷史的變遷有了明確的時間觀念。
2、春秋戰國時期
中國古代文化的全面奠基時期。形成了中國古代文化的「靈魂」，產生了中國古代文化兩位傑出的「形象代言人」：老子和孔子。
反映了古人對自然、人生和社會的幾類不同的思考，主要是儒家思想、墨家思想、道家思想和法家思想，對中華民族的發展產生了重要影響，形成了中華民族精神的主要內容。
3、秦漢時期
是中國古代文化的豐富和發展時期。科技文化大發展，統一性與多樣性相結合，奠定了中國科技文化在世界上的領先地位。
這個時期的文化體現了統一多民族**集權國家建立之初奮發向上的精神面貌和統一王朝的恢弘氣度。
中國古代各個朝代政治經濟文化
中國古代政治制度的變化
2樓：
中國古代的政治制度是從人治社會到法治社會的轉變。
從夏商周春秋戰國的先秦時期開始，中國古代的政治制度體系就逐漸變得健全和完善起來。中國早期的政治制度深受血緣關係的影響，從夏商王朝時期伊始，世襲制和宗法制逐漸嶄露頭角。
隨著秦漢大一統，出現了**集權制度，特別是以皇權獨尊為核心的官僚體制成為了當時社會的主宰。此後，明清朝代的政治制度變成為高度集權的君主**主義。從此，古代中國開始走向衰落之路，近代中國開始顯現。
擴充套件資料
中國古代政治制度包括
1、中國政治制度的歷史經過數千年的發展過程，從未中斷，因此源流分明，沿革清晰。
2、以君權為中心，高度集中權力。在人神關係上，鼓吹君權神授，君權至上，以神權服務於君權。在君臣關係上，宣揚君令臣從，臣效死忠，下級服從上級，全國依附君主。
在權力配置原則上，君主一人全面壟斷國家的行政、立法、司法、監察、財政、軍事和文化教育大權。
3、人治高於法治。雖然每朝每代都曾制定和修訂法律，但政治生活的主流是人治而不是法治。尤其是君主的言論，可以任意衝擊、取代法律。
4、完備性、周密性和成熟性。中國古代政治機構的設定相當完備，從君主到臣僚，從**地方，上下相依、交叉相連，統治法網嚴密周全。
5、宗法制度的殘餘嚴重影響到古代政治制度的建設，父權的觀念滲入到國家政治制度中，居家為孝，事君為忠，藉助父權來加強君權和行政權。
6、在漫長的政治制度的發展過程中，儒家經典是君主**制度的理論基礎，是歷代各項制度與政策的依據。政治制度與倫理道德相結合，儒家學術思想長期影響古代政治制度。
7、調整倫理關係與等級秩序的禮制，得到行政法的確認而與政治制度結合，形成典型的官僚政治、嚴密的等級制度，造成嚴重的官民對立現象。
中國夏商到明清的政治 經濟 文化整理** 20
據材料二概括明清時期中國農村經濟的新變化有哪些
3樓：匿名使用者
（1）據材料一分別概括春秋戰國、隋唐時期鄉村生活的主要特點。（6分）
（2）據材料二概括明清時期中國農村經濟的新變化有哪些？這說明了什麼？（8分）
【考點】（1）古代中國商業的發展——春秋戰國城市發展；古代中國的經濟——小農經濟；古代中國的政治制度——宗法制
（2）古代中國的土地制度——租佃制；古代中國商業的發展——明清商品經濟發展
【解析】（1）春秋戰國時期主要特點抓住材料關鍵資訊「有的甚至成為新興商業都市」、「新的居民點不斷出現」、「兼營家內手工業的自耕農成為鄉村主要勞動者」。隋唐時期鄉村生活根據材料「鄉村百姓大多聚族而居，小農家庭習慣於組成三代小家庭」來概括。
（2）變化根據材料「但這一時期的小農經濟與市場的聯絡日益緊密」、「農戶在種植糧食作物之外，都普遍開始種植旨在交換的經濟作物」、農民出現了階層的分化、以及「一般租佃關係普遍採用契約的形式，以分成或定額的方式納租」來歸納。鄉村經濟與市場聯絡密切，經濟作物在鄉村普遍種植說明農耕經濟高度發展，商品經濟活躍。
【答案】（1）特點：春秋戰國鄉村生活逐步繁榮，出現新興商業都市；新居民點不斷出現；自耕農經濟為主。（4分，答出兩點即可）隋唐鄉村生活以家族式村落為主。（2分）
（2）變化：鄉村經濟與市場聯絡密切；經濟作物在鄉村普遍種植；農民出現了階層的分化；租佃關係逐漸普遍。（6分，答出三點即可）
說明：農耕經濟高度發展，商品經濟活躍。（2分）
各朝代的政治、經濟、文化總結
4樓：要精穩處事
夏啟改變禪讓制，確立世襲制，開創近四千年世襲先河。戰國時期各國強化以國君為中心，國君掌握軍政大權，國君之下文武分職，在**設定由國君直接任免的相國和將軍，相國和將軍為文武百官之長，在地方設定郡、縣，郡、縣長官由國君直接任免，郡縣的設定使分散的權力層層集歸**。由此，基本形成了君主制**集權制，奠定後世兩千餘年基本政治格局。
秦至清在此基礎上作些修修補補。清末設資政院省建立諮議局，開始民主，部分改變了封建**，****機構初具民主政權雛形，又部分改變了封建**，但都未根本改變封建**。共和國從**到地方確立人大制，實現了從幾千年封建政權跨入民主政權，開創了人民當家作主的新時代。
5樓：匿名使用者
政治經濟是在階級產生以後，剝削階級為了鞏固自己的剝削地位，經過激烈的階級鬥爭，在各種經濟基礎上建立了不同的政權機構。這種政權機構就是凌駕與經濟基礎上的政治力量——國家。凡是有國家存在的社會裡，其經濟形式都帶有政治的色彩。
經濟的運作受政治力量的控制，這樣的經濟形式就是政治經濟形式。 政治經濟所體現的經濟的狀態是階級和階級鬥爭。各種經濟關係都同政治力量糾葛在一起，無不受政治力量的擺佈。
凡是國家機器，都有一個核心力量在控制。這個核心力量的文化素質，決定經濟的形態。而他們的文化素質又是由社會存在所決定的。
這就是說，客觀存在決定人們的文化素質，而人們的文化素質又創造了文化物質的生產，並且決定著生產活動的所有方面。每一個人都必然經過這樣兩個文化階段，一方面認識自然，另一方面改造自然。認識自然產生了文化思想。
文化思想又創造了文化物質。人類在這一運動過程中，不斷追求著自我解放，同時也在不斷地改造著自己生存的客觀環境。從地裡區位來看，是以點帶面的行政區劃分。
從組織形式來看，是從上到下的官體制。就這樣追求著人類的經濟生活。結果，造成了官體統治下的不同階級的政治經濟生活。
中國王朝的社會體制按歷史劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會到清王朝末期的半殖民地半封建社會。都是一步步承接而來，當中由於政治經濟的壓迫和剝削的作用，使人民充分感到了生活的不自由。所以，人們要改造這種政治經濟的文化模式。
於是不斷產生鬥爭和起義，有改朝換代，有歷史興替。古代王朝的政治經濟文化特徵，在後人不斷的研究和**下，逐漸被摸索清晰。傳統的觀點認為，只有經濟領域能夠創造財富，而政治領域和文化領域只是進行價值的消費，只能為經濟領域的價值創造過程構築必要的社會環境。
事實上，經濟領域只是直接創造財富的社會生產領域，政治領域和文化領域是間接創造財富的社會生產領域，屬於廣義的社會生產領域，它們分別以不同的方式來創造財富，相互之間在著嚴密的內在邏輯關係。歸納起來可以總結為三句話：經濟就是關於價值資源的配置，政治就是關於價值資源配置的規則，文化就是關於價值資源配置規則的規則。
經濟是以價值增值為直接目的，實現對於價值資源在各個生產要素之間的有效配置。經濟以市場需求為導向，通過調整和控制各種生產要素（生產資料、勞動力和科學技術等要素）的直接配置情況，以達到財富的價值增值的目的。經濟領域所增值的財富通常也是按照參與該生產過程的生產要素的價值量比例來進行分配的，它實際上只是實現了新增社會財富的第一次分配。
中國古代王朝是以自給自足的小農經濟為社會經濟的主體。經濟通常是以經濟行為的主體（主要是集體和個人）自身的利益最大化為客觀目標，而不是以整個社會、整個民族的利益最大化為客觀目標，因此經濟行為的價值效應通常具有侷限性、短期性、低價值層次性等特點。它是主體實施對各個生產要素的發展狀態的控制，即「位移控制」。
中國古代王朝採用鎮壓和愚民的手段來達到統治目的，用魯迅先生的話說，就是坐穩了奴隸的時代和連奴隸都沒得做的時代。政治是以各個生產要素的可持續發展為直接目的，實現對於各個生產要素的配置規則。政治以權力對比為導向，通過調整和控制各種生產要素的配置規則，以緩解社會矛盾，降低社會內耗，協調各方關係，平衡各方利益，以調動各階級、各民族、各團體的積極性，充分利用有限資源，以達到財富可持續的價值增值的目的。
政治領域對於財富的間接作用所產生的增值量，通常是按照各種政治主體對於各種生產要素配置規則的影響權數（即權力大小）來進行分配的，它實際上實現了新增社會財富的第二次分配。中國古代創造了燦爛的文化，遺留給我們豐厚的文化遺產。文化是整個民族或整個人類長期積累的產物，不同階級、不同民族、不同社會集團的政治規則不斷髮展碰撞、衝突、滲透、融合，逐漸抽象和昇華出一系列新的規則，這些規則能夠使各種政治規則之間具有較高的認同性、協調性、連續性、便利性。
因此文化的價值內涵通常反映了整個民族或整個人類的利益要求，文化行為相對於政治行為具有最大的全域性性、長期性和**值層次性等特點。它是實施對各個生產要素的發展加速度的控制，即「加速度控制」。經濟、政治與文化的內在邏輯關係 主要表現在四個方面：
1、價值特性的內在邏輯關係。由於任何政治事物（如政治活動、政治組織、政治制度、政治理論等）的價值效果最終必須通過相關的經濟活動來體現，因此可以看作是一種特殊的經濟事物，政治事物的價值率圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動；由於任何文化事物的價值效果最終必須通過相關的政治活動來體現，因此可以看作是一種特殊的政治事物，文化事物的價值率圍繞它所影響的政治事物的價值率上下波動，並圍繞它所影響的經濟事物的價值率上下波動。2、社會控制的內在邏輯關係。
經濟是對於生產要素執行的狀態控制（或位移控制），政治是對於生產要素執行的速度控制，文化是對於生產要素執行的加速度控制，都是圍繞社會價值資源對於生產要素的配置而進行的。政治相對於經濟具有更多的長期性、全域性性和**值層次性，而文化相對於政治又具有更多的長期性、全域性性和**值層次性。3、控制效果的內在邏輯關係。
政治是為了確保經濟的可持續發展；文化又是為了確保政治的可持續發展，最終是為了更深層次意義的確保經濟的可持續發展。每個朝代，都是效仿上一個朝代，除弊革新，以史為鑑，古代王朝就這樣承接下來，當它再不能承載社會的發展趨勢，那麼也就走向了盡頭。
明清時期詩詞為什麼流傳不多，明清時期的優秀古詩詞
每個時代都有不同的文學藝術形式，唐宋是詩詞高峰，作者倍出，流傳下來就很多。明清時期人們的欣賞習慣發生變化，話本，等漸趨盛行，達到高峰，詩詞作品便不多見了。不是流傳不多，而是明清時期科舉不用考詩詞，元朝後戲劇 比之更有趣。明清時期的優秀古詩詞 1 臨江仙 滾滾長江東逝水 明代 楊慎 滾滾長江東逝水，浪...
明清時期是中國封建社會的最後時期，為了加強與外國聯絡，明朝採取怎樣的措施 收到了什麼效果
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