1樓：
中國山水畫中bai三遠指du的是：高遠、平遠、深遠。 zhi 北宋畫家郭dao熙總結了前人繪畫創作回經驗答和自己的繪畫實踐後,在思想理論上創立了「三遠論」.
它不僅概括了中國山水畫的透視法則對空間關係的處理,而且還體現了中國畫家獨特的空間審美意識.「三遠」中的「平遠」之景,尤其受到畫家的青睞和重視,在文人、士大夫的情思之中,「平遠」的山水畫含有更豐富的意境.
古代三喜指的是什麼？
2樓：洛水青士
人生四喜：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時；
人生三悲：幼年喪父，中年喪妻，老年喪子；
人生三樂：知足常樂，自得其樂，助人為樂；
人生三錯：追求完美，責備求全，苛求圓滿；
人生三學：學而無厭，學無止境，學以致用；
人生三善：善待他人，善解人意，善始善終；
人生三福：平安是福，健康是福，吃虧是福。
古代畫畫的人叫什麼
3樓：赤色之焰之射手
畫師 - 職業bai
畫師亦是畫家的另一種du稱呼，多見於zhi
中國古代dao，古代畫師一般指的是宮廷畫師。專內為皇室作畫。像宮容女入選、一些重大的禮儀活動都需要畫師。
現代中國畫師通常指以繪畫為職業的人，包括以繪製大量生產畫作(行貨畫)為生的人，經驗和技術較淺的多稱為畫工或畫匠。
4樓：
書法名家名作:
東晉 王羲之 的《蘭亭序帖》內
隋朝 智永 的《真草千字文》
唐代 顏真卿 的《多寶塔容碑》
唐代 柳公權 的《玄祕塔碑》
唐代 歐陽詢 的《九成宮醴泉銘》
唐代 孫過庭 的《書譜》
唐代 懷素 的《自敘帖》
宋代 蘇軾 的《黃州寒食詩帖》
宋代 米芾 的《蜀素帖》
元代 趙孟頫 的《膽巴碑》
名家繪畫名作:
東晉 顧愷之 的 《女史箴圖卷》
唐 韓 晃 的 《五牛圖卷》
唐 閻立本 的 《步輦圖卷》、《歷代帝王圖卷》
唐 周肪(傳) 的 《簪花侍女圖卷》
五代 顧閎中 的 《韓熙載夜宴圖卷》
北宋 張擇端 的 《清明上河圖卷》
南宋 樑 楷 的 《潑墨仙人圖軸》
元 黃公望 的 《富春山居圖卷》
元 倪 贊 的 《六君子圖軸》
5樓：淄博中大
吳道bai子，（約公元680～759年），唐du代著名畫家，畫zhi史尊稱畫聖，又
dao名道玄。漢族，陽翟（回
今河南禹州）人。開答元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。
6樓：_盛世回首
畫師bai：畫師亦是畫家的另一種稱du呼，多見於中zhi國古代，古代畫師一dao般指的是宮廷畫師專。專為皇室作畫
畫匠：繪畫對一屬個畫匠而言是一門專業技能，畫匠的作品多以摹仿前人的粉本，抑或重複前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術風格。西北地區有一種職業就叫畫匠，在西北風俗中棺木和廟宇的牆壁上都要畫上相應的圖案，這就需要有專門的人來繪畫，因為有很多講究，有很多宗教知識，不僅僅是要繪畫功底好，還要了當地的解風俗習慣。
畫工：(1).以繪畫為職業的人
(2).指從事繪畫的工匠
(3).指雕飾的工巧之物
(4).謂雕琢刻畫工巧
中國古代早期的山水畫指的是以下哪個時期的山水畫
7樓：弱肉強食本質
中國古代早期的山水畫指的是以下哪個時期的山水畫？（） ? ? ? ? a、隋唐五代時期 b、魏晉南北朝時期 c、三國時期 d、秦漢時期 我的答案：b
古時琴棋書畫各指什麼？
8樓：匿名使用者
琴棋書畫，又稱「四藝」，指古琴、圍棋（一說為象棋）、書法、繪畫，是中國古代文人所推崇和要掌握的四門藝術。
概念溯源
早在唐朝人張彥遠所編的《法書要錄》中，就將「琴棋書畫」並稱。而「四藝」的概念則出現相對較晚，據考證，已知最早將琴棋書畫合稱為「四藝」的書面記載，是明末清初的李漁所寫的《閒情偶寄》一書。[1]
琴主條目：古琴
古琴是中國古代最古老的樂器之一，是中國最早的彈絃樂器，稱為「國樂之父」。在古時文人心中視為高雅的代表，琴音悠遠，高山流水知音流傳至今。
棋主條目：圍棋和象棋
圍棋為策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。圍棋起源於中國古代。推測起源時間為大約公元前6世紀。
傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。圍棋的最早可靠記載見於春秋時期的《左傳》。戰國時期的弈秋是見於史籍的第一位棋手。
象棋是中國傳統的二人對弈棋類遊戲。其他類似的有國際象棋及將棋。為與國際象棋等區別，又稱中國象棋，主要流行於華人及亞太地區。
書主條目：中國書法
中國書法是漢字的書寫藝術。從以漢字為依託的角度看，中國書法是一種很獨特的視覺藝術，但是這種獨特性並不妨礙不認識漢字的人欣賞中國書法。漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化裡產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。
以漢字為依託，是中國書法區別於其他種類書法的主要標誌。
畫主條目：中國畫
中國畫又稱國畫，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國傳統的繪畫形式。
中國人所說的琴棋書畫中的棋是指什麼,在古代叫做什麼
9樓：一槓青年
琴棋書畫 qín qí shū huà 本指琴瑟、圍棋、書法、繪畫色彩四種古代藝術性文物或技藝。琴棋書畫均起源於文獻所稱的「三皇
琴瑟，據文獻記載，伏羲發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五絃，後改為七絃；瑟二十五絃。
由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場合不同。琴用於在貴賓面前彈撥，客人不說話，全神貫注地看彈琴和聽琴聲。
這是正式的**會場合。瑟用於背景**的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍著桌案坐，在**聲中邊閒談、邊吃喝。
這是社交性場合。當然，琴與瑟可以聯合起來演奏，琴在臺前，面對賓客；瑟在臺後；琴離客人近；瑟離客人遠；琴師或是主人，或是美女；瑟師則可以是老年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示引導。
古人發明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和純潔人心，發明地點在伏羲之都，今河南省淮陽市。
圍棋，據文獻記載，堯舜發明圍棋。圍棋古稱「弈」，意即「你投一子我投一子」。而名稱「圍棋」的含義是「一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲」。
圍棋反映的是中原龍山文化時代開發魯西豫東地區的歷史。今日富饒廣闊、人口密集的黃淮海平原，在2600 bc以前，是一片大沼澤區，即《山海經》所稱的「大荒」，基本上無人居住。從2600 bc開始，大汶口文化居民從東邊進入此區，原紅山文化居民從北邊進入此區，仰韶文化居民從西邊進入此區，良渚文化居民從南邊進入此區。
各地移民湧入無人區之初，因為空地很多，基本上都在埋頭圈地，相互之間沒有衝突。這就像圍棋開局之初，雙方各自搶佔實地。隨著移民的增加，無主的空地越來越少，各族群的居地也開始相互接壤，甚至交錯，造成我中有你，你中有我的複雜局面，為了鞏固地盤和擴大生存空間，各族群之間了包圍與反包圍、吞併與反吞併的實力對實力、智力對智力的長期較量，較量的基本原則是以多勝勝少，靠區域性的人數優勢，靠圍毆來決定人地的歸屬（現代農村兩個村莊間的土地糾紛，也是靠械鬥解決，人數多的大村有較多勝算）。
這正是圍棋的基本博弈方法。圍棋有別於象棋的一大特色是它的棋子沒有身份、地位的差別，這正是移民世界的特徵。在當今的移**家美國，每年有數以千、萬計的各國移民湧入，這些移民原來的身份各不相同，到了美國以後就都一樣了，將軍會和小販在一個餐館洗盤子，因為他們都是移民。
所以，圍棋是對魯西豫東地區初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史記憶，是用娛樂形式重溫當年的智力、實力的激烈較量過程。古文獻稱堯舜發明圍棋的目的是要安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，因為實行禪讓制度的緣故，他們不能登上帝位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的慾望。若以堯舜居住的地點作為圍棋誕生的地點，那麼這個地點就是今山西省臨汾市。
書法是漢字文化圈裡獨有的藝術形態。書法產生於漢字發明之後。據文獻記載，漢字是由黃帝的史官倉頡發明的。
漢字發明的可能地點有三個：山東日照兩城鎮、曲阜、新鄭，最有可能是曲阜。因此，漢字書法作為一門藝術，必然出現在2300 bc以後，地點是在中原地區。
繪畫產生於文字發明之前，也可能和書法同時出現（古人說「書畫同源」）。文獻最早提到的專業畫家是帝舜的妹妹「夥首」。如果以「夥首」作為繪畫藝術產生的標誌，那麼她生活的時代可能晚了一些，晚於漢字的發明200年。
且其生活的地點難以確定。
綜上所述，琴棋書畫這四大藝術門類都奠基於三皇五帝時代，即中原龍山文化時代，地點都在黃河中下游流域。
10樓：匿名使用者
圍棋中國古代四大藝術：「琴、棋、書、畫」之棋，指的就是圍棋。 《路史後記》中說堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。
丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術，一仙曰：「丹朱善爭而愚，當投其所好，以閒其情。
」指沙道石子：「此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。」。
丹朱由堯處學了圍棋，據說果真有了長進。（仙話見《歷代神仙通鑑》）也有人說是舜作圍棋以教愚子商均。按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。
唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則以為圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。他的根據是，圍棋「有害詐爭偽之道」！可謂穿鑿附會了。
圍棋 在甘肅永昌縣鴛鴦池出土的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很像現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不像現在是十九道。考古學家稱之為棋盤紋圖案。
圍棋中國古代四大藝術：「琴、棋、書、畫」之棋，指的就是圍棋。 《路史後記》中說堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。
丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術，一仙曰：「丹朱善爭而愚，當投其所好，以閒其情。
」指沙道石子：「此謂弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者。」。
丹朱由堯處學了圍棋，據說果真有了長進。（仙話見《歷代神仙通鑑》）也有人說是舜作圍棋以教愚子商均。按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。
唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則以為圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。他的根據是，圍棋「有害詐爭偽之道」！可謂穿鑿附會了。
圍棋 在甘肅永昌縣鴛鴦池出土的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很像現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不像現在是十九道。考古學家稱之為棋盤紋圖案。
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古代國人指的是什麼制古代中國人取名受什麼制度影響？
1.古代指居住在大邑內的人。周禮 地官 泉府 國人郊人從其有司。賈公彥 疏 國人者，謂住在國城之內，即六鄉之民也。左傳 成公十三年 子駟 帥國人盟於大宮。史記 伯夷列傳 叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子。范文瀾 蔡美彪 等 中國通史 第一編第三章第五節 農民住在田野小邑，稱為野人 工商業者住在大邑...