1樓：休閒農旅服務
這世界上一定要存著一定量的無用之人，不然有用之人如何體現自己的有用~
2樓：春羽乘風
紅花有綠葉相襯。無用之人就如同綠葉，給有用之人紅花陪襯的。
3樓：紅領巾王老師
無用之人的小雞腿打古達很好用，削韌屬性吊炸天
無用之人，就無所不用」是什麼意思
無用之用,方是大用什麼意思
4樓：北北是北
無用之用，方為大用的意思是：有人自認為在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做「無用」之功卻流芳後世，引為大用。
這句話出自莊子的《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想。
莊子的《人世間》中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態度，也揭示出莊子處世的哲學觀點。
《人世間》全文可分為前後兩大部分，前一部分至「可不懼邪」，以下為後一部分。前一部分假託三個故事，以此來說明處世之難，不可不慎。怎樣才能應付艱難的世事呢？
《莊子》首先提出要「心齋」，即「虛以待物」。再則提出要「知其不可奈何而安之若命」，第三提出要「正女身」，並「形莫若就」，「心莫若和」。歸結到一點仍舊是「無己」。
第二部分著力表達「無用」之為有用，用樹木不成材卻終享天年和支離疏形體不全卻避除了許多災禍來比喻說明，最後一句「人皆知有用之用，而莫知無用之用」，便是整個第二部分的結語。前後兩部分是互補的，世事艱難推出了「無用」之用的觀點，「無用」之用正是「虛以待物」的體現。「無用」之用決定了莊子「虛無」的人生態度，但也充滿了辯證法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環境裡還會出現轉化。
莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。
5樓：一切飄雲
生命的價值不在於獲取。而在於清空，無用之用，方為大用。
「無用之用,方是大用」什麼意思？
6樓：匿名使用者
意思為：無用是指沒有能力，大用是成才或者好處，整句連起來就是，沒有太多能力的人或事物也可能是好事或者也是優點。
這句話體現了對無用之用的辯證看法，有用和無用是客觀的，但也是相對的，而且在特定環境裡還會出現轉化。如果你執著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。
出自戰國時期莊子所著的《人世間》，體現了莊子的「無為「思想，原文為：
孔子適楚，楚狂接輿遊其門曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。
福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎。臨人以德！殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行！吾行郤曲，無傷吾足。」
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
譯文：孔子去到楚國，楚國隱士接輿有意來到孔子門前，說「鳳鳥啊，鳳鳥啊！你怎麼懷有大德卻來到這衰敗的國家！
未來的世界不可期待，過去的時日無法追回。天下得到了治理，聖人便成就了事業；國君昏暗天下混亂，聖人也只得順應潮流苟全生存。
當今這個時代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛還輕，而不知道怎麼取得；禍患比大地還重，而不知道怎麼迴避。算了吧，算了吧！
不要在人前宣揚你的德行！危險啊，危險啊！人為地劃出一條道路讓人們去遵循！
遍地的荊棘啊，不要妨礙我的行走！曲曲彎彎的道路啊，不要傷害我的雙腳！」
山上的樹木皆因材質可用而自身招致砍伐，油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
7樓：俠劍天涯
這句話是莊子所說
意思沒有什麼有用無用的分別
【第一個「用」指的是智慧，第二個指的是智慧籠統的稱呼，第三個是作用的意思。】
如果你執著的認為某物無用的話，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
這句話可以想到一些例子，例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以「學成文武藝,賣與帝王家」為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮
8樓：叮噹貓貓咪咪
無用之用，方為大用的意思是沒有什麼有用無用的分別第一個「用」指的是智慧，第二個指的是智慧籠統的稱呼，第三個是作用的意思。
如果你執著的認為某物無用的話，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。
這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
這句話可以想到一些例子，例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以「學成文武藝,賣與帝王家」為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮
9樓：伊伊寶寶寶貝
意思是沒有什麼有用無用的分別
1、這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
學有專長與博見博學,並不矛盾.博見博學往往會大大促進專業的學習.哲學、文藝、美學等在內的人文知識,並不是像一些人所說的「無用」,相反,它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感,大有好處.
培根曾言：「歷史使人聰明,詩歌使人富於想象,數學使人精確,自然科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯和修辭學使人善辯.」學習這些看似「無用」的知識,假以時日,逐步積累,在關鍵時刻,就會發揮作用,誠如老莊所云：
「無用之用方為大用.」
2、莊子與**，走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。
莊子忍不住問伐木者：「請問師傅，如此好大木材，怎一直無人砍伐？以至獨獨長了幾千年？
」伐木者似對此樹不屑一顧，道：「這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。
用來作舟船，則沉於水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不幹；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。」
聽了此話，莊子對**說：「此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而於己有為？」**恍然大悟，點頭不已。
莊子又說：「樹無用，不求有為而免遭斤斧；白額之牛，亢曼之豬，痔瘡之人，巫師認為是不祥之物，故祭河神才不會把它們投進河裡；殘廢之人，徵兵不會徵到他，故能終其天年。形體殘廢，尚且可以養身保命，何況德才殘廢者呢？
樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。」莊子愈說愈興奮，總結性地說，「山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，卻不知無用之用也。」
10樓：寧馨兒講故事
就是說那些你覺得沒有用的東西，如果能夠把他很好的利用，這才是一個很好的用處。
11樓：牌型好嗎
沒用的用處就是大有用處。這句話我不贊同。
為什麼說哲學是無用之大用為什麼說哲學是無用之大用
告訴我，爸爸，歷史有什麼用？這是法國年鑑學派的宗師馬克 布洛赫在其遺稿 歷史學家的技藝 中開篇的第一句話，布洛赫讚賞它擊中要 害。歷史學如此，哲學並不比歷史學幸運。重視實際行動的美國人曾諷刺哲學不能烤麵包。馮友蘭1947年在美國遇見一位哲學教授，他說，當時的美國哲學教授，最怕學生的家長們所問的一個問...
代表有用之人的字有那些
代表有用之人的字有 萃 才 棟 雄 鬥 魁 相 世 德 一 萃拼音 cu 釋義 1 草叢生，草茂盛的樣子。2 聚集 萃集。萃聚。薈萃。出類拔萃。3 古同 悴 憔悴。4 姓。二 才拼音 c i 釋義 1 能力 才能。口才。這人很有才幹。2 從才能方面指某類人 幹 g n 才。奇才。奴才。蠢才。3 副詞...
賭博之人無下梢是什麼意思，賭博之人無下梢的稍字拼音是什麼
這是活佛的名言，大意就是 賭博的人都沒有好下場，賭什麼？之所以說 賭博之人無下梢 是因為賭博的主要危害如下 1 擾亂正常的工作秩序 影響企業形象。參與賭博的人，不但非上班時間賭，甚至上班時間也賭，該休息的時候不休息，而是加班玩賭，白天沒精打采，無心上班，影響工作。上班時間玩賭，不但影響一個單位的形象...