1樓：匿名使用者
御物不術 ,物終抄不親襲,百術不如一誠。是明bai朝徽商許憲總結的經商金言，du原句是zhi：御物任術，dao物終不親，百術不如一誠。
現代漢語的意思是：在**往來中憑藉玩弄手段獲利，那些商品貨物也不會親近人，百種手段也不如一顆誠心有用。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 什麼意思，意思和賞析
2樓：匿名使用者
釋義：經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。
雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你。
出處：《離思五首》.第四首 唐.元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
賞析：作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之雲,相形之下,任何水或雲都暗然失色,正因為他對亡妻懷有如此深厚的懷戀之情,才會對其他女子(以花從為喻)視而不見,即使看到了也非常淡漠厭倦,更不用說會有纏綿綣戀之念了,在這首詩中,詩人以物喻情,以典達意的手法,運用極其巧妙,含意豐富,是少有之佳作. 寫到這個境界真的不容易。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，「滄海」、「巫雲」詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。
後面兩句的「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
尤其是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
3樓：匿名使用者
釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
賞析：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：
經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。
出自中唐元稹的《離思》，原詩如下：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
白話文釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
4樓：姜容
釋意:陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。
1、原文：
《離思五首》的第四首
元稹 曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。
2、整首翻譯：
經歷過大海的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。雖常在花叢裡穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經修道，一半是因為心裡只有你……
3、情景賞析：
痴迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻裡，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之後也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心裡只有一個你……
作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之雲,相形之下,任何水或雲都暗然失色,正因為他對亡妻懷有如此深厚的懷戀之情,才會對其他女子(以花從為喻)視而不見,即使看到了也非常淡漠厭倦,更不用說會有纏綿綣戀之念了,在這首詩中,詩人以物喻情,以典達意的手法,運用極其巧妙,含意豐富,是少有之佳作. 寫到這個境界真的不容易。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，「滄海」、「巫雲」詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面兩句的「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
」二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
參考資料
360問答
5樓：月玫瑰的香
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
」這詩出自元稹的《離思五首（其四）》
全詩的意思是：經歷過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引，經歷過巫山的雲雨纏綿，別處的景緻就不稱之為雲雨了……花叢信步，我全無心思看那百化爭豔，一半是因為篤佛修道，一半是因為忘不了你……
傳說此詩是為悼念亡妻韋叢所作。詩人運用「索物以託情」的比興手法，以精警的詞句、摯誠的情感，讚美了夫妻之間的恩愛，表達了對亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。
元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，「滄海」、「巫雲」詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。後面兩句的「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。
全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。
就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」二句，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項背者也少之又少。
6樓：匿名使用者
曾親眼見過大海的人，在他眼中就沒有可以被稱為水的了（因為沒有河流能像海那樣浩瀚無邊），見過巫山風景的人在他眼中就沒有可被稱為雲的了（因為巫山美景無可比擬）。
這是一首情詩，主要表達了詩人永遠銘記心中的女神，對其他女子視若無物。表現了詩人的專一和真摯的感情。
7樓：藝述史
情侶 古人 孟子 夫妻 男人 女人 愛情 家庭 婚姻 女兒 老人 人生在所有的古代情詩中呢，有一首詩能夠打動很多人，就是那句有名的，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」。我們來看這首詩，滄海和巫山都是有典故的。
8樓：老頭劉老六
賞析這首詩，我們要帶入詩人元稹當時處境和心裡，這是元稹泡妹時寫給妹子的一首情詩。曾經滄海難為水-在我沒遇到你這個大海之前，以前遇到的妹子，那些長江黃河湖泊都不是水，除卻巫山不是雲-除了你這朵巫山上的雲朵，其他的雲彩那都不是雲彩。取次花叢懶回顧-現在就算一排排的妹子從我身邊走過，我看都不想看一眼。
9樓：月壇
除去巫山不是雲的意思，就是一個神話的典故，就是巫山和神女之間發生的一些小故事。
10樓：恩恩恩恩
這詩是元稹寫給他亡妻的一首詩，對他妻子的思念，自從你去世後，我的世界再也容不下別人。
11樓：匿名使用者
除了你，我不會愛上任何人
12樓：蘇子博
:注意首先作者是元稹和尚。其次這是一首情詩，譯文意思為看過大海的人難以再會見到小江小溪而驚訝，見過巫山的雲霞的美再不會欣賞別地雲彩。
注意後兩句話才是全詩重點。看到了最美的花朵次點花從就不會欣賞，一半是因為我是和尚，一半是因為我心裡有個女子。猜想一下估計元稹當時被一個不喜歡的女子表白，就說了二個藉口，我是和尚，我心裡有女神。
13樓：匿名使用者
應該是遍地都是水，滿天都是雲。
14樓：匿名使用者
昰我的眼裡只有你，我愛你的意思
15樓：匿名使用者
連結
提取碼：p3k9
《勸學》原文+翻譯
16樓：春風十里吹翻你
1、原文
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於
藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
2、譯文
君子說：學習是不可以停止的。
青，是從藍草裡提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，水做的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線。
但是（用火萃取）使它彎曲成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標準了。
即使又晒乾了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。因此木材經墨線比量過就變得筆直，金屬製的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行為沒有過錯了。
曾經一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收穫大）；我曾經踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音並沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。
藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千里之外；藉助舟船的人，並不善於游泳，卻可以橫渡長江黃河，君子的資質秉性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這裡產生了；積累善行養成高尚的品德，而神明自得，聖人的心預備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達千里遠的地方；如果沒有一條一條的小溪匯合，就沒有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，），它的成績**於走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷；（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
擴充套件資料：
一、作者生平
1、早年遊學
《史記·孟子荀卿列傳》記錄了他的生平。荀（xún）子於五十歲始來遊學於齊，至襄王時代「最為老師」，「三為祭酒」。
後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，韓非、李斯都是他的入室**，亦因為他的兩名**為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者，荀子也因其**而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。
荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為「辭賦之祖」。
2、中年入秦
在此期間，他曾入秦，稱秦國「治之至也」。又到過趙國與臨武君議兵於趙孝成王面前。最後老死於楚國。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯 。
漢初政治家科學家張蒼均為其門下高足。著作集為《荀子》（唐代楊倞為其作注，因為荀子受歷代學者的抨擊，其注者不多。直至清代考據學興盛，註釋校訂者才增加。
現代研究荀子的學者也較古代為多，包括清代王先謙，**時代的樑啟雄。 清末學者譚嗣同，在他的《仁學》中這樣評價：(中國二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。晚年的代表作有《勸學》）。
3、帝王之術
據《史記》記載李斯「乃從荀卿學帝王之術」，荀子的「帝王之術」，通過李斯後來的實踐，體現出來。北宋蘇軾在《荀卿論》中說：「荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下」。
二、作品出處：
《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。荀子（約前313～前238），名況，戰國後期趙國人，時人尊稱為荀卿，漢時避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。
年五十，始遊學於齊國，曾在齊國首都臨淄（今山東淄博市）的稷下學宮任祭酒。因遭讒而適楚國，任蘭陵（今山東省蘭陵縣）令。
以後失官家居，著書立說，死後葬於蘭陵（蘭陵縣有荀子墓）。著名學者韓非、李斯均是他的學生。
荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又**治；在「法先王」的同時，又主張「法后王」。
孟子創性善論，強調養性；荀子主性惡論，強調後天的學習。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規律執行變化等樸素唯物主義觀點。
《荀子》一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。
初中化學的不溶物，有色液體，有色沉澱有哪些
第一個是當時北京十五中的一個老師教的，初高中一直用，挺好用的鉀鈉銨鹽水中溶 硝酸鹽入水無影蹤 氯化物除去銀亞汞 硫酸鋇鉛水不溶 若問其他無機鹽 絕大多數都不溶 2鉀鈉銨鹽水中溶，硝鹽入水無影蹤，難溶硫酸鉛和鋇，還有氯化銀亞汞，至於磷酸碳酸鹽，絕大多數水不溶，碳鎂 碳酸鎂 硫鈣 硫酸鈣 與硫銀 硫酸銀...
得物上如果抽中了鞋不付款怎麼樣，滴滴打車如果不付款會怎麼樣
不會怎樣，但是如果抽中了，鞋不付款怎麼樣，所以說你抽中了這雙鞋你不付款是不可以的，所以說商家對你這件事情很不滿意，你抽中了，鞋子是你的手機，所以說如果錢是多少，你必須要付款付完款把鞋拿走我沒有你的事情，所以說你抽中的事情為什麼你不付款，你不付款的原因是什麼，你要和你上家說明情況這樣做事是不對的。是上...
初中化學常見的沉澱物不溶於酸的有哪幾個
鉀鈉銨鹽硝酸鹽遇水溶完全，鹽酸鹽不溶銀亞汞，硫酸鹽不溶鉛和鋇 鈣微溶 碳酸鹽只溶鉀鈉銨 鹼只溶鉀鈉銨鋇 這是可溶性口訣表，背下來就沒問題了 氯化銀 agcl 和硫酸鋇 baso4 上面的4是角標 這兩個是不溶於酸的，比較常見常考的 嗯 鹽酸中是 氯化銀 氯化鋇 硫酸是 硫酸鈣 硫酸鋇 硝酸中沒有不容...