1樓：泥泥嘟囔君
既然是禮金，肯定需要返還的。應該誰的朋友送的禮金，誰認領啊。因為以後對方肯定需要版返還的，權都平分了，以後要返還的禮金三姐弟誰來出，除非簡單（一起出）。
若是約定好一起出，那就簡單了，收的禮金用完，不夠再平攤，以後有返還的禮金也平攤。這最公平。
至於母親留下的財產，看三個人自己分配了，畢竟難得成為一家人，其樂融融感情最重要。錢畢竟身外之物，人過了需求的年齡，真的更期盼情感寄託。
2樓：匿名使用者
這種情況要根據你們當地的風俗習慣來。一般農村地方都是兒子負責收喪葬的禮金和支付上喪葬的費用。不同地方風俗不同。大城市可能兒女地位相同
辦完喪事，收到的禮金該怎麼分？
3樓：匿名使用者
本案爭議的焦點是禮金的性質及分配問題。為此，對本案的處理存在兩種不同的觀點：
第一種觀點認為，9.8萬元的喪事禮金不屬於死者的遺產，但分配原則還是按遺產的分配原則來分割，三人各分得三分之一。
第二種觀點認為，喪事禮金的法律性質應當是對死者近親屬具有贈予性質的撫慰金，同時包含有較多的人情往來因素，是一種特殊的撫慰金，並非死者的遺產，不應當完全適用繼承法的規定處理，應當依據禮金的**情況進行確權、分割。【評析】
筆者同意第二種觀點。理由如下：
一、喪事禮金的性質
喪事禮金是指死者近親屬為死者操辦喪事，死者親屬、朋友及死者近親屬的親屬、朋友所贈送的現金。
喪事禮金的**主要有：1、死者的親友所送的禮金；2、死者的子女親友所送的禮金；3、死者的配偶親友所送的禮金；4、死者的兄妹親友所送的禮金。
從喪事禮金的**可以看出：喪事禮金並不是送給死者的，而是送給死者近親屬的。死者已經死亡，已不可能再接受他人所送的禮金，而「遺產」是指「自然人死亡時遺留的個人合法財產」。
因此，喪事禮金並非死者死亡時遺留的個人財產，所以不能成為死者的遺產。作為送給死者近親屬的喪事禮金，是對死者近親屬的物質撫慰、幫助，是贈予死者近親屬的撫慰金，這種禮金同時還包含了很多人情往來的因素，依據民間習俗是需要收禮金者在送禮者操辦有關喪事時返送的。故可以認為喪事禮金的法律性質應當是對死者近親屬具有贈予性質的撫慰金，是一種特殊的撫慰金，並非死者的遺產，不應當完全適用繼承法的規定處理。
二、喪事禮金的分配
1.喪事禮金的權屬問題
從喪事禮金的五個**分析，筆者認為：(1)死者親友所送的禮金，可以看成是對死者近親屬的撫慰金，是死者生前的親友送給死者的近親屬的，是對死者近親屬的撫慰，應當屬於死者的近親屬所共有；(2)死者父母的親友所送的禮金，是死者的父母的親友送給死者的父母的撫慰金，是對死者父母的撫慰，按習俗是需要死者父母在送禮者以後操辦其它喪事時返送的，應當屬於死者的父母所有；(3)死者子女的親友所送的禮金，是死者子女的親友送給死者子女的撫慰金，按習俗需要死者子女在送禮者以後操辦其它喪事時返送，是對死者子女的撫慰，應當屬於死者子女所有；(4)死者的配偶親友所送的禮金，是死者配偶的親友送給死者的配偶的撫慰金，是對死者配偶的撫慰，按習俗需要死者配偶在送禮者以後操辦其它喪事時返送，應當屬於死者的配偶所有；(5)死者的兄妹親友所送的禮金，是死者的兄妹親友所送的撫慰金，是對死者兄妹的撫慰，按習俗需要死者兄妹在送禮者以後操辦其它喪事時返送，應當屬於死者的兄妹所有。
由此可以看出，喪事禮金不是全部屬於死者的近親屬所共有的，而是可以分清**及歸屬的。筆者認為：對第一種**的禮金，屬於死者的近親屬共同共有；對第二種**的禮金，屬於死者父母所共有；對第三種**的禮金，屬於死者子女按份共有，在送禮者以後操辦其它喪事時，哪一個子女收的禮金，由哪一個子女自己去返送；對第四種**的禮金，屬於死者配偶單獨所有；對第五種**的禮金，屬於死者兄妹按份共有，在送禮者以後操喪事時，兄妹幾個誰的親友誰去返送。
2.喪事禮金的分配問題
在喪事禮金的分配問題上，筆者認為可以依據該禮金的權屬進行相應的分配。具體分配方式為：對第一種**的禮金，由死者的近親屬共同共有，在分配時可按份平均分配；對第二種**的禮金，屬於死者的父母所共有，分給死者的父母；對第三種**的禮金，屬於死者子女按份共有，依據送禮者的名單是可以分清各自的份額的，故可按各自的份額進行分割；對第四種**的禮金，屬於死者配偶單獨所有，應分給死者的配偶；對第五種**的禮金，屬於死者兄妹按份共有，依據送禮者的名單也是可以分清各自份額的，可按各自的份額進行分割。
因喪事禮金，是社會基本人情的體現，是人際交往中互相幫助的一種形式，是一種民間的風俗習慣，其中包含著很多的人情往來因素，如不能妥善處理，很容易影響家庭和睦、社會和諧，所以，在處理此類事件時，各方當事人應當儘量的互相諒解、互相謙讓，做到通情達理，兼顧法理、人情、道德。（作者單位：固鎮縣人民法院）
兄弟兩個辦喪事，弟弟沒閨女，哥哥把侄女子的禮金全收走。以後侄女那邊有喪事叔叔應不應當去？
4樓：懶羊羊
沒必要計較這麼多，辦喪事還斤斤計較，這就不是正常關係了
5樓：半夏
清官難判家務事。家庭成員之間應互相謙讓，少些計較。
6樓：之擾龍雁
既然是這樣，侄女那邊有喪事，叔叔必須應該去，這是禮賞往來。
辦完喪事，收到的禮金該怎麼分？
7樓：無限出品
本案爭議的焦點是禮金的性質及分配問題。為此
62616964757a686964616fe78988e69d8331333332633061，對本案的處理存在兩種不同的觀點：
第一種觀點認為，9.8萬元的喪事禮金不屬於死者的遺產，但分配原則還是按遺產的分配原則來分割，三人各分得三分之一。
第二種觀點認為，喪事禮金的法律性質應當是對死者近親屬具有贈予性質的撫慰金，同時包含有較多的人情往來因素，是一種特殊的撫慰金，並非死者的遺產，不應當完全適用繼承法的規定處理，應當依據禮金的**情況進行確權、分割。【評析】
筆者同意第二種觀點。理由如下：
一、喪事禮金的性質
喪事禮金是指死者近親屬為死者操辦喪事，死者親屬、朋友及死者近親屬的親屬、朋友所贈送的現金。
喪事禮金的**主要有：1、死者的親友所送的禮金；2、死者的子女親友所送的禮金；3、死者的配偶親友所送的禮金；4、死者的兄妹親友所送的禮金。
從喪事禮金的**可以看出：喪事禮金並不是送給死者的，而是送給死者近親屬的。死者已經死亡，已不可能再接受他人所送的禮金，而「遺產」是指「自然人死亡時遺留的個人合法財產」。
因此，喪事禮金並非死者死亡時遺留的個人財產，所以不能成為死者的遺產。作為送給死者近親屬的喪事禮金，是對死者近親屬的物質撫慰、幫助，是贈予死者近親屬的撫慰金，這種禮金同時還包含了很多人情往來的因素，依據民間習俗是需要收禮金者在送禮者操辦有關喪事時返送的。故可以認為喪事禮金的法律性質應當是對死者近親屬具有贈予性質的撫慰金，是一種特殊的撫慰金，並非死者的遺產，不應當完全適用繼承法的規定處理。
二、喪事禮金的分配
1.喪事禮金的權屬問題
從喪事禮金的五個**分析，筆者認為：(1)死者親友所送的禮金，可以看成是對死者近親屬的撫慰金，是死者生前的親友送給死者的近親屬的，是對死者近親屬的撫慰，應當屬於死者的近親屬所共有；(2)死者父母的親友所送的禮金，是死者的父母的親友送給死者的父母的撫慰金，是對死者父母的撫慰，按習俗是需要死者父母在送禮者以後操辦其它喪事時返送的，應當屬於死者的父母所有；(3)死者子女的親友所送的禮金，是死者子女的親友送給死者子女的撫慰金，按習俗需要死者子女在送禮者以後操辦其它喪事時返送，是對死者子女的撫慰，應當屬於死者子女所有；(4)死者的配偶親友所送的禮金，是死者配偶的親友送給死者的配偶的撫慰金，是對死者配偶的撫慰，按習俗需要死者配偶在送禮者以後操辦其它喪事時返送，應當屬於死者的配偶所有；(5)死者的兄妹親友所送的禮金，是死者的兄妹親友所送的撫慰金，是對死者兄妹的撫慰，按習俗需要死者兄妹在送禮者以後操辦其它喪事時返送，應當屬於死者的兄妹所有。
由此可以看出，喪事禮金不是全部屬於死者的近親屬所共有的，而是可以分清**及歸屬的。筆者認為：對第一種**的禮金，屬於死者的近親屬共同共有；對第二種**的禮金，屬於死者父母所共有；對第三種**的禮金，屬於死者子女按份共有，在送禮者以後操辦其它喪事時，哪一個子女收的禮金，由哪一個子女自己去返送；對第四種**的禮金，屬於死者配偶單獨所有；對第五種**的禮金，屬於死者兄妹按份共有，在送禮者以後操喪事時，兄妹幾個誰的親友誰去返送。
2.喪事禮金的分配問題
在喪事禮金的分配問題上，筆者認為可以依據該禮金的權屬進行相應的分配。具體分配方式為：對第一種**的禮金，由死者的近親屬共同共有，在分配時可按份平均分配；對第二種**的禮金，屬於死者的父母所共有，分給死者的父母；對第三種**的禮金，屬於死者子女按份共有，依據送禮者的名單是可以分清各自的份額的，故可按各自的份額進行分割；對第四種**的禮金，屬於死者配偶單獨所有，應分給死者的配偶；對第五種**的禮金，屬於死者兄妹按份共有，依據送禮者的名單也是可以分清各自份額的，可按各自的份額進行分割。
因喪事禮金，是社會基本人情的體現，是人際交往中互相幫助的一種形式，是一種民間的風俗習慣，其中包含著很多的人情往來因素，如不能妥善處理，很容易影響家庭和睦、社會和諧，所以，在處理此類事件時，各方當事人應當儘量的互相諒解、互相謙讓，做到通情達理，兼顧法理、人情、道德。
（作者單位：固鎮縣人民法院）
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