1樓：匿名使用者
所謂的執著就是貪和嗔二字。
僧有不明白的東西，就思維背後的因果是什麼，把貪和嗔看破了，就自然而然就不執著了，所以有想知道未必是壞事，但是如果說有的僧想知道世界是如何形成的，或者說世界的源頭是什麼諸如此類的問題，那麼說實話他並不合格。
因為現代社會的僧人不勞動，他們是靠國家撫養的，而國家的財富是靠百姓打拼出來的。所以僧人應該時時刻刻的想的不是這類問題，而是應該想去知道：這個人為何平日總是愁眉苦臉的，他愁眉苦臉的因果是什麼？
或者這個婦女為什麼一直懷不上孩子，那麼她懷不上的因果又是什麼。
2樓：息滅貪瞋痴
執著也叫我執，分為人我執和法我執。人我執沒有了就證得正覺阿羅漢果，法我執也沒有了就成佛了。阿羅漢只破人我執，法我執猶存，所以還不究竟。
凡夫兩種執著都有，怎麼可能沒有執著呢？因此，我們凡夫學佛怎麼學？佛告訴我們擇善固執！
像淨土法門，其他一切執著我們全部放下，就執著這一句「阿彌陀佛」，這就是擇善固執！經上講執持名號。我們堅固地執著這一句名號，可以往生西方極樂世界，到了極樂世界再學不執著，如是而已。
3樓：大雄
佛教不執著，不是不讓我們拿東西、應用生活物品，更不是要人脫離現實生活，而是教我們什麼都不要掛記心上，心如明鏡，無所不應，卻又無住不染不留痕跡。正所謂《心無掛礙……究竟涅盤》。「不執著」是佛教裡說解脫法的用語，不料竟引出多家討論……哈哈哈……
4樓：匿名使用者
佛說 萬法因緣而生 萬法因緣而滅 世間萬物一切都是由因緣聚合而產生的 所謂的希求的東西如果得到了 便是因緣成熟所以能獲得 得不到則是有違緣 因緣不成熟 世間發生的一切都是生滅變幻無常的必然結果 為了讓貪執的心不造作 所以說不要執著 並非不追求 佛說拿的起放的下 是指得到了 心能圓滿喜悅 不起貪念 得不到能泰若自然 無有得失心 故曰隨緣 當然在高深的空性論中 即便是追求也是一種執念 當然作為我們凡夫來說 為了生存 一些必要的執著還是需要的 有想知道的道理去求法就是法執 佛說這在未成就前是允許的 就和我們人要吃飯一樣 只要心不起大的造作 不會擾亂自己的相續就好了
請問佛教說的煩惱是什麼？分別、妄想、執著又是什麼意思？謝謝。 40
5樓：板橋茗霜
煩惱是什麼？這個其實不用說。比如早上想多睡會兒，不行啊，要上班，否則就要扣工資了。
煩惱。又比如想放鬆一下，不忙活工作，不行啊，不工作沒錢，沒錢就沒飯吃。煩惱。
這些都是小煩惱，生活當中這種小煩惱不斷，除此之外，還有大煩惱，生老病死——煩惱狠了，痛苦啊。是不是？
分別，不是世俗見中的分別。佛教所說的不起分別，是指要平等地去看，不要分彼此，不要你啊我啊他啊。不要說這個好那個壞，這個壞那個好。
任何事情都有好有壞，世間不是黑白分明的，眾生也不是非善即惡的，若你認為世界黑白分明，眾生非善即惡，這就是分別見。你說美國好，中國不好，或說中國好，美國不好。這也是分別見。
簡單說，就不要有偏見。
妄想，這個應該比較好理解。一步登天，不踏實，就是妄想。
執著，主要指的是我執和法執。我執，就是執著於自我，包括自我的利益、立場和看法。法執，就是執著於某種觀念，比如說某某宗教教義是永恆的真理，可以解釋世間一切，這就是法執，也就是教條主義。
6樓：黃東亮
解釋下妄想啊，從楞嚴經上看到的，但摻雜了自己的理解，就當俺胡說八道，可別當真啊！色、受、想、行、識五蘊就是五種妄想。
1，色：這個宇宙包括我們的身體一切物質、能量都是妄想，具體叫堅固妄想，很不容易放下的。
2，受：我們的各種感覺叫做虛明妄想。
3，想：我們的思想意識叫做融通妄想，我們學佛就靠這個，但被各種習慣、習氣控制住了，像個木偶，自由很少。
4，行：我們的習慣、習氣叫做幽隱妄想，就像木偶的吊線暗暗的控制著我們。
5，識：我們的阿賴耶識（種子識）叫顛倒妄想，妄想的根源、資料庫。心經中說：菩薩遠離顛倒妄想就究竟涅槃啦。
第八識：阿賴耶識是妄想，是妄想的根，第七識：末那識是執著，執著阿賴耶識是「我」，第六識：意識是分別，分別各種善、惡，美、醜，垢、淨等種種相對的感覺就產生了煩惱。
我覺得下面這句話把一切佛經、修行都說完了。
釋迦牟尼佛成佛時嘆道：奇哉奇哉, 一切眾生, 皆具如來智慧德相, 但因妄想執著, 而不能證得。若離妄想, 則一切智, 自然智, 無礙智, 即得現前。
也就是說我們放下妄想、執著就成佛啦。
呵呵，我上面說的這一切都是「分別」啊！ 可別「執著」啊！
7樓：大阿彌佗佛
煩惱就是不如意。煩逐外境，惱生內心。一切事物的現象使自心感到不快樂。
分別是把事物一分為二，喜歡這個，不喜歡那個。
妄想是總在不切實際的需求，想要這，想要那。
執著是死不撒手，就是不願意改變思想和行為。
阿彌陀佛
8樓：引導者
煩惱就分別、妄想、執著。
1 妄想是什麼？妄想就是
業障，妄想就是輪迴業。
2 凡夫一天到晚想東想西、想過去想未來，全是打妄想。
3 《地藏經》上講得清楚，「閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪」。
4 罪業是什麼？罪業就是起心動念，就是打妄想。
5 學佛人他學什麼東西？就是把妄想去掉而已。
6 妄想去掉，心就定，心就清淨，清淨心起作用就是智慧。
7 一念不生，是真心；動，即是妄心。
8 我們的念頭非常之雜，許許多多的雜念都是從一念生的。
9 一念是根本，一念是真實，二念三念叫妄想，不是真實。
10 如果能夠把二念三念舍掉，恢復到一念，真心就現前了。
11 真心裡頭沒妄想、沒有分別、沒有執著。
12 妄想是無明煩惱，辦一切事，不感情用事，即能破無明。
13 人在沒有妄念的時候，就有本能；那種能力，是無可限量的。
14 妄想是習氣，是假的；覺的時候，妄想就沒有了。
15 打一分鐘妄想，不如念一分鐘佛號。
16 塵沙煩惱是從分別起來的；對世出世法不分別，你就超越十法界。
17 事事不分別，就沒有三世果報。
18 不起分別心，即可以不執著；去執著，即可以斷煩惱。
19 以「無分別心」觀察一切法，在一切境緣中都無障礙。
20 無分別心，一律平等，令一切眾生得益。
21 學佛的人對一切事，知道得愈少愈好，多則分別心多。
22 平常用的是分別心；從今以後，用不分別的自性。
23 對於一切境界，知道了就算了，一有好醜善惡的分別心，就染汙了。
24 執著是見思煩惱，包括見惑和思惑。
25 見惑有五大類：身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。
26 身見，執著這個身是我。現在哪一個不說身是我呢？對這個身非常地愛護，以為身就是我，這是錯誤的。
27 凡是相對的，都是邊見。有大就有小，有我就有人，有是就有非，有正就有邪，這都叫邊見。
28 見取見、戒取見，這兩種我們一般人叫成見。
29 在修因、修行方面的成見，叫做戒取見。
30 在果報上的成見，叫做見取見。
31 邪見，不屬於上面四大類，一切錯誤的見解都叫邪見。
32 思惑有五大類：貪嗔痴慢疑。
33 「貪」是貪愛，這是生死根本。六道輪迴是什麼力量在那裡推動它？就是愛慾在推動。
34 「嗔」是嗔恚。嗔恚是修定最大的障礙，不要說出世間定你不能成就，世間定也不能成就。
35 「痴」是愚痴。愚痴就是邪正、是非、真妄不能辨別。
36 「慢」是貢高我慢、自以為是、目中無人，這是嚴重的障道。
37 「疑」是對佛法、正法懷疑。這個損失太大，因為佛的教訓是我們這一生得度的機會，你一懷疑，這個機會錯過，那就太可惜了。
38 佛法自始至終都是叫我們打破執著。
39 沒有執著的人就叫佛菩薩，有執著的人就叫凡夫。
40 學佛要學「傻」，對任何事，不必執著、計較。
41 工作裡沒有妄想分別執著，就不會累。
42 心中沒有妄想分別執著，一切的作為為眾生，不是為自己，對自己來講無作，對眾生來講，作了，叫「作而無作」。
43 無論是待人或處事，儘量不夾雜妄想分別執著。
44 妄想分別執著是煩惱，煩惱斷一分，智慧就增長一分。
45 只要放下一切妄想分別執著，就得諸佛護念、龍天善神擁護。
46 妄想分別執著一天比一天淡，我見漸漸消除，即是見性的徵兆。
47 六根接觸六塵境界，妄想分別執著是根本的大病，要把這個改掉，念念都歸阿彌陀佛。
48 妄想分別執著是情執，是煩惱；離妄想分別執著，就是極樂。
9樓：匿名使用者
比如：多年的女友離開你了，你傷心欲絕，想不開，這是執著；
吃飯時，感覺菜裡少了一樣調料，就不想吃，這是過於分別；
看到女明星光彩照人，就想入非非。。。這是妄想。
比喻太簡單，實際情況，得學佛法才得知。
10樓：匿名使用者
煩惱是粗大者，分別、妄想、執著是細微者。煩惱比較容易認識，分別、妄想、執著比較難認識，所以佛教強調覺知，隨時觀照自心。
11樓：無量壽莊嚴清淨
煩惱就是貪嗔痴慢疑。
分別心就是你我，這個，那個，對錯等，是我執的投射。
妄想就是我執而形成的一種執念。
執著就是放不下，也是由於我執而來。
我執放下了，煩惱自然熄滅。如何做呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
南無阿彌陀佛！
12樓：凡夫的勇敢
總而言之煩惱就是妄想，分別，執著而造成的。妄想就是心起邪念，分別就是心不平等，執著就是心不肯放下。
13樓：匿名使用者
煩惱有很多種，任何執著
都是煩惱，因為執著你的想法，執著一個人，執著一件事情就會引起貪慾，悲傷等各種情緒。金剛經中說到應無所住而生其心，就是讓你不要執著任何，這樣就找到了本心，就無煩惱了。不順的事情，讓你心煩的人等等都不是煩惱，都是客觀存在，只有自己的這顆心才會造就煩惱。
14樓：解汝蘭
煩惱謂迷惑不覺；包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。分別依據自我的心理意識對各種思維和造作，依據自我的感受產生有無、對錯、好壞等等判斷和歸屬意義上的認知；並且執著於這些認知和判斷而不變化，在無明思維的影響下產生錯誤迷戀和貪取。
妄想謂妄為分別而取種種之相，虛妄的思想。執著指對某一事物堅持不放。.
15樓：匿名使用者
由於無明而生分別、妄想、執著。
分別：取相
妄想：實無有卻見有。
執著：痴
16樓：匿名使用者
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迴轉原來的方向趣向新方向的意思。略說有三種，回小向大，回凡夫小乘之心向大乘回事向理，把對事的功德迴向到真如理體上來 回因向果，今天所修行的因迴向到成佛這個果上來。印光法師在文鈔中有如下開示 迴向者，以己所修唸誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，迴轉歸向於往生西方...
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不再退轉的意思。有三種的不退，即 一 位不退，證到圓教的初信位，破了見惑，進入聖人的境界，便永遠不再退回到以前凡夫的地位 二 行不退，證到圓教的十信位，破了思惑與塵沙惑，此時專門濟度一切眾生，永遠不會再退回到以前二乘的地位 三 念不退，證到圓教的初住位，不但證悟了自己的靈性，而且得到無生法忍，此時的...
請問，A股當中有哪些股是藍籌股？希望能舉例說明謝謝
目前如果按市盈率算，銀行股 中字頭。你有沒有磁帶？有點年代了吧哈哈8886 我說東你說戲，談不到一塊啊46 藍籌股有哪些 1 指標股 中國石油 工商銀行 建設銀行 中國石化 中國銀行 中國人壽 中國神華 招商銀行 中國平安 中國鋁業 中國遠洋 寶鋼股份 中國國航 大秦鐵路 中國聯通 大唐發電 長江電...