1樓：釋妙偉
佛教產生於公元前6~5世紀的古代印度。其創始人為悉達多·喬答摩（約前566~前486年），釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是「釋迦族的賢人」。喬達摩出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國（在今印度、尼泊爾邊境地區）淨飯王太子。
據說他幼時受傳統的婆羅門教育，學習吠陀經典和五明；20歲時，始感人世生、老、病、死的各種苦惱，又對當時的婆羅門教不滿，遂捨棄王族生活，出家尋訪師友，探索人生解脫之道。開始時，他在摩揭陀國王舍城附近學習禪定，後在尼連禪河畔獨修苦行，進而至伽耶（菩提伽耶）畢缽羅樹下深思默想，經過7天7夜之後，終於「悟道成佛」，這一年他35歲。之後，他在印度北部、中部恆河流域一帶任教，歷時45年，從者甚眾，流傳下來，稱為佛教。
佛，梵文為buddha，意為「覺悟」，漢譯音為「佛陀」。
佛滅之後，印度佛教的發展史，大致可分為3個階段，即原始佛教、部派佛教和大乖佛教。原始佛教階段大約為釋迦牟尼逝世後的100年間，史稱「和合一味」時期，這種「和合」只是大致上的統一，而解裂的種子在其中蘊育和成長。隨著社會的變遷，約在公元前4世紀第二次結集前後，佛教徒發生了第一次大**，產生了兩大部派，即尊崇傳統、保守舊規的上座部和較為進取、提倡改革的大眾部。
究其原因，說法不一按南傳佛教說，是由於僧眾們在戒律問題上的爭執而引發的；按北傳佛教說，是由於對阿羅漢果的不同看法而引起的。總之，佛教內部的這種分化愈演愈烈，公元前3世紀至公元1世紀，上座部7次**，成為12派，大眾部4次**，成為8派，這一階段就是部派佛教時期。大乖佛教形成於公元1世紀。
隨著部派佛教的發展，一部分徒眾的生活走向世俗化，同時力圖參與和干預社會生活，要求深入眾生，救度眾生，他們提出「上求菩提，下渡眾生」，形成了一股強大的思潮，隨著這種思潮的成熟，以後就彙整合為統稱「大乖佛教」的教派。
佛陀以後，印度地方諸王朝盛衰交替。公元前327年，亞歷山大王入侵印度進兵印度河，未果，轉而向西挺進；公元前323年6月，亞歷山大在巴比倫病死。約在公元前317年，旃陀羅笈多推翻難陀王朝，建立孔雀王朝，他在西北印度推翻希臘的軍事統治，以強大的勢力促進了帝國的發展。
至其孔繼賓頭沙羅，也就是即位的阿育王統治時期，是印度史上最為輝煌的時期，他的帝國北起喜馬拉雅山，南到邁索爾，東自阿薩姆西界，西抵興都庫什山。據說在公元前261年，阿育王率軍以殘酷的軍事征戰征服南印度的羯陵伽國後，決定放棄武力，皈依佛教。他在全國頒佈敕令和教諭，刻制於摩崖和石柱，並在華氏城命目犍連子帝須召集主持佛教第三次結集，隨後派遣傳教師去四方傳佈佛教。
在阿育王的支援與幫助下，佛教有了很大的發展，並開始在緬甸、斯里蘭卡以及中亞、西域一帶得到傳播。阿育王死後，孔雀王朝從衰落到崩潰，印度再次陷入四分五裂的狀態。公元前2世紀上半葉，由希臘人建立的大夏國入主印度佛教遂在希臘移民中流佈。
同時，佛教也受到了希臘文化的影響，開始出現了佛陀的造像，這就是犍陀羅藝術時期。在佛典說法上，也突出了「智慧」在解脫中的首要作用，抬高了「智者」的地位，此中可以看出希臘文化的痕跡。公元前2世紀中葉，大夏衰澆，一些希臘式的城市國家逐漸併入來自東方的大月氏的領地，大月氏也直接繼承了在大夏流傳的佛教。
100多年以後，遺霜統一大月氏各部，建立王朝，至公元2世紀上半葉，由迦膩色迦王統治的帝國的勢力範圍及其影響，東至貝拿勒斯，南至溫德亞山麓，西北至喀什噶爾、葉爾羌、于闐等西域以遠。其時帝國國力強盛，文化繁榮，迦膩色迦本人積極扶植佛教，使之發展到一個新的水平。
佛家說世界是怎麼形成的？
2樓：匿名使用者
緣起論是可以說是整個佛教的理論基礎，它所回答的是有關世界上的一切事物是怎樣形成和變化的問題。具體到人生過程是如何形成和變化的問題上時，緣起論也會相應地轉變為十二因緣論。「緣」指世界上的所有事物都處在一種相互依存的關係中，世界就是在這種關係中依一定的條件而形成和變化的。
緣起—即依條件而產生。《中阿含經》中：「若有此則有彼，若無此則無彼。
若生此則生彼，若滅此則滅彼。」有空看看就知道了
3樓：匿名使用者
佛教在世界形成的說法上與其他宗教有本質的區別，其他宗教認為是神創世說，而佛教說，世界的形成是由地水火風四大基本元素因緣和合成就世界
在佛教中，世界是怎麼來的，佛家說世界是怎麼形成的？
佛教既然不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信 宇宙的原素是永恆的，生命的原素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結 本來如此就是宇宙和生命的實際情況。佛教相信 宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的 ...
佛說世界是怎麼形成的，佛教到底認為世界是怎麼樣產生的
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性。心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造 終於有人問點乾貨了。我簡單說下吧，世界是我們的心堅固妄想形成...
佛家說的勝義諦是什麼意思呢，佛教中的「加持」是什麼意思？
勝義諦就是佛知佛見，是平等心，中道義。這是最上乘法，沒有很深的佛法基礎是不能明白的。要明白此甚深義理，先打基礎，從五戒十善開始修。最好到寺廟裡請出家師指導你從基礎學起。佛法無人說，雖智不能解。佛法講兩種真理，真理就是 諦 一是從現象上說世俗真理，如因果業報，一是從本質上說勝義真理，如自性空。勝義 意...